De macehuales sau macehualtin la plural, au fost un grup aborigene , care a fost o parte a societății aztece și a ocupat al treilea pas în structura socială. Ierarhic, acest grup etnic era situat deasupra sclavilor și sub nobili. Erau singurii nativi care aveau posibilitatea de a fi plasați într-o poziție ilustră dacă excelau în război.
Această castă era dedicată fabricării armelor care erau folosite pe câmpul de luptă, construcției de case și serviciului militar. De asemenea, el avea obligația de a plăti tribut, întrucât nu era un oraș complet subjugat de șef. La fel ca iobagii, macehualii ar putea deține unele bunuri.
Lucrare macehuală. Thelmadatter
Nativii acestui trib aveau o porție de pământ și se puteau căsători cu oameni liberi. În plus, între ei exista dreptul de moștenire, deoarece era posibil să-și lase teritoriile copiilor lor. Cu toate acestea, exista o condiție: dacă moștenitorii nu își asumă responsabilitatea pentru spațiu, acesta ar trece la monarh.
Acest eveniment arată că acest grup etnic avea o agenție relativă. Acest lucru se întâmplă pentru că locuitorii săi nu și-au putut vinde sau transfera proprietățile către cei cu care nu au avut conexiune de sânge. Se poate spune că Macehualtin au fost beneficiari și nu proprietari ai resurselor lor; de aceea nu au fost localizate într-un anumit loc.
Locație
Datorită lucrărilor lor diverse, macehualii nu s-au stabilit într-o regiune specifică din Mexic. La început au fost localizate în Tenochtitlan, o zonă care a fost identificată ca valea centrală a comunității aztece. Mai târziu, când Imperiul și-a extins stăpânirea teritorială, aborigenii acestei casti s-au dispersat pentru a se stabili în diferite zone.
Din această cauză, era firesc să găsești un macehual în teritoriile care astăzi sunt cunoscute sub numele de Veracruz, Oaxaca, coasta Chiapas, Puebla, Hidalgo și chiar de-a lungul graniței cu Guatemala. Cu toate acestea, este convenabil să subliniem că, deși acest trib nu a locuit ca o comunitate unificată, locuitorii nu și-au abandonat crezul și nu s-au conformat ritualurilor.
Worldview
Viziunea asupra lumii pe care o aveau nativii grupului etnic macehual era între empiric și minunat, deoarece considerau că originea cosmosului era duală. De aceea, ei au afirmat că trupurile erau derivate din elementul pământesc, în timp ce simțurile erau opere ale divinității.
Conform definiției Nahualt, sensul macehualelor este „oameni meritați”. Din acest motiv, acești aborigeni credeau că viața lor a fost creată pentru a servi zeităților. În acest context, se poate menționa că religia acestui trib era politeistă, deoarece credeau în existența a numeroase entități antropomorfe.
Mai mult, cultul a stat la baza organizării politice și sociale. Acest lucru a fost observat în actele publice, când înainte de portretele zeilor, șeful aztecă a cerut înțelepciune să stabilească normele care ar avea scopul de a direcționa comunitatea.
Pe de altă parte, percepția teritoriului era sacră. Țările, deși erau sub puterea șefului, erau un dar al naturii; prin urmare, au fost percepute ca o resursă împrumutată pentru a locui.
Obiceiuri si traditii
Atât obiceiurile, cât și tradițiile macehualelor erau strâns legate de fenomenele naturale și de manifestările lor în viața de zi cu zi. Din acest motiv, era firesc să laude sunetul vântului și cântecul păsărilor, deoarece fiecare element era apreciat ca ființă vie.
La fel, locuitorii acestui trib au fost caracterizați prin a trăi ziua ca o ceremonie; Din acest motiv, una dintre tradițiile lor era să se trezească devreme și să aibă o tortilă de porumb pentru micul dejun. Ulterior, bărbatul a plecat să lucreze pe teren în compania primului născut, în timp ce femeia a organizat casa sau s-a angajat în țesut și pictură.
Prin fiecare act, individul macehual a efectuat o rugăciune. Această acțiune poate fi vizualizată într-un mod alegoric, deoarece rugăciunea însemna semănarea cuvântului. A fost o manifestare de respect cu care indigenii au cerut permisiunea pădurii înainte de a achiziționa o bucată de lemn.
Educaţie
Pentru Macehualtin, educația a fost elementul cheie până la vârsta de 15 ani. Ilustrarea tinerilor a fost un proiect fundamental și această lucrare ar trebui să fie realizată de părinți.
Mai târziu, când adolescentul a decis ce meserie trebuie să urmeze (războinic sau preot), a fost dus într-o instituție. Acolo profesorii au luat locul părinților și i-au pedepsit pe cei care nu voiau să continue cu lecțiile.
Hrănire
Macehualele au fost identificate consumând puțin, deoarece au ingerat doar alimentele care erau relevante pentru bunăstarea lor.
Pentru macehuales, porumbul era hrana de bază a constituției corpului omului. Sursa: pixabay.com
Dieta lui era echilibrată, conținând legume, cereale, carbohidrați și puțină carne. Au băut apă rece, pe care au amestecat-o cu cacao. Porumbul nu putea lipsi la micul dejun. Aceasta a avut o conotație simbolică, deoarece pentru ei a fost elementul care a constituit corpul omului.
Comemorare
Comemorările au fost constante pentru locuitorii acestui trib: au sărbătorit atât existența Soarelui, cât și ziua destinului.
Lucrul amuzant este că, în conformitate cu limba lor maternă, nu a existat nicio diferență între termenii „viață de zi cu zi” și „petrecere”, ambii au fost pronunțați cu următorul cuvânt: ilhuitl. Prin urmare, viața a fost un motiv de sărbătoare.
Contribuții culturale
Când a venit vorba de cultivarea terenurilor lor, macehualtinul a creat diverse tehnici care au favorizat dezvoltarea agriculturii. De fapt, chiar și astăzi, ele sunt încă folosite de unii fermieri. Aceste metode includ următoarele:
- Rotirea culturilor, proces care constă în alternarea plantelor din diferite familii în timpul unui ciclu specific. Obiectivul este de a preveni dăunătorii să distrugă culturile,
- Selectați corect semințele care urmează să fie plantate. Cele găsite în legume sunt ideale.
- Să știți care sunt teritoriile adecvate pentru înființarea unei plantații. Pentru a determina acest lucru, este esențial să fim siguri că pământurile sunt fertile și să avem în vedere atât perioada ploilor, cât și stările Lunii.
Referințe
- Bernal, I. (2014). Limba și viziunea asupra lumii. Preluat pe 5 august 2019 de la Reprezentări culturale și sociale: culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). De la arheologie la antropologie. Preluat pe 5 august 2019 de la Universitatea Națională Autonomă din Mexic: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Partea mai întunecată a renașterii: alfabetizarea, teritorialitatea și colonizarea. Preluat 5 august de la University of Michigan Press: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Comunitatea: modul de viață al popoarelor indigene. Preluat pe 5 august de la Academia Națională de Istorie: anhvenezuela.org.ve
- Toledo, V. (2011). Utopia și natura grupului etnic macehual. Preluat pe 5 august 2019 din Revista de Historia: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Discursul ca interacțiune socială. Preluat pe 05 august 2019 de la Universitatea din Barcelona: ub.edu
- Vester, C. (2008). Tribul macehual. Preluat pe 5 august 2019 de la Academia Mexică de Științe: amc.edu.mx