MEXIC POSTREVOLUȚIONAR: CULTURĂ, POLITICĂ ȘI SOCIETATE - ISTORIE - 2026

Mexicul postrevoluționar este termenul folosit de istorici pentru a defini epoca care a urmat sfârșitului Revoluției mexicane. Deși există curente istoriografice care nu sunt de acord, majoritatea își pun începutul în 1917 și sfârșitul la începutul anilor ’40.

După ani de război, conducătorii care au ieșit din Revoluție au avut ca prim obiectiv stabilirea țării și furnizarea ei de instituții mai moderne. Mexicul a trecut de la caudillismo la prezidențialism, deși, în practică, s-ar ajunge la apariția Partidului Revoluționar Instituțional (PRI), care a guvernat timp de șapte decenii consecutive.

Mural de José Clemente Orozco. Sursa: De Jose Clemente OrozcoThelmadatter (Lucrare auto-publicată de Thelmadatter), prin Wikimedia Commons

Schimbările au afectat toate domeniile, de la cultural la social, trecând prin politic. A existat un boom în naționalismul mexican, cu o revendicare a culturii sale ca o modalitate de consolidare a statului.

În etapa postrevoluționară, după încheierea războiului, țara a obținut o anumită pace socială. Cu toate acestea, au existat confruntări între cele mai conservatoare clase, strâns legate de Biserică și cele mai progresiste, cu tendință socialistă.

Contextul istoric

Cei mai mulți autori plasează sfârșitul Revoluției mexicane din 1917, cu promulgarea unei Constituții întocmite de învingătorii conflictului.

În această etapă, statul a dobândit o importanță deosebită în direcționarea economiei naționale. De asemenea, s-au luat măsuri pentru consolidarea instituțiilor politice asupra personalităților.

În același mod, și ca o continuare a idealurilor revoluționare, legile au încercat să răspundă multiplelor provocări cu care se confruntă națiunea: sărăcia și analfabetismul unei mari părți a populației, distribuirea mică a bogăției, puterea mare a bisericii etc. .

Cultură

Deși s-a produs și în alte părți ale planetei, creșterea sentimentului naționalist în Mexic a avut factori diferențiali care decurg din Revoluție. Guvernele care au apărut din el au făcut un efort pentru structurarea statului mexican și au folosit acest naționalism ca bază.

Așa cum susțin mulți autori, a fost o încercare de consolidare a statului în exploatarea conștiinței populare. Tot acest sentiment a fost reflectat într-o mare parte din arta momentului. Printre cele mai recurente teme, în afară de Revoluția în sine și liderii ei, a fost înălțarea idealului mexican.

Muralism

Dacă a existat un gen artistic caracteristic acestei perioade, acesta a fost, fără îndoială, muralism. Autorii săi au dezvoltat-o ​​nu numai din motive artistice, ci și în scopuri educaționale.

În acele decenii a devenit cea mai esențială expresie pentru unificarea țării. Din acest motiv, mulți o consideră o autentică mișcare politică și socială.

Cei mai importanți muraliști au fost Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros și José Clemente Orozco. Lucrările sale au încercat să învețe poporului mexican propria lor istorie, reflectând situații care erau legate de ideea abstractă a Mexicului.

Alături de reprezentările mai mult sau mai puțin istorice, au folosit și picturile murale pentru a promova idei, cum ar fi indigenismul, lupta împotriva marginalizării și existența luptei de clasă.

Literatură

Literatura Mexicului postrevoluționar a fost foarte marcată de așa-numita Narațiune a Revoluției. Aceasta s-a concentrat pe ceea ce s-a întâmplat în timpul acelui eveniment, creând o mistică în jurul protagoniștilor săi.

În multe ocazii, această poveste a fost folosită și ca fundal pentru a realiza o literatură socială sau chiar pentru a trata probleme metafizice sau psihologice.

Educaţie

Unul dintre câmpurile de acțiune considerate de toate guvernele post-revoluționare drept cel mai important a fost educația. Trebuie avut în vedere că o mare parte a populației era analfabetă, cu o incidență specială în rândul celor mai sărace și ale comunităților indigene.

Constituția din 1917 a stabilit gratuitatea educației, precum și secularismul acesteia. Autoritățile au luat măsuri pentru a aduce acel articol la realitate.

Președinția lui Álvaro Obregón a început să se îngrijoreze de această problemă și a creat secretarul educației publice. Personajul fundamental din acel organ a fost Vasconcelos, care a inițiat o campanie masivă de alfabetizare, Misiunile Culturale.

Alfabetizarea în masă

Misiunile culturale aveau scopul de a aduce educația în toate colțurile țării. Grupuri de profesori din mediul rural s-au format pentru educarea copiilor care locuiau în aceste zone, de obicei cu mai puține resurse economice și abandonate de administrațiile anterioare.

Guvernele post-revoluționare și-au asumat sarcina de a aduce această educație țăranilor și indigenilor. Scopul declarat era să elimine fanatismul religios, alcoolismul și tutunul. De asemenea, au căutat să promoveze o cultură a muncii, să îmbunătățească igiena și să economisească resurse economice.

În doar 20 de ani, între 1921 și 1940, SEP a reușit să scoată 70% dintre copiii din toată țara la școală. Aceasta a crescut în timpul președinției lui Lázaro Cárdenas, care a venit să vorbească despre o cruciadă națională pentru educație.

Politică

După ani de conflict armat și, deși toate problemele nu au dispărut, situația mexicană s-a îndreptat către o mai mare liniște politică și socială. Acest lucru le-a permis conducătorilor să dedice resursele pentru îmbunătățirea economică, ceea ce a dat stabilitate națiunii.

Alvaro Obregon

Predecesorul său, Adolfo de la Huerta, reușise să liniștească țara. Vila și alți revoluționari și-au pus armele și exilii politici s-au întors. Unul dintre ei a fost José Vasconcelos, care a jucat un rol important în educația publică.

În 1920, un alt dintre eroii Revoluției, Álvaro Obregón, a devenit președinte. El a lansat imediat marșuri politice care vizau reorganizarea țării și revitalizarea unei economii în ruină.

Obregón, un militar, a avut armata ca suport principal. El a izolat liderii militari și s-a aliat cu unele organizații muncitoare și țărănești. Pentru a face acest lucru, el a adoptat legi pentru restabilirea ejidozilor.

Una dintre principalele sale realizări politice a fost recunoașterea a aproape toate țările. Singurii care nu au vrut să-și recunoască guvernul au fost Anglia, Franța, Belgia, Cuba și Statele Unite.

Pentru a-l determina pe vecinul puternic din nord să accepte să stabilească relații, el a trebuit să semneze tratatele de la Bucareli, ceea ce a adus americanilor schimbări favorabile în politica petrolieră mexicană. Acest lucru l-a determinat să fie marcat o predare.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles a derulat o politică de continuitate în ceea ce privește Obregón. Pentru a consolida puterea, s-a bazat pe numeroase organizații de muncă, cum ar fi Confederația Regională a Muncitorilor Mexicieni (CROM).

În sfera economică, președinția sa a însemnat o îmbunătățire generală, dar în sfera socială a menținut conflicte puternice cu clerul. Această confruntare a dus la o rebeliune în mai multe state care a durat trei ani, cristera.

Încă din 1928, alegerile au readus Obregón la președinție. Cu toate acestea, a fost asasinat înainte de a prelua funcția de un cristero. Politic, această crimă a început perioada numită maximato, care a durat până în 1934.

Principala caracteristică a maximato a fost permanența lui Calles ca figură centrală. Nu a putut fi președinte, dar a devenit șeful maxim al națiunii. Liderii din acea perioadă, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio și Abelardo Rodríguez, au fost gestionați de Calles.

Lazaro Cardenas

Lázaro Cárdenas este considerat ultimul președinte post-revoluționar și cel care a făcut pasul către următoarea etapă din istoria țării. El și-a bazat guvernul pe creșterea mișcărilor muncitorilor și a țăranilor și a dezvoltat o politică cu aspecte de socializare.

Pentru a se elibera de umbra lui Calles, Cárdenas a decretat expulzarea sa din țară în 1936, acuzându-l că conspiră împotriva guvernului. Eliberat de prezența lor, a promovat prezidențialismul și a creat structuri politice care să rămână stabile până la sfârșitul anilor '80.

Guvernul său a legalizat dreptul la grevă, a beneficiat lucrătorii, a promulgat egalitatea între bărbați și femei și a legiferat pentru a garanta drepturile persoanelor indigene. De asemenea, el a subliniat lupta împotriva fascismului, care a apărut în Europa și care va ajunge să provoace cel de-al doilea război mondial.

Fata de politica sa, s-a format un front de opozitie, condus de Partidul National Action. Cárdenas, căutând să-și reducă dușmanii, a încercat să se împace cu Biserica. El a ținut-o departe de stat, dar nu a făcut niciun gest ostil.

Fundal PRI

Istoria modernă a Mexicului nu ar fi înțeleasă fără PRI, Partidul Revoluționar Instituțional care a guvernat timp de câteva decenii. Acest partid și-a avut originea în perioada postrevoluționară.

Primul embrion a fost Participarea Națională Revoluționară, creată de Elias Calles în 1928. Organizația a fost concepută ca un partid de masă, apărător al muncitorilor și susținător al distribuției averii.

În 1938, Lázaro Cárdenas, după ruperea cu Calles, a schimbat numele partidului, numindu-l Partidul Revoluției Mexicane. În structura sa au fost incluse mai multe centre de muncă. Mai târziu, în 1946, a fost redenumită PRI.

În timpul președinției de la Cárdenas, sistemul de partide a fost instituit în Mexic. Începând cu 1939, noile organizații au putut participa la alegeri. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a reușit să-și facă candidatul să câștige. A fost nevoie de câteva decenii, până în anul 2000, pentru ca Mexicul să experimenteze alternanța politică.

Societate

Revoluția mexicană, în afară de consecințele sale politice, a însemnat o schimbare în structurile sociale ale țării. Până la această dată, în ciuda încercărilor unor lideri, exista o parte a populației sub pragul sărăciei, fără educație și cu puține drepturi.

Această clasă inferioară a fost formată, în special, de țărani și indigeni. În fața lor, era o clasă superioară, care deținea pământul și care deținea o mare putere economică și politică. Nu în zadar, unul dintre marile sloganuri ale Revoluției a fost să ceară reforma agrară. În sud, în plus, Emiliano Zapata a apărat comunitățile indigene.

Burghezia agrară

Una dintre schimbările sociale din Mexicul postrevoluționar a fost venirea la putere a unei burghezii agrare. Aceasta a încercat să modernizeze exploatarea câmpului, realizând recolte mai bune.

La aceasta trebuie să se adauge diferitele măsuri adoptate de guverne pentru restabilirea ejidelor la țărani și indigeni. Deși, în practică, nu au pus capăt inegalității, au permis o îmbunătățire a condițiilor de viață.

Burghezia industrială

Apariția burgheziei industriale s-a dezvoltat foarte lent. În timpul Porfiriato, o bună parte a țesăturii productive a fost în mâinile străinilor, iar schimbarea nu a fost ușoară. Abia în anii 1940 s-a format o burghezie autentică de acest tip, care a reușit să obțină părți de putere în deceniul respectiv.

indigenismul

După cum am menționat mai sus, guvernele post-revoluționare au încercat să îmbunătățească condițiile indigenilor. Pe de o parte, prin măsurile de reformă agrară numite. Pe de altă parte, cu campaniile de alfabetizare dezvoltate de SEP.

Referințe

1. Organizarea statelor ibero-americane Profilul istoric al Mexicului (1821-1999). Obținute de la oei.es
2. Cultura colectivă. Schimbare politică după Revoluția mexicană. Obținut de la culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Formarea unui nou stat și a economiei postrevoluționare (1921-1934). Recuperat de pe eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein și alții. Mexic. Preluat de pe britannica.com
5. Globalizarea Mexicului. Revoluția culturală a Mexicului - Construirea națiunii postrevoluționare. Preluat de la globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Cum Mexic a format o identitate națională unită prin art. Preluat de pe theculturetrip.com