CELE MAI INFLUENTE 17 FILOSOFI CONTEMPORANI - FILOZOFIE - 2025

Cei mai cunoscuți și mai influenți filosofi contemporani sunt oameni ale căror minți au trăit în secolul XXI, o etapă marcată de dezvoltarea tehnologiei și a mass-media care a schimbat viața ființelor umane.

În societatea modernă, unde puțini sunt preocupați de „a fi” și destul de ocupați care încearcă să „aibă”, filozofii ne oferă idei noi sau noi interpretări ale ideilor vechi.

Pe de altă parte, filozofia modernă se caracterizează prin abordarea unor probleme noi. De exemplu, schimbările climatice sau relația dintre om și animale.

Top 17 cei mai influenți filosofi contemporani

1- Mauricio Hardie Beuchot

Autorul a peste 100 de lucrări, filozoful mexican Mauricio Hardie Beuchot propune hermeneutica analogică ca structură intermediară între univocitate și echivocare.

Pentru Beuchot echivocarea este diferența dintre aplicație și sensul lucrurilor. Este un criteriu relativ și subiectiv, în timp ce univocitatea este identitatea lucrurilor, care nu depinde de sensul sau aplicarea lor. Este un criteriu obiectiv.

Filosofia lui Beuchot este interpretativă și nu ia poziții extreme. Scopul său este ca atunci când filosofăm să existe o interpretare principală a problemei și interpretări secundare care detaliează ideea principală. Teoria lui Mauricio Beuchot a apărut în timpul Congresului Național de Filosofie din Morelos, Mexic, în 1993.

Ideile sale au fost influențate de metoda analectică a lui Enrique Dussel și de analogia lui C. Peirce. Filosofia sa ridică posibilitatea interpretării și recuperează noțiunea de Phronesis a lui Aristotel.

Beuchot este membru al Institutului de Cercetări Filologice (IIFL), al Academiei Mexicane de Istorie, al Academiei Mexicane de Limbi și al Academiei Pontificale Santo Tomás de Aquino.

2- Dany-Robert Dufour

Filozoful francez Dany-Robert Dufour a fost remarcat pentru studiile sale despre procesele simbolice, limbajul, psihanaliza și filozofia politică. Lucrează la Universitatea din Paris și în alte țări precum Brazilia, Mexic și Columbia.

Tema principală a lucrărilor sale este subiectul în societatea postmodernă și problemele cu care se confruntă. În lucrările sale Le Divin Marché, La révolution culturelle libérale și La Cité perverse -libéralisme et pornografie, filosoful susține că societatea contemporană se bazează pe principii amorale și criza culturală a făcut posibilă apariția unor crize economice precum 2008.

Societatea modernă s-a mutat într-un mod alarmant, iar subiectul din ea nu are modele, nici lideri. De data aceasta este „sfârșitul marilor povești” și nu are temei. În alte lucrări, autorul extinde concepte ale gânditorilor precum Platon, Freud și Kant asupra incompletitudinii omului, pe care cultura trebuie să o completeze.

Prima sa carte Le Bégaiement des maîtres discută și extinde ideile filosofilor structuraliști de la mijlocul secolului XX.

3- Roberto Esposito

"De ce, cel puțin până astăzi, o politică a vieții amenință întotdeauna să devină un act al morții?" Roberto Esposito continuă reflecția în lucrările sale despre relația dintre politică și viață. Înainte de Esposito, filozofii Michel Foucault și Rudolf Kjellén au dezvoltat acest concept.

De asemenea, Roberto Esposito este profesor și redactor și consultant pentru reviste științifice. Lucrează la Institutul italian de științe umane din Florența și Napoli și la Facultatea de Științe Politice a Institutului Oriental din Napoli. El co-publică revista „Filozofie politică” și este unul dintre fondatorii Centrului de cercetare asupra lexicului politic european.

De asemenea, colorată cu revistele „MicroMega”, „Teoria și Oggetti”, Historia și Teoria Gulerul politic Editions Bibliopolis, „Comunità e Libertà” a editurii Laterza și „Per la storia della filosofia politica”.

Este membru al Colegiului Internațional de Filozofie din Paris. Printre cele mai marcante opere ale sale se numără persoana a treia. Politica vieții și filozofia celor impersonali, Communitas. Originea și destinul comunității și al lui Bíos. Biopolitica și filozofia.

4- Gary Lawrence Francione

Animalele au drepturi? Acest gânditor, fondator și director al Centrului pentru Drepturile Animalelor Rutgers, este profesor de drept la Universitatea Rutgers. El a dezvoltat teoria abolitionistă a drepturilor animalelor non-umane și este un specialist în drepturile animalelor.

El consideră că ideea că animalele sunt deținute de oameni este greșită. Animalele, la fel ca oamenii, sunt locuitori ai pământului și au drepturi. Acest gânditor promovează veganismul și respinge consumul oricărui produs animal.

Lucrările sale se concentrează pe a arăta că animalele nu sunt proprietatea oamenilor și că, de asemenea, au drepturi. Ideile sale sunt mai radicale decât cele ale avocaților animalelor care luptă pentru bunăstarea animalelor, care, potrivit lui Lawrence, nu este același cu legea animalelor. Printre cele mai cunoscute lucrări ale sale se numără Animale ca oameni și animale, Proprietatea și Legea.

5- Kwasi Wiredu

Puteți filozofa în limbile africane native? La mijlocul secolului XX, epoca colonială se încheie, iar popoarele africane încep o căutare a identității lor. Filozoful african Kwasi Wiredu cunoscut pentru reflecțiile sale despre epoca post-colonială.

De la independența sa, continentul a trecut printr-o reconstrucție economică, politică și culturală. Dilema dintre formele de guvernare și organizația socială și culturală (triburi) a popoarelor africane este reflectată în operele lui Wiredu. Scopul său este de a restabili identitatea culturală care a fost fragmentată în timpul colonizării țărilor occidentale.

Deoarece viața colectivă tradițională a popoarelor africane nu a fost distrusă în timpul coloniei, Wiredu înțelege că este posibil să definească ce este Africa și cine sunt africanii. Wiredu ridică necesitatea decolonizării mintale a popoarelor, motiv pentru care vorbește despre consensul dintre guvernele africane.

Wiredu caută respectul pentru drepturile omului, tradițiile și cultura sa. Potrivit Wiredu, pentru ca africanii să-și descolonizeze mintea, este necesară utilizarea limbilor tradiționale.

Gândind în propria limbă și reflectând la probleme, conceptele utilizate în discursul filosofic care nu au sens în nicio limbă africană vor fi traduse sau create. Acest lucru va permite dezvoltarea limbajului, care până la urmă este baza gândirii.

6- David P. Gauthier

El a dezvoltat teoria morală contractualistă neo-hobbesiană în cartea sa Morality by Agreement. Pe lângă ideile lui Hobbs, teoria lui se bazează pe teoria jocului și teoria alegerii raționale.

David P. Gauthier consideră că oamenii trebuie să fie de acord asupra definiției care este o atitudine morală. Potrivit autorului, moralitatea trebuie să se bazeze pe rațiune.

Gauthier este și profesor la Universitatea din Pittsburg. Cartile sale includ Egoísmo, Moralidad y Sociedad Liberal și Rousseau: Sentimentul existenței.

7- Julian Nida-Rümelin

Când acționăm, este rațional să ne gândim ce acțiune are consecințe mai bune? Finalul justifică mijloacele? Acest filosof practic discută în lucrările sale probleme etice, sociale, de stat și juridice.

Este specializat în etică, raționalitate, teorii culturale, filozofie politică, teorii ale științei și epistemologie.

Teza sa de doctorat explorează relația dintre moralitate și raționalitate conform teoriei deciziei. Lucrările sale discută importanța „acționării raționale” și studierea modelelor de acțiune consecționaliste.

În lucrările sale Logica deciziilor colective și critica consecințialismului, el critică postulatul „ceea ce are consecințe mai bune este rațional”.

Germanul Julian Nida-Rümelin este unul dintre cei mai influenți filosofi din Germania. Printre ideile sale cele mai cunoscute se numără teoria democrației sale.

Nida-Rümelin a fost ministrul Culturii în timpul cancelariei lui Gerhard Schröder. În lucrarea sa „Democrație și Adevăr”, el critică scepticismul în domeniul politicii și contrazice școala lui Carlo Schmitt și deciziunea politică.

8- Michel Onfray

Hedonism etic. Acest filosof francez, fondator al Universității Populare din Caen, aparține unui grup de intelectuali individualiști și anarhiști. Michel Onfray a scris 30 de lucrări pe proiectul său hedonist etic.

Multe dintre ideile sale sunt utopice, iar lucrările sale promovează crearea unei noi societăți bazate pe capitalismul libertar, pe comună și pe ideile lui Proudhon.

Mulți consideră că filosoful promovează un socialism libertar. Potrivit lui Onfray, capitalismul este inerent în țară și este legat de raritatea și valoarea bunurilor materiale.

Onfray susține că au existat diferite capitalisme: un capitalism liberal, un capitalism iliberal, un capitalism sovietic, un capitalism fascist, un capitalism războinic, un capitalism chinez și altele.

De aceea, capitalismul libertarian pe care Onfray îl propune ar fi distribuirea corectă a bogăției. Printre lucrările sale se numără Pântecele filosofilor. Critica rațiunii dietetice, politica rebelului. Tratat de rezistență și insubordinare sau Dorința de a fi un vulcan. Jurnal hedonistic.

9- Slavoj Žižek

Real, simbolic și imaginar. Criticul cultural, filozof, sociolog și psihanalist slovac Slavoj Žižek s-a remarcat pentru lucrările sale despre gândirea lui Jacques Lacan și materialismul dialectic, care este folosit pentru a exemplifica teoria culturii populare.

Potrivit lui Žižek, există 3 categorii care explică cultura contemporană. Real, imaginar și simbolic. Studiile lui Žižek se bazează pe numeroase exemple de expresii din cultura populară, cum ar fi filme și cărți.

Realul, potrivit Žižek, nu este realitatea, ci un nucleu care nu poate fi simbolizat, adică schimbat de limbă. Simbolul este limbajul și construcțiile sale, iar imaginarul este percepția sinelui.

Žižek combină metodologia marxistă cu psihanaliza lacaniană pentru a studia expresiile culturale contemporane.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière este discipol al lui Louis Althusser și, împreună cu Étienne Balibar și alți autori, au scris lucrarea Pentru a citi capitalul. Diferențele sale ideologice față de May-ul francez l-au separat de Althusser. Printre lucrările sale timpurii se numără lucrările La Parole ouvrière, La Nuit des prolétaires și Le Philosophe et ses pauvres.

În lucrarea sa Profesorul ignorant. Cinci lecții pentru emanciparea intelectuală descrie metoda revoluționară ca un proces educațional care urmărește egalitatea.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Cum poate supraviețui tradiția? Este una dintre întrebările care îi preocupă cel mai mult pe filozofii lumii arabe. Filozoful marocan Mohammed Abed al-Jabri, specialist în gândirea lumii islamice, consideră că numai averroismul poate răspunde la această întrebare. Potrivit lui Abed al-Jabri, numai tradiția filosofică arabă este capabilă să fondeze cultura islamică modernă.

Acest filosof consideră că știința și filozofia există pentru a explica religia și că numai motivul poate ajuta la reconstruirea societății islamice și la salvarea tradițiilor. Printre lucrările sale, se distinge Critica rațiunii arabe

12- John Gray

Există progrese? În lucrările sale Zorii false. The Hoaxes of Global Capitalism, Straw Dogs and Black Mass, filosoful britanic John Gray critică antropocentrismul și umanismul și respinge ideea de progres.

În opinia sa, ființa umană este o specie devastatoare și vorace, care elimină alte ființe vii pentru a-și asigura supraviețuirea și, de asemenea, distruge propriul său habitat.

Gray apără că moralitatea nu este decât o iluzie, iar ființa umană este o specie care se distruge. Un exemplu de tendințe distructive ale ființei umane au fost ideile apocaliptice, cum ar fi milenialismul în Evul Mediu sau proiectele utopice socialiste și naziste ale secolului XX.

Ideea de progres și căutarea creării unei societăți perfecte (utopie) au devenit o adevărată religie pentru umanitate care dorește să atingă aceste obiective cu orice preț.

13- Douglas Richard Hofstadter

Cine sunt? Filozoful american Douglas Richard Hofstadter tratează probleme legate de identitate, conceptul de sine și celălalt. În cartea sa sunt o buclă ciudată, Hofstadter susține că „eu” este o iluzie sau o halucinație necesară ființei umane.

Hofstadter a aplicat conceptul lui Escher, Bach și Gödel despre bucla ciudată în raport cu identitatea omului. Lucrările sale critică teoria potrivit căreia sufletul este o „pasăre în cușcă” care trăiește în creierul nostru.

Hofstadter consideră că creierul nostru găzduiește nu numai „eu”, ci multe copii ale „eu” ale altor persoane cu care subiectul interacționează.

14- Derek Parfit

Opera Rațiuni și Oameni a avut o mare influență asupra dezvoltării filosofiei moderne. În ultima sa carte despre ce contează, filosoful britanic Derek Parfit continuă ideile cărții „Motive și oameni”.

Cărțile sale tratează raționalitatea, identitatea personală, etica și relația dintre aceste probleme. Parfit crede în etica seculară și ridică probleme precum dreptul sau greșitul acțiunilor, adică studiez etica practică și ignoră metaetica.

El a fost, de asemenea, profesor și a lucrat la Oxford University, New York University, Harvard University și Rutgers University.

Parfit tratează subiecte precum egoismul rațional, consecvențialismul și bunul simț. Ideile sale dezbat teoria egoismului rațional care spune că ființele umane nu acționează într-un mod care le dă atingere bunăstării. Mai multe Parfit contrazic această idee și spune că omul acționează în funcție de dorințele sale.

15- Harry Gordon Frankfurt

Profesor la Universitățile Rockefeller și Yale, Harry Gordon Frankfurt este unul dintre cei mai populari filosofi din ziua de azi. Lucrările sale tratează probleme precum morala, raționalismul, filozofia menta și alte subiecte.

Cartea sa On bullshit este o investigare a conceptului de „bullshit” în societatea actuală. În 2006, Gordon a publicat o continuare despre „Adevărul”, în care discută cum și de ce societatea actuală și-a pierdut interesul pentru adevăr.

În lucrarea sa despre libertatea voinței, filosoful își apără ideea că numai omul este liber atunci când acționează conform voinței sale. Mai mult, omul este responsabil moral chiar și atunci când comite un act imoral împotriva voinței sale.

Gordon a publicat recent mai multe lucrări despre dragoste și îngrijire. Este membru al Academiei Americane de Arte și Științe.

16- Nassim Kuhllann

Fondatorul noii școli de sociologie indiană și teoria structurii AC / DC, Nassim Kuhllann a fost remarcat pentru lucrări precum Micro-iritări meta-structurale, Noul capital și regulile metodei structurale a rețelelor: realitatea și analiza AC / DC Social. Este unul dintre cei mai de seamă gânditori sociali astăzi, împreună cu Mark Granovetter și Harrison White.

17- Byung-Chul Han

Filozoful și eseistul sud-coreean Byung-Chul Han este unul dintre cele mai cunoscute din timpurile contemporane. Acest profesor la Universitatea de Arte din Berlin. În lucrările sale se ocupă de probleme precum munca, tehnologia, critica capitalismului și hiper-transparența.

Conceptul principal al lucrărilor sale este transparența, pe care Byung-Chul o consideră principala normă culturală creată de sistemul neoliberal.

În lucrările sale Societatea de transparență, Topologia violenței și Societatea oboselii, filosoful tratează relațiile umane, singurătatea și suferința oamenilor din societatea modernă, violența care este foarte necesară în zilele noastre individualism subtil, care nu ne permite să ne dedicăm nu sinelui.

Byung-Chul susține că, datorită noilor tehnologii, „a fost creat un roi digital” de persoane fără sens colectiv.