CELE MAI POPULARE 11 MITURI DIN GUATEMALA - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Printre cele mai cunoscute mituri ale Guatemalaului se numără Tatuana, Cadejo, sombrerón, comoara locului înflorit, tăblițele cântătoare, originea quetzalului cu burta roșie, printre altele.

Miturile din Guatemala au fost interpretate astăzi ca o modalitate de a păstra trecutul și tradiția autohtonă în vremuri în care predomină dezvoltarea orașelor și utilizarea limbii spaniole și a tradițiilor sale.

Mai multe regiuni din America împărtășesc mituri similare, deoarece au fost colectate după colonizarea spaniolilor și împărtășesc un trecut istoric similar. În acest sens, puteți vedea, de asemenea, cele mai importante 20 de mituri și legende venezuelene sau 10 legende și mituri ecuadoriene surprinzătoare.

Cele mai populare mituri din Guatemala

1 - La Tatuana

Legenda Tatuanei vorbește despre un copac de migdale sacru, însărcinat cu protejarea tradițiilor maia. Acest copac urmărește trecerea anilor și își împarte sufletul în cele patru căi care pot fi găsite înainte de a ajunge în lumea interlopă, cunoscut sub numele de Xibalbá.

Cele patru căi ale sufletului copacului au culori diferite (verde, roșu, alb și negru). Conform legendei, sufletul este întotdeauna împărțit pentru a parcurge cele patru căi, în fiecare dintre ele trebuie să înfrunte ispitele.

În acest fel, drumul negru simbolizează pentru mayați traseul care duce spre lumea interlopă, în care o parte a sufletului trebuie schimbată cu negustorul de bijuterii neprețuite, care vor folosi apoi acest lucru pentru a obține cel mai frumos sclav.

În legendă, sclavul scapă și este amenințat cu moartea de către inchizitorii care îl găsesc. În timpul nopții, sclavul este găsit lângă copac.

În acest fel, reușește să scape din închisoarea unde este ținut înainte de a fi executat. Când captorii ajung a doua zi dimineața la închisoare, tot ce găsesc este un vechi migdal.

2- Cadejo

Această legendă vorbește despre o novice de frumusețe supremă, care a devenit ulterior Maica Elvira a Sfântului Francisc. Această femeie a trăit într-o mănăstire, pe care o descrie dintr-o perspectivă emoțională de-a lungul legendei.

Mama Elvira din San Francisco este profund consternată de faptul că împletitura ei incită la excitare fizică și sexuală la bărbați. Această tulburare o determină să o taie.

Odată ce este tăiat, devine un șarpe care se înfășoară în jurul unei lumânări aprinse, determinând ca flacăra sa să se stingă și să trimită bărbați în iad (Sanles, 2016).

3- Pălăria

Protagonistul acestei legende este un călugăr care este ispitit de o sferă care se balansează prin fereastră în chilia sa.

Călugărul este captivat de sferă și începe să se întrebe dacă are legătură cu diavolul. În ciuda gândurilor sale, călugărul petrece ore întregi jucându-se cu sfera.

Ulterior, el întâlnește o femeie care revendică sfera, deoarece aparține fiului ei. La posibilitatea predării sferei, călugărul îi pare rău.

Vecinii încep să sublinieze că călugărul seamănă cu diavolul și, în cele din urmă, dispune din sfera, întorcându-l băiatului care îl revendică cu o privire tulbure. Sfera devine apoi o pălărie neagră care cade pe capul copilului (Letona, 2015).

4- Vulcanul

Legenda începe cu șase bărbați, trei care au ieșit din apă și trei care au ieșit din vânt. Cu toate acestea, doar trei dintre acești bărbați au putut fi văzuți. Fiecare grup de oameni a interacționat cu pământul într-un mod natural, hrănindu-se cu orice i-a dat.

Într-o zi, în timp ce bărbații mergeau, au găsit Cabrakán, un munte capabil să scutească foc. În acest fel, Cabrakán a izbucnit în flăcări și a fost îmbrățișat de Hurakán, un munte de nori care a căutat să deschidă vârful Cabrakán, prin dezbrăcarea craterului cu unghiile.

Toți oamenii, cu excepția unuia, au fost zdrobiți și pădurea de copaci unde au trăit a fost distrusă. Omul supraviețuitor se numea Nido.

Nido a mers urmând vocea inimii și sufletului său până a întâlnit o trinitate sacră care a indicat construcția unui templu. În acest fel, Nido și-a construit templul și în jurul său, a făcut 100 de case, unde oamenii săi locuiesc. Vulcanul își va înceta activitatea și pădurea va înflori din nou.

5- comoara locului cu flori

Legenda vorbește despre sosirea spaniolilor pe teritoriul guatemalean, în timpul sărbătorii băștinașilor pentru sfârșitul războiului. Sărbătoarea a avut loc pe lac, lângă un vulcan „El Abuelo del Agua”, unde erau ascunse comorile tribului.

Se povestește cum la sosirea spaniolilor, nativii au început să fugă în timp ce escadrile de oameni albi se apropiau de comoara locului înflorit de pe vulcan.

Oamenii albi au simțit urletul vulcanului, dar l-au ignorat, ghidați de ambiția sau lăcomia lor. Odată ce au debarcat, vulcanul i-a scuipat focul ca și cum ar fi fost un ciorap.

Drumurile, comorile și spaniolii au fost distruse de focul vulcanului, tăcând sunetul trâmbițelor și al tobelor. Triburile au reușit să fugă, dar spaniolii au căzut la picioarele tezaurului locului cu flori.

6- Tabletele care cântă

Legenda spune că, indiferent de locație, mestecătorii de lună ar pune tablete acoperite cu simboluri pictate și semne pentru a cânta și a dansa.

Aceste cântece au fost imnuri la zei și după ce au fost distribuite de mestecătorii de la Luna, se vor camufla printre mulțime și vor desfășura activități zilnice.

Din aceste locuri, vânătorii de lună ar continua să mănânce luna în fiecare dintre fazele sale. Fiecare tabletă compusă de aceste personaje trebuia să fie cântată, altfel ardea.

În acest fel, mestecătorii de lună ar trebui să se întoarcă în pădure pentru a compune cântece noi care să fie degustate în sărbători.

Când unul dintre acești indivizi nu a reușit să cânte tableta pentru a șaptea oară, el a fost sacrificat într-un ritual grotesc și i s-a extras inima.

Legenda spune că Utuquel, un mestecător de lună, s-a temut pentru sacrificiul său, întrucât fusese deja respins de șase ori, iar în livrarea celei de-a șaptea tablete a anunțat că creația lui a fost un jaf, că nu este original și că sfaturile sale au fost luate de la viața cititorilor înșiși, din acest motiv a crezut că toată creația este străină.

7- Masca de sticlă

Legenda spune că un sculptor priceput pe nume Ambiastro, de vreme ce avea stele în loc de mâini, a fugit din satul său odată cu sosirea bărbatului alb și a intrat într-o cavernă din munți, din care își va sculpta minunatele opere în stâncă.

Într-o zi, Ambiastro, obosit de a sculpta în stâncă și reticent să sculpteze în lemn (datorită durabilității sale scăzute), iese în căutarea de noi materiale. Apropiindu-se de un pârâu, este orbit de strălucirea cristalului de stâncă și decide să-l sculpteze.

Ambiastro petrecea zile și nopți trezind sculptând paharul, cu fața tăiată de cuarț și a măturat pământul pentru a alunga întunericul. În cele din urmă, a terminat de sculptat masca zeiței Nana Lluvia și s-a întors în peștera sa.

Când s-a întors, figurile pe care le sculptase deja l-au lovit cu scopul de a-l ucide. În acest fel, Ambiastro și-a pus masca lui Nana Lluvia să scape, dar când a reușit să iasă din peșteră, era deja târziu, era deja mort.

8- Clopotul mort

Legenda spune că trei topitori asturieni au ajuns în Guatemala la sfârșitul secolului al XVII-lea. Acești topitori erau responsabili de realizarea clopotelor bisericii și în acest fel au călătorit prin America și s-au întors în Spania.

Ajunsi la conventul maicilor Clare sarace, asturienii au inceput procesul de topire pentru clopotul bisericii lor, in acest fel au colectat aur de la toate maicile.

Fiecare călugăriță ar înmâna cele mai prețioase bijuterii pentru topitori și ar urmări arderea acestei bijuterii. Sora Clarineta de Indias era o călugăriță cu ochii galbeni ca aurul, care nu avea niciun fel de bijuterie pe care să o livreze turnătoriei.

La sugestia unui coleg și cu hotărârea de a face un sacrificiu mai mare decât ceilalți, sora Clarineta decide în visele ei să-și scoată ochii și să îi arunce în turnătorie. În acest fel, clopotul ar fi cel al lui Santa Clara de Indias și ar onora jertfa ei.

După sacrificiul ei, sora Clarineta a cerut să fie achitată pentru sacrificiul ei superb, cerere care a fost respinsă. Se spune că atunci când clopotul a sunat pentru prima dată, a strigat să fie absolvit, la fel și sora Clarineta după ce a renunțat la ochi.

9- Matachines

Legenda Matachines spune că o parte a locuitorilor din Machitán, numiți Tamachín și Chitanam, cunoscuți sub numele de Matachines, au promis că, dacă Matachina (iubitul lor) ar fi murit, ei se vor duce la moarte.

Când au ajuns în oraș, s-au dus la o curvă, unde o bătrână pe nume La Pita-Alegre le-a spus că matachina a murit, dar că noaptea a prins viață, pentru că a visat că este în viață.

La Pita-Alegre a continuat să parfumeze și să îmbăie corpul matachina, astfel încât clienții degenerați și beți să o poată folosi. Față de acest scenariu, matachinele au tăiat mâinile lui Pita-Alegre.

Matachinele s-au rezolvat, au decis să lupte cu un duel până la moarte, dar înainte de aceasta, au întâlnit maimuța Telele și Marele Rasquinagua, protectorul pădurii care a visat cu ochii deschiși.

În acest fel, Rasquinagua le promite că pot muri și revin la viață și le dă niște talismane pentru a învia.

Matachinele sunt de acord cu acest pact și se duelează până la moarte, distrugându-și trupurile cu machete. Când revin la viață, se întorc ca un munte și un copac, recunoscându-se reciproc, în timp, hotărâți să se întoarcă la Machitán (Asturias, 1930).

10- Originea quetzalului cu burta roșie

Quetzal este pasărea națională a Guatemala și una dintre cele mai impunătoare păsări din America. Legenda guatemaleană spune că quetzalul a zburat peste cuceritorul spaniol Don Pedro de Alvarado atunci când se lupta împotriva liderului maya Tecun Uman, pentru a-l proteja.

Cu toate acestea, Tecum Uman a fost ucis, iar imperiul maya a fost învins pe mâinile spaniolilor. Se spune că burtica quetzalului este roșie, deoarece este machanda cu sângele lui Tecun Uman.

Se mai spune că cântecul quetzalului este foarte frumos, dar că quetzalul nu îl va cânta până când oamenii din Guatemala nu vor fi complet liberi.

11- Sihuanaba

Sihuanaba este un spirit care își poate schimba forma. De obicei are corpul unei femei atractive atunci când este privit din spate.

Cu părul lung și, de obicei, nud, sau purtând doar o rochie albă curgătoare, ea atrage bărbații în timp ce face baie noaptea. Nimeni nu-și vede cu adevărat fața (calul sau craniul), până când nu sunt suficient de aproape încât nu se poate salva.

Sinhunaba din Guatemala pare să pedepsească bărbații necredincioși. În acest fel, îi duce într-un loc singuratic unde, după ce le-a paralizat de frică, le fură sufletele. Această legendă a fost adusă în America de către colonizatorii spanioli, pentru a controla populația nebună (Hubbard, 2016).

Alte legende ale Guatemalaului

În folclorul din Guatemala puteți găsi legende tipice din toată America, cum ar fi femeia care plânge, cucul, lumina banilor, chupacabra, cipitío, ciguapa și spiridușii.

Aceste legende au fost de obicei folosite ca strategii de control a populației prin insuflarea fricii de a fi singur noaptea făcând lucruri necorespunzătoare.

Majoritatea legendelor din Guatemala au fost create din mixul cultural dintre indienii spanioli și indienii americani (Magazine, 2017).

Referințe

1. Asturias, MA (1930). Legendele din Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 iunie 2016). Despre calatorii. Obținut din America Centrală Folclor și Legende: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 octombrie 2015). Ce să faci în Guatemala. Obținut de la El Sombreron: quepasa.gt.
4. Revista, QP (2017). Ce să faci în Antigua Guatemala. Obținute din Legendele din Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Literatura din America Latină din secolul al XX-lea. În R. Ocasio, Literatura din America Latină (pp. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Lecturi ale textului. În MA Asturias, Povești și legende (pp. 615 - 616). Paris: Colecția de arhive.
7. Sanles, C. (1 ianuarie 2016). Ce să faci în Guatemala. Obținut de la El Cadejo: quepasa.gt.