LIBERALISMUL SOCIAL: ORIGINE, CARACTERISTICI, REPREZENTANȚI - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Liberalismul socială sau de liberalism social este o doctrină politică care încearcă să găsească un echilibru între libertatea individuală și justiție socială. Această ideologie se bazează pe apărarea inițiativelor individuale. În același timp, socioliberalismul încearcă să limiteze influența statului în problemele vieții sociale și culturale ale indivizilor.

Conform postulatelor liberalismului social, funcția exclusivă a statului ar trebui să fie aceea de a garanta egalitatea de șanse și de a promova atât dezvoltarea individuală, cât și libertatea tuturor cetățenilor. Dar în niciun caz nu trebuie să interveniți în luarea deciziilor.

Portretul lui Leonard Trelawny Hobhouse în jurul anului 1910, unul dintre principalii reprezentanți ai liberalismului social.

În acest sens, adepții acestui curent sunt situați într-un punct intermediar între socialiști și liberali conservatori. Dintre primii, își critică dorința de a socializa economia. Ei consideră că acest tip de politică duce inevitabil la un paternalism de stat ineficient, care sfârșește să reprime indivizii.

Pe de altă parte, nu sunt de acord cu liberalii conservatori în poziția lor de a considera egali pe toți indivizii din societate. În opinia sa, acest lucru este redundant, deoarece este prevăzut în legi. În schimb, acestea promovează ideea egalității de șanse, permițând o distribuție mai echitabilă a bogăției pe termen lung.

Bazele teoretice ale liberalismului social au fost luate de la gânditori precum Locke (filosof englez, 1632-1704), Bentham (filosof englez, 1747-1832), Thomas Jefferson (politician american, 1743-1826), John Stuart Mill (filosof englez, 1806 -1873) și Norberto Bobbio (filosof italian, 1909-2004).

Origine

Termenul "liberal"

Termenul liberal aplicat sferei politice a apărut în Corturile spaniole în 1810. Membrii „liberali” ai acestui parlament s-au revoltat împotriva absolutismului. În 1812, efortul său a dus la promulgarea unei noi constituții care a restricționat puterile monarhiei.

Printre altele, Constituția din 1812 impunea regelui să-și îndeplinească activitatea prin miniștri. În plus, a fost creat un parlament fără o reprezentare specială a bisericii sau a nobilimii, administrația centrală a fost restructurată într-un sistem de provincii și municipalități, iar dreptul individual la proprietate privată a fost reafirmat.

Cu toate acestea, succesul liberal a fost de scurtă durată. În deceniul 1823-33, liberalii au fost curățați, în timp ce conservatorii au încercat să restabilească controlul guvernamental asupra economiei și a puterii bisericii și a claselor superioare.

Primele idei liberale împotriva absolutismului

În secolul al XIX-lea, termenul de liberal a câștigat valabilitate în Spania, dar ideile centrale ale liberalismului sunt mai vechi. Mulți consideră că s-au născut în Anglia în timpul secolului de luptă pentru libertatea politică și religioasă care s-a încheiat cu răsturnarea lui Iacob al II-lea în 1688.

Începând cu acest secol, puterile monarhiei absolutiste au fost mult reduse. Această schimbare politică a fost însoțită de o nouă teorie a guvernului constituțional care afirma natura limitată a autorității politice.

Conform postulatelor lui John Locke, rolul guvernului era să asigure binele comun și să protejeze libertatea și proprietatea subiecților. Acestea aveau drepturi care existau independent de determinările oricărei autorități civile. Ei puteau chiar să se revolte împotriva oricărui guvern care a început să guverneze tiranic.

Argumente pentru toleranța religioasă

În afară de absolutismul provocator, argumentele pentru toleranța religioasă au început în secolul al XVI-lea. În Franța, cel mai important apărător al acestei doctrine a fost Pierre Bayle. Scrierile sale au marcat începutul tradiției liberale franceze. Din Anglia, Locke a scris și împotriva persecuțiilor religioase.

Chiar și mai devreme, în Spania, Francisco Vitoria (1486-1546) de la Școala din Salamanca susținea că Papa nu avea dreptul să acorde conducătorilor europeni stăpânirea asupra popoarelor Lumii Noi și că Lumea Nouă nu putea decât să stabilească unde își pot continua munca misionară.

În acest sens, el a apărat că păgânii aveau dreptul la proprietatea lor și la propriii lor conducători. În acest fel, el a afirmat drepturile conștiinței individuale împotriva pretențiilor autorității suverane, precum și principiul egalității tuturor ființelor umane.

Modelul federalist american

În tradiția britanică, Parlamentul a afirmat dreptul de a controla puterea guvernului. În timpul secolelor XVIII și XIX puterea monarhiei a fost aproape complet erodată.

Dar în tradiția americană, dispersia puterii între state într-o federație controla puterea executivă. În plus, a existat o separare deliberată a puterilor între ramurile guvernamentale independente și independente, legislative și judiciare.

Astfel, sistemul american de guvernare a reprezentat o încercare explicită de a proiecta un sistem de autoritate politică care limita puterea guvernării și protejează libertatea individuală. Dar guvernul și-a păstrat capacitatea de a apăra domeniul public împotriva dușmanilor externi sau de a servi binele comun.

De la liberalismul clasic la liberalismul social

Gânditorii Europei din secolele XVI și XVII nu ar fi recunoscut termenul de liberal. Cu toate acestea, liberalismul modern a evoluat din ideile sale. Această evoluție nu a fost doar o dezvoltare a teoriei, ci produsul atât al cercetării filozofice, cât și al experimentării politice.

La sfârșitul secolului XIX, liberalismul a început să se împartă în două fluxuri. „Clasicul” a căutat să stabilească un cadru solid pentru a proteja oamenii de puterea statului. Obiectivul său era de a-și controla dimensiunea și de a promova comerțul internațional liber. El a apreciat libertățile politice și a acordat o importanță deosebită drepturilor de proprietate.

Pe de altă parte, liberalismul social a apreciat și libertatea politică, dreptul persoanelor de a lua propriile decizii și liberul comerț internațional. În plus, el a introdus ideea unei distribuții corecte a averii și a puterii.

Caracteristicile liberalismului social

Postulatele liberalismului clasic

În general, liberalismul social menține postulatele liberalismului clasic. Ca atare, își susțin convingerile cu privire la dreptul oamenilor de a avea libertăți civile și politice. De asemenea, cred în comerțul internațional liber.

Distribuție echitabilă a averii și puterii

În plus, consideră că este nevoie de un angajament pentru o distribuție echitabilă a averii și puterii. Pentru ei, prin plata impozitului, statul poate garanta bucurarea educației, sănătății, justiției și securității în condiții egale. Și subliniază importanța democrației ca formă de distribuție echitabilă a puterii.

Intervenția statului în economie

Pe de altă parte, ele postulează că este funcția statului să intervină în economie pentru a preveni formarea de monopoluri economice private sau publice.

Din acest motiv, se declară în dezacord cu socialismul, deoarece sponsorizează monopolurile economice publice. În acest fel, socialismul generează ineficiență economică și nedreptate socială.

Oportunități egale

Pe de altă parte, aceștia apără egalitatea de șanse, dezvoltarea individuală și libertatea cetățenilor de a lua decizii legate de viitorul lor. În general, liberalismul social apără progresivismul, dreptatea socială și democrația liberală.

Reprezentanții

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse a fost un sociolog și filozof englez care a încercat să împace liberalismul cu colectivismul (proprietatea colectivă a mijloacelor de producție) pentru a obține progresul social.

Această concepție se bazează pe cunoștințele sale despre diverse alte domenii precum filozofia, psihologia, biologia, antropologia și istoria religiei.

Printre lucrările în care a subliniat aceste gânduri se numără Teoria cunoașterii (1896), Dezvoltarea și scopul (1913), Teoria metafizică a statului (1918), Bunul rațional (1921), Elementele justiției sociale (1922) și dezvoltare socială (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois a fost un politician francez, recunoscut drept părintele solidarității (nume francez prin care este cunoscut și liberalismul social). În evoluțiile sale teoretice, subliniază obligațiile societății față de fiecare dintre membrii săi.

Publicațiile sale includ Solidarity (1896), Politica planificării sociale (1914-19), Pactul din 1919 și Liga Națiunilor (1919) și Lucrarea Ligii Națiunilor (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos a fost un filosof, pedagog și eseist spaniol a cărui gândire a fost în centrul tendinței krausiste. Această tendință s-a caracterizat prin încercarea sa de a combina și împăca raționalismul cu moralul. Această linie de gândire a influențat acțiunea și gândirea liberalilor spanioli.

Ca și școala krausistă, Giner de los Ríos a apărat un ideal raționalist al armoniei sociale. Această armonie ar fi bazată pe reforma etică a individului, care ar fi obținută prin educație. În acest fel, societatea ar susține un stat cu adevărat liberal.

Activitatea sa extinsă include Principiile dreptului natural (1875), Studii juridice și politice (1875) și Persoana socială. Studii și fragmente I și II (1899) și Rezumatul filosofiei dreptului I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez a fost un gânditor, jurist, profesor, istoric și politician Krausist spaniol. Printre lucrările sale principale se numără Studii economice și sociale (1876), Studii filosofice și politice (1877) și Conceptul de sociologie (1876). El se evidențiază și în lucrarea sa Legalitatea părților (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Economistul britanic William Henry Beveridge a fost un important reformator progresist și social. El a fost cel mai cunoscut pentru raportul său privind asigurările sociale și serviciile conexe, scris în 1942. Raportul său Beveridge a servit drept bază pentru reînvierea economiei postbelice a Angliei în 1945.

Lucrarea sa este alcătuită din titlurile Șomaj: o industrie problemă (1909), prețuri și salarii în Anglia din secolul al XII-lea (XIX) (1939) și securitate socială și servicii conexe (1942). De asemenea, titlurile Ocuparea deplină într-o societate liberă (1944), Why am liberal (1945) și Putere și influență (1953) aparțin producției sale.

Diferențe cu liberalismul economic

Atât liberalismul social, cât și cel economic provin dintr-o construcție teoretică comună, liberalismul. Cu toate acestea, numai socioliberalismul constituie o ideologie formală.

Obiectivul acestuia din urmă este libertatea individuală a oamenilor. Liberalismul economic, la rândul său, este mijlocul pentru atingerea acestui obiectiv.

Astfel, liberalismul social este legat de aplicarea principiilor liberale la viața politică a membrilor unei societăți. Scopul final, în general, este realizarea libertății și bunăstării tale. La rândul său, liberalismul economic pledează pentru dezvoltarea condițiilor materiale pentru a garanta atingerea aceluiași obiectiv.

În acest fel, liberalismul social necesită neparticiparea statului în chestiuni din sfera conduitei private a oamenilor. Aceasta include subiecte morale, religioase și de dragoste sau sexuale. De asemenea, apără libertatea deplină de exprimare politică, educativă și religioasă.

La rândul său, liberalismul economic predică neintervenția statului în problemele economice ale societății. Conform acestei ideologii, aceasta ar asigura o concurență nelimitată care s-ar traduce în bunăstare socială pentru întreaga societate.

Referințe

1. Martínez Fernández, AC (2016, 22 februarie). Liberalismul progresist: ideile sale forțează. Luat din dezbatere21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16 octombrie). Liberalismul social sau socioliberalismul. Luat de la latribuna.hn.
3. González, P. (s / f). Nici socialismul, nici liberalismul: socioliberalismul. Luate de pe camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalism. Contextul internațional. În JR Nethercote (editor), Liberalism și Federația Australiană, pp. 13-27. Annandale: Federation Press.
5. Howarth, D. (2009). Ce este liberalismul social? Luat de pe socialliberal.net.
6. Díaz López, FM (2016). O viziune critică a sistemului politic spaniol democratic. Sevilla: Punctul Roșu.
7. Graham, J. (2009, 12 februarie). Ce este liberalismul social ?. Luat de pe socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, 04 septembrie). Leonard Trelawny Hobhouse. Luat de la britannica.com.
9. Haberman, FW (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Biografic. Luat de la nobelprize.org.
10. Biografie și vieți. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Luate de la biografiasyvidas.com.
11. Filozofie. (S7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Luate de la Philosophy.org.
12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Luat de la bbc.co.uk.