JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: BIOGRAFIE, GÂNDURI, CONTRIBUȚII, FRAZE, LUCRĂRI - BIOGRAFII - 2025

Jean-François Lyotard (1924-1998) a fost un renumit sociolog și filozof de naționalitate franceză. S-a caracterizat prin cunoștințele sale interdisciplinare, deoarece lucrările sale au vizat subiecte foarte variate precum arta postmodernă și modernă, muzică, critică, comunicare, epistemologie, literatură și chiar cinematografie.

Una dintre principalele contribuții ale lui Lyotard a fost noțiunea sa despre conceptul de postmodernitate. Pentru autor, postmodernismul a constat într-o formă de gândire lipsită de criterii și forme. De asemenea, Lyotard a stabilit că starea postmodernă desemna starea de cultură după ce a fost afectată de transformările științifice și tehnologice apărute din secolul al XIX-lea.

Jean-Francois Lyotard. Sursa: Bracha L. Ettinger

În plus, Lyotard a susținut că gândirea postmodernă a apărut din cauza a trei mari eșecuri în istoria omului: politica democratică a Revoluției franceze, căutarea îmbunătățirii economice și marxismul (deși autorul a fost influențat în mod deosebit de teoriile lui Karl. Marx să efectueze primele sale studii).

De asemenea, sociologul francez a afirmat, de asemenea, că postmodernitatea se caracterizează prin necredința sa în fața meta-poveștilor care au modelat umanitatea de-a lungul istoriei sale.

Meta-povestirile pot fi definite ca acele narațiuni care au o funcție de legitimare, cum ar fi ideea îmbogățirii societăților prin progres sau bazele creștinismului.

Prin urmare, se poate stabili că gândirea postmodernă pune în discuție toate afirmațiile care au fost luate ca adevăruri absolute (sau legitimatoare, potrivit lui Lyotard) în decursul istoriei.

Biografie

Primii ani

Jean-François Lyotard s-a născut la 10 august 1924 la Versailles. Părinții săi erau Madeleine Cavalli și Jean-Pierre Lyotard, care lucrau în vânzări. Și-a încheiat primele studii la Lycée Buffon și la Lycée Louis le Grand, ambele instituții situate în orașul Paris.

Copil era interesat de multe discipline. Mai întâi a vrut să fie artist, apoi istoric și chiar frate dominican. Cea mai mare aspirație a lui a fost să devină scriitor, cu toate acestea, a abandonat acest vis după ce a publicat un roman de ficțiune care nu a avut mare succes (acest roman a fost publicat pe vremea când Lyotard avea doar 15 ani).

Ulterior, a început să studieze filozofia la Universitatea Sorbona. Cu toate acestea, studiile sale au fost întrerupte odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial. În această perioadă, filozoful a trebuit să participe ca voluntar auxiliar la armata Franței; chiar a acționat în eliberarea Parisului în 1944.

Dezastrul pe care autorul l-a trăit în trupul său l-a motivat să studieze ideile socialiste, devenind un marxist devotat. După aceasta, în 1947 și-a putut finaliza studiile universitare.

Dezvoltare academică

În această primă etapă academică, Lyotard și-a încurajat gândirea în sfera de aplicare a marxismului critic. În plus, a fost interesat în mod deosebit de fenomenologie, ceea ce l-a determinat să publice prima sa carte critică asupra acestei tendințe în 1954.

Începând cu 1960, Jean-François s-a îndepărtat de ideile marxiste și s-a dedicat studierii gândirii postmoderne. De asemenea, era interesat de estetică și psihanaliză.

Unul dintre cele mai interesante studii ale sale a fost analiza operei sale picturale a lui Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard a afirmat că opera acestui pictor simboliza fluxul liber al impulsurilor inconștiente legate de libido. Pentru această lucrare, filozoful a ținut cont de concepția freudiană despre arte.

În 1950, Lyotard a început să lucreze ca profesor la Lycée de Constantine, situată în Algeria. Mai târziu, a obținut un doctorat în 1971. În această etapă a devenit interesat de Războiul de Independență algerian, pe care l-a experimentat personal în timp ce preda în această țară.

Viața personală și ultimii ani

În 1948, s-a căsătorit cu prima sa soție, Andree May. Cu ea a avut doi copii: Laurence și Corinne. Ulterior s-a căsătorit cu Dolores Djidzek în 1993, cu care a avut deja un fiu pe nume David în 1986.

În ultimii ani, Lyotard a continuat să scrie și să publice texte pe o varietate de subiecte. Cu toate acestea, principalul său interes a rămas în conceptul postmodern. Eseurile sale Postmodernitate explicate copiilor, fabulelor postmoderne și Spre postmodern datează din această perioadă.

Jean-François Lyotard a murit la 21 aprilie 1998, în drum pentru a susține o prelegere despre textul său Postmodernism și Teoria mass-media. Se susține că a murit de leucemie care avansase rapid. Rămășițele sale se odihnesc în cimitirul Père Lachaise, situat în Paris.

Mormântul lui Lyotard la Paris. Sursa: MaximeLM

Gând

Cele trei eșecuri care au început gândirea postmodernă

Pentru Jean-Francois Lyotard, postmodernismul este consecința eșecului a trei concepții umaniste notabile, care au fost introduse în comunități ca adevăruri absolute în ultimele secole.

În primul caz, Lyotard a menționat politica liberală născută în timpul Revoluției Franceze. Aceasta a încercat să obțină oportunități egale în diferite domenii, cum ar fi cultura și educația. Acest ideal nu a funcționat, deoarece societățile de astăzi sunt manipulate de mass-media de comunicare și de putere, deplasând valorile educaționale și libertatea de gândire.

De asemenea, celălalt mare ideal care a eșuat în funcție de Lyotard a fost căutarea unei îmbunătățiri economice prin muncă. Autorul a declarat că, deși nivelul de trai astăzi este mai ridicat decât cel de acum câteva decenii, nu se poate dovedi că dezvoltarea a provocat o criză a locurilor de muncă sau a modificat structura sectoarelor sociale.

În cele din urmă, cel de-al treilea eșec al modernității ar fi marxismul, care a devenit principalul aliment al poliției politice din țările estice, dar care a pierdut credibilitatea în teritoriile occidentale.

Pentru Lyotard, eșecul acestor trei idealuri determină societățile să se lupte între o puternică melancolie și siguranța că aceste principii nu mai sunt utile sau credibile.

Despre cunoștințe științifice

După ce a declarat că postmodernismul nu credea în legitimitatea meta-poveștilor, Lyotard a pus sub semnul întrebării legitimitatea cunoașterii științifice. Filozoful a răspuns acestei îndoieli stabilind că cunoștințele științifice au încetat să mai aibă un rol hegemonic în cadrul claselor narative.

Din acest motiv, atât tehnologiile, cât și științele se hrănesc în zilele noastre cu limbaj și își păstrează sensul atât timp cât rămân în propriile granițe.

În concluzie, Lyotard a afirmat că știința, deși anterior fusese concepută ca o cunoaștere care avea capacitatea de a transcende subiectivitățile și superstițiile, în zilele noastre nu mai avea aceeași validitate universală care i-a fost acordată în trecut.

Alte contribuții

Despre estetică

Jean François Lyotard a scris frecvent despre disciplina estetică. Una dintre particularitățile acestui autor constă în faptul că a promovat arta modernă, în ciuda asumării sale ca fiind postmodernă. Cu toate acestea, a făcut eseuri pe diverși artiști contemporani, precum Wassily Kandinsky (1866-1944) și Marcel Duchamp (1887-1968).

Unul dintre conceptele cele mai utilizate de Lyotard în materia estetică a fost cel al sublimului. Această noțiune a constat în anxietatea plăcută cu care se confruntă individul atunci când vizualizează, de exemplu, un peisaj sălbatic. În termeni generali, conceptul de sublim implică o ciocnire între două noțiuni: rațiune și imaginație.

Despre economie

Unul dintre cele mai controversate texte ale lui Jean-Francois Lyotard a fost Libidinal Economics (1974), unde autorul a criticat pentru prima dată punctul de vedere al lui Karl Marx. Pentru autor, clasa muncitoare aparținând secolului al XIX-lea nu și-a asumat o poziție conștientă, ci s-a bucurat mai degrabă de faptul că face parte din industrializare.

Potrivit lui Lyotard, acest lucru s-a produs din cauza energiei libidinale, care se referă la dorințele inconștiente care apar în conștiință și care răspund la conceptul libidului din teoriile psihanalitice.

Expresii

Mai jos sunt câteva dintre cele mai cunoscute fraze rostite de Jean-François Lyotard:

- „Nici liberalismul, nici economicul, nici politicul, nici diferiții marxiști nu ies la iveală din aceste două secole sângeroase. Niciunul dintre ei nu este scutit de acuzația de a fi comis crime împotriva umanității ”(extras din postmodernitate explicat copiilor).

- „Cunoașterea științifică este un tip de discurs” (extras din condiția postmodernă).

- „Vechiul principiu potrivit căruia dobândirea de cunoștințe este inseparabilă de la formarea spiritului, și chiar a persoanei, cade și va cădea și mai mult în uz” (extras din Condiția postmodernă).

- „Trebuie să ne obișnuim să gândim fără forme sau criterii. Acesta este postmodernismul ”(a spus în timpul unei conferințe la Madrid).

- „În momentul în care cunoașterea încetează să mai fie un scop în sine, transmiterea ei nu mai este responsabilitatea exclusivă a academicienilor și studenților” (extras din condiția postmodernă).

Lucrări publicate

- Diferența, publicată în 1983.

- Starea postmodernă, 1979.

- Economie libidinală, publicată în 1974.

- Discurs, figură, din 1971.

- Postmodernitatea explicată copiilor, realizată în 1986.

- Semnat, Malraux. Biografie publicată în 1996.

- Fabrica postmodernă, 1996.

- De ce să filozofăm ?, 1989.

- Mărturisirea lui Agustín, publicată în 1998.

- Lecții în analiza sublimului, efectuate în 1991.

- Fenomenologia. Prima lucrare a autorului, publicată în 1954.

- Transformatoarele lui Duchamp, din 1977.

Referințe

1. Benhabib, S. (1984) Epistemologiile postmodernismului: o reamintire pentru Jean-Francois Lyotard. Preluat pe 30 decembrie 2019 de la JSTOR: jstor.org
2. Doxrud, J. (2016) Introducere în postmodernitate: Jean-Francois Lyotard și sfârșitul marilor povești. Preluat pe 29 decembrie 2019 de pe Libertyk.com
3. Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: postmodernismul se obișnuiește să gândească fără forme sau criterii. Preluat pe 30 decembrie 2019 de pe El País: elpais.com
4. Lyotard, F. (1986) Postmodernitatea explicată copiilor. Preluat pe 30 decembrie 2019 de pe romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (nd) Condiția postmodernă. Preluat pe 30 decembrie 2019 de la UV.mx
6. Olson, G. (1995) Rezistența la un discurs de măiestrie: o conversație cu Jean-Fancois Lyotard. Preluat pe 30 decembrie 2019 de la JSTOR: jstor.org
7. Oñate, T. (2007) Interviu cu Jean-Francois Lyotard. Preluat pe 30 decembrie 2019 de pe serbal.pntic.mec.es
8. SA (sf) Jean-Francois Lyotard. Preluat pe 30 decembrie 2019 de pe Wikipedia: es.wikipedia.org
9. Vega, A. (2010) Perspective ale esteticii și politicii în JFLyotard. Preluat pe 30 decembrie 2019 de pe Scielo: scielo.org.co