ISTORICISM: ISTORIE, CARACTERISTICI ȘI REPREZENTANȚI - FILOZOFIE - 2025

Istoricismul este o școală de gândire , care se bazează pe studiul istoriei pentru a înțelege toate afacerile umane, fără excepție. Această doctrină susține că este imposibil să existe o perspectivă care să nu țină seama de faptele și evenimentele care au avut loc și că realitatea în care trăiește ființa umană este doar produsul istoriei care o precedă.

Pentru istoricism, a fi nu este altceva decât un proces temporar și mutabil, motiv pentru care rațiunea și intelectul nu o pot înțelege cu adevărat. Prin urmare, se bazează pe istorie pentru a explica realitatea, fiind filozofia cea care se adâncește în această dezvoltare istorică pentru a explica și sistematiza cunoștințele.

Leopold von Ranke, reprezentant al istoricismului

Pentru istorici, adevărul lucrurilor nu este înnăscut sau independent de subiectul care le observă, ci este mai degrabă rezultatul valorilor, culturii și credințelor relative ale fiecărei epoci.

În acest fel, istoricismul propune o înțelegere a omului printr-un studiu al locului său în istorie și pentru istorie și a existenței umane cu toate structurile, ideologiile și entitățile sale.

Istorie

Istorismul a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea în Germania ca răspuns al unui anumit grup de gânditori la instituțiile științifice și la idealul pozitivist, care erau atât de populare la acea vreme.

Prima carte considerată istoricistă este Istoria popoarelor romane și germanice (1494-1514) publicată în 1824 și scrisă de Leopold Von Rake, care studiază și examinează aceste fapte istorice cu o metodă explicată în apendice. Această metodă va fi ulterior transmutată la metoda de analiză istoricistă.

Aceste cifre care încep mișcarea istoricistă s-au bazat pe faptul că istoria nu trebuie privită ca acțiuni diferite desfășurate în timpul unor evenimente izolate, ci mai degrabă, în ansamblu, o totalitate care ar trebui studiată ca atare.

Dezvoltarea istoricismului a avut loc în toți anii care au trecut de la prima concepție până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial. Pionier în acest domeniu a fost Wilhelm Dilthey, care a îndrăznit pentru prima dată să diferențieze științele naturale de științele spirituale.

Istoricismul începe să câștige forța în mâinile mai multor gânditori, precum Karl Popper, Georg Friedrich Puchta și Benedetto Croce. Ei sunt convinși să aplice metoda de analiză a acestui curent nu numai pentru înțelegerea ființei, ci și pentru teoria politică, drept și, desigur, filozofie.

Istoricismul susține că filozofia ar trebui să facă parte din ea și nu invers, și că filozofii trebuie apoi să se concentreze pe realizarea unor explorări și investigații filosofice aprofundate care sunt utile pentru cunoașterea și înțelegerea ființei umane și a vieții sale din lumea.

Caracteristicile istoricismului

Datorită faptului că fiecare gânditor își creează propriile reguli și limite, tot istoricismul se schimbă în funcție de autorul studiat.

Cu toate acestea, anumite particularități sunt prezente în aproape toate abordările istoricismului, iar aceste caracteristici sunt următoarele:

- Se bazează pe stabilirea unei teorii a istoriei.

- Procedura adecvată și mai corectă pentru a studia problemele legate de ființa umană și existența sa este cercetarea istorică.

- diferentiaza stiintele naturale de stiintele spirituale si propune sa lase deoparte cautarea legilor naturale in domeniul stiintelor umane.

- Toate episoadele istorice sunt conectate și prin acestea se ajunge la cunoștințe. Povestea este una și afectează prezentul și trecutul uman.

- Este inerent contextual.

- Susține că fiecare individ este afectat de timpul în care trăiește și de istoria care o precedă.

- Cercetarea istorică are ca rezultat crearea legilor generale prin inducție.

- El concepe a fi ca produsul unei evoluții istorice.

- Consideră că fiecare fapt științific, artistic, politic și chiar religios face parte din istoria unui moment specific al existenței ființei umane

Principali reprezentanți

Numărul mare de istorici care au existat de-a lungul timpului este o dovadă a cât de mare avânt a avut această școală cândva.

În ciuda faptului că a fost criticat de alte tendințe, istoricismul a rămas puternic mai mult de un secol, înainte de a fi criticat de noile generații de filozofi mai contemporani.

Istoricismul este susținut de mari nume germane și italiene, printre care se numără următoarele:

Wilhelm Dilthey

Gânditor german care a căutat să înțeleagă viața dintr-o perspectivă mai lumească și mai puțin metafizică a lumii. A fost un mare psiholog și istoric al științelor spirituale și s-a dedicat să stabilească diferențe între aceste științe și cele naturale.

El a creat metoda istoricistă, cu care a încercat să elimine utilizarea metodei științifice atunci când a fost vorba de științele spiritului.

El s-a opus ideii că adevărul a fost produsul sau manifestarea ființei absolute sau a unei ființe superioare, deoarece a susținut ferm ideea că toată interpretarea este relativă și este intrinsec legată de istoria interpretului.

Leopold von Ranke

Istoric german care a publicat prima carte de istorie istoricistă. Unii sunt considerați ca fiind cei care au pornit acest curent de gândire și metoda istorică, care ar fi stabilită ca cea necesară pentru a dobândi toate cunoștințele umane.

Pentru Ranke, istoricul trebuie să rămână tăcut și să lase istoria să vorbească, întorcându-se mereu la cele mai originale documente care povestesc evenimentele care trebuie studiate.

Benedetto Croce

Filozof, politician și istoric italian. În timp ce istorismul s-a conturat în Germania, Croce abordează aceleași idei de pe teritoriul italian. Pentru Croce, istoria nu este o problemă a trecutului, ci a prezentului, deoarece este atât de vie când apare și când este amintită.

El a menționat că istoria este cel mai bun mediu prin care se pot obține cunoștințe adevărate. În mod similar, cu ajutorul istoriografiei, omul poate ajunge să înțeleagă cele mai insondabile procese spirituale și motivul din spatele lor.

Referințe

1. Nielse, Kai (2004) Istoricism. Robert AUDI, Dicționar de filozofie. Akal, Madrid
2. Popper, Karl. Mizeria istoricismului. Alianță, Madrid, 2002
3. Croce, Benedetto (1938) Istoria ca gândire și acțiune
4. Bevir, Mark (2017) Istoricismul și științele umane în Marea Britanie victoriană. Presa universitară din Cambridge
5. Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey și Criza istoricismului. Cornell University Press, Ithaca