HERBERT SPENCER: BIOGRAFIE, CONTRIBUȚII ȘI LUCRĂRI - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Herbert Spencer (1820-1903) a fost un sociolog și filozof englez care a susținut teoria evoluției și importanța individului asupra societății. În plus, el a susținut importanța științei asupra religiei. A fost unul dintre cei mai importanți intelectuali de la sfârșitul secolului XIX până la începutul secolului XX.

Spencer s-a bazat pe teoriile naturalistului Charles Darwin despre originea speciilor pentru a explica conceptul de evoluție a societăților în timp. El a explicat cum „selecția naturală” se aplică societăților umane, claselor sociale și indivizilor.

Vezi pagina pentru autor, prin Wikimedia Commons

În plus, el a adaptat conceptul de „supraviețuire a celor mai potrivite”, explicând că este firesc ca unii să fie bogați, iar alții săraci.

Pe de altă parte, viziunea sa asupra schimbărilor sociale a fost populară pentru acea vreme. În acest sens, el a luat ideile sociologului francez Auguste Comte pentru a explica că schimbarea socială nu este o idee pentru care lucrați, ci ceva care se produce în mod natural.

Biografie

Primii ani

Herbert Spencer s-a născut pe 27 aprilie 1820, în Derby, Anglia. A fost fiul lui William George Spencer, un adversar al religiei care s-a abătut de la metodism de la o comunitate Quaker extrem de religioasă. Acest lucru a influențat semnificativ idealurile fiului său.

George Spencer a ocupat funcția de secretar al Derby Philosophical Society, o societate științifică fondată în 1783 de Erasmus Darwin, bunicul lui Charles Darwin. În paralel, Spencer a fost educat de tatăl său în științele empirice și de membrii Societății, care l-au învățat despre concepte pre-darwiniene.

Unchiul său, Thomas Spencer, a fost un vicar al Mănăstirii Cartușanului Hinton și a fost cu el Spencer a terminat educația ei formală. L-a învățat matematică, fizică și latină. În plus, Thomas a influențat mintea lui Herbert, insuflându-i idealuri politice puternice de liber schimb și prin opoziția intervenției statului în diverse treburi.

Pe de altă parte, Spencer a fost autodidact și și-a dobândit o bună parte din cunoștințele sale prin citirea de specialitate și prin conversații cu prietenii și cunoscuții.

De-a lungul tinereții sale, Spencer nu s-a mulțumit cu nicio disciplină intelectuală; A lucrat ca inginer civil în perioada de explozie a căilor ferate de la sfârșitul anilor 1830. De asemenea, și-a petrecut o parte din timp scriind pentru ziarele din provincia sa.

Începutul carierei sale

Între 1848 și 1853 a fost redactor adjunct al revistei The Economics, iar în 1851 a publicat prima sa carte intitulată Social Statistics, în care a prezis că umanitatea se va adapta cerințelor vieții din societate și puterea statului va slăbi.

Redactorul său, John Chapman, a organizat o întâlnire pentru a-i prezenta pe Spencer unui grup de gânditori radicali, printre care: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes și Mary Ann Evans. La scurt timp după ce le-a cunoscut pe toate, Spencer a avut legături romantice cu Mary Ann Evans.

Prietenia lui Evans și Lewes i-a permis să facă cunoștință cu opera lui John Stuart Mill, intitulată Un sistem de logică și cu pozitivismul lui Auguste Comte. Acele noi relații l-au determinat să se apuce de munca sa de viață; opunându-se idealurilor Comte.

Ca și membrii salonului lui Chapman și unii gânditori ai generației sale, Spencer a fost obsedat de ideea că este posibil să se arate că întregul univers poate fi explicat prin legi de validitate universală.

Altfel, alți teologi s-au lipit de ideea tradițională a creației și a sufletului uman. A existat o ciocnire între concepte religioase și concepte științifice.

Spencer și agnosticism

Spencer a respins religia tradițională, iar reputația sa în rândul victorianilor s-a datorat în mare parte agnosticismului său. El a fost condamnat frecvent de gânditori religioși pentru că ar fi apărat materialismul și ateismul.

Pe de altă parte, sociologul englez a insistat că intenția sa nu este de a submina religia în numele științei, ci de a aduce reconcilierea ambelor. Spencer a concluzionat că religia are un loc alături de știință în încercarea de a se referi la absolut necunoscut.

Poziția politică

Punctul de vedere al lui Spencer a derivat din teoriile și loviturile sale politice împotriva mișcărilor de reformă de la sfârșitul secolului XIX. A fost unul dintre precursorii liberalismului și a mișcării filozofice și politice; anarho-capitalism.

Economistul american, Murray Rothbard, a numit Social Statics cea mai mare operă unică a filozofiei politice liberale scrise vreodată.

Pe de altă parte, a susținut ferm opoziția față de stat; Ulterior, el a susținut că nu este o instituție esențială și că aceasta va scădea în timp. În plus, el a comentat că individul avea dreptul să ignore statul, pentru care era puternic criticat de patriotism.

Spencer a fost asociat cu darwinismul social, teorie care se aplică legii supraviețuirii celui mai potrivit. În biologie, concurența între organisme poate duce la moartea unei specii.

Genul de concurență susținut de Spencer este apropiat de cel al economiștilor; o persoană sau o companie concurează pentru îmbunătățirea bunăstării restului societății.

Sociologul englez a văzut pozitiv caritatea privată; de fapt, el a încurajat asocierea voluntară pentru a ajuta cei mai nevoiași, mai degrabă decât să se bazeze pe birocrație sau implicarea guvernului.

Anul trecut

Ultimele decenii din viața lui Spencer au fost extrem de amare, marcate de o dezamăgire crescândă plină de singurătate; Nu s-a căsătorit niciodată și după 1855 a devenit hipocondriac. El s-a plâns de nenumărate boli pe care medicii nu le-au găsit niciodată.

În 1890, cititorii lui l-au abandonat și cei mai apropiați prieteni au murit. În anii de mai târziu, opiniile și pozițiile sale politice au devenit din ce în ce mai conservatoare. Deși în activitatea sa de statistică socială s-a aplecat în favoarea votului femeilor, în 1880 a devenit un adversar ferm al votului feminin.

În această perioadă, opiniile lui Spencer au fost exprimate în ceea ce a devenit cea mai faimoasă lucrare a sa, intitulată Om împotriva statului.

Pe de altă parte, Spencer a fost înaintarea clipului de hârtie, deși părea mai degrabă ca un știft. Acest articol, roman pentru acea vreme, a fost distribuit de Ackermann și Company.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1902, Spencer a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru literatură. El a continuat să-și scrie viața, inclusiv prin dictări, până în ziua morții sale, la 8 decembrie 1903, la vârsta de 83 de ani.

contribuţii

Idei despre filozofia sintetică

Apelul lui Spencer către gânditorii generației sale a fost pentru deținerea unui sistem de credințe, care a înlocuit credința religioasă convențională cu avansuri în știința modernă. Versiunea filozofică a sociologului englez a fost formată dintr-o combinație de deism (credința în Dumnezeu) și pozitivism.

Pe de o parte, el a fost influențat de deismul secolului al XVIII-lea al tatălui său (care s-a abătut de la ideile religioase tradiționale) și de lucrările popularului George Combe.

Spencer a stabilit obiectivele filozofiei sintetice: prima a fost să demonstreze că nu există excepții de la descoperirea explicațiilor științifice ale fenomenelor universului; altfel, existau legi naturale care o reafirmau.

Lucrarea lui Spencer s-a bazat pe scrierea despre biologie, psihologie și sociologie pentru a încerca să demonstreze existența legilor naturale în aceste discipline științifice.

Al doilea obiectiv al filozofiei sintetice a fost să arate că aceleași legi naturale au dus la progres inevitabil. Auguste Comte a subliniat doar unitatea metodei științifice. Mai degrabă, Spencer a căutat unificarea cunoștințelor științifice cu o lege fundamentală: legea evoluției.

Contribuție sociologică

Spencer a citit și, într-o oarecare măsură, a împrumutat ideile sociologiei pozitiviste de la filozoful științei, Auguste Comte, pentru propriul proiect.

În ciuda acestui fapt, Spencer a respins aspectele ideologice ale pozitivismului, încercând să reformuleze știința socială în termenii principiului său de evoluție, la care a aplicat aspecte biologice, psihologice și sociologice ale universului.

Spencer a adus contribuții valoroase la sociologia timpurie, în special influența sa asupra funcționalismului structural, care privește societatea ca un întreg sistem în care părțile lucrează pentru armonia socială.

Cu toate acestea, încercarea sa de a introduce ideile lui Charles Darwin în domeniul sociologiei nu a reușit. Sociologul american, Lester Frank Ward, a atacat teoriile lui Spencer. În timp ce americanul admira opera lui Spencer, el credea că prejudecățile politice l-au dus la rătăcire.

La începutul secolului XX, Max Weber a prezentat un antipositivism metodologic, influențat de teoriile lui Spencer. Supraviețuirea lui Spencer în cele mai potrivite și naturale procese de drept a avut un apel de durată în domeniile științei sociale, politicii și economiei.

Contribuție în teoriile biologice

Spencer considera că clasificarea sociologică fundamentală era între societățile militare (unde cooperarea era asigurată prin forță) și societățile industriale (unde cooperarea era voluntară și spontană).

Evoluția nu a fost singurul concept biologic pe care l-a aplicat în teoriile sale sociologice; a făcut o comparație detaliată între animale și societatea umană.

În ambele cazuri, el a găsit un sistem de reglementare (sistemul nervos la animale, și guvernul la oameni), un sistem de susținere (alimente în primul caz, și industrie în celălalt) și un sistem de distribuție (vene și artere în celălalt). mai întâi; drumuri, telegrafe pe de altă parte).

Din aceste postulate el a ajuns la concluzia că marea diferență între un animal și un organism social este că, în timp ce în primul există o conștiință legată de întreg, în al doilea, conștiința există doar în fiecare membru; adică societatea există în beneficiul membrilor săi și nu în beneficiul propriu.

Individualismul a fost cheia activității lui Spencer. Diferența dintre societățile militare și cele industriale este atrasă între despotism (primitiv și rău), față de individualism (civilizat și bun).

joacă

Statică socială

Social Statics a fost prima carte a lui Herbert Spencer publicată în 1851 de editorul englez, John Chapman. În cartea sa, el folosește termenul „aptitudine” pentru a-și aplica ideile despre evoluție. Spencer a explicat că omul se poate adapta la starea socială, dar numai dacă este păstrat în acel stat social.

Spencer a concluzionat în cartea sa că totul rezultă din adaptarea bărbaților la mediul lor social și natural și că conține și două caracteristici: transmiterea ereditară și dispariția celor care nu se pot adapta.

Sociologul englez a explicat că toate speciile, de la cele mai mici până la cele mai înalte grade evolutive, sunt organizate într-un mod similar cu animalele și oamenii.

În ciuda acestui fapt, abia în lucrarea sa Principii de Biologie, publicată în 1864, s-a inventat sintagma „supraviețuirea celui mai potrivit”. Aceasta ar putea fi descrisă ca un element esențial al așa-numitului darwinism social, deși Spencer și cartea sa nu au fost susținătorii acestui concept.

Principiile sociologiei

Principiile sociologiei a fost publicată în 1855. Cartea s-a bazat pe presupunerea că mintea umană este supusă legilor naturale și că ar putea fi descoperite datorită biologiei. Conceptul a permis o perspectivă de dezvoltare în ceea ce privește individul.

Spencer a subliniat conceptele de adaptare, dezvoltare și continuitate. În plus, a încercat să întemeieze psihologia pe principiile biologiei evolutive, punând bazele funcționalismului științific și dezvoltării.

În ciuda acestui fapt, cartea nu a avut succesul așteptat la început. Abia în iunie 1861 au fost vândute ultimele exemplare.

Filosofia sintetică

Filozofia sintetică este o lucrare completă care conține volume despre principiile psihologiei, biologiei, sociologiei și moralității scrise de Herbert Spencer în 1896.

Spencer, prin cartea sa, s-a străduit să arate că credința în perfecțiunea umană bazată pe idei științifice complexe era posibilă; de exemplu, prima lege a termodinamicii și evoluției biologice ar putea să ia locul religiei.

Om împotriva statului

Omul împotriva statului a devenit, de-a lungul timpului, una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sociologului Herbert Spencer. A fost publicat pentru prima dată în 1884.

Cartea este formată din patru capitole principale: Noul Toryism, Sclavia care vine, Păcatele parlamentarilor și Marea superstiție politică. În această carte, sociologul englez a văzut o corupție a statului, prezicând în viitor o „următoare sclavie”.

Mai mult, el a susținut că liberalismul a eliberat lumea de sclavie și feudalismul a suferit o transformare.

Spencer a reflectat în cartea sa poziția sa privind minimizarea participării statului asupra individului. Intenția sa a fost să extindă marja astfel încât individul să își poată exercita activitățile în mod liber, fără controlul sau supravegherea statului.

Referințe

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton pentru Encyclopedia Britannica, (nd). Luat de pe Britannica.com
2. Herbert Spencer, New World Encyclopedia Portal, (nd). Luate de la newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia în engleză, (nd). Luate de pe Wikipedia.org
4. Social statics, Wikipedia în engleză, (nd). Luate de pe Wikipedia.org
5. Omul versus statul, Herbert Spencer, (2013). Luate de la books.google.com
6. Principiile sociologiei, Herbert Spencer, Book Review, (nd). Luate de la criticadelibros.com