SCHOLASTICA: ISTORIE, CARACTERISTICI, IMPORTANȚĂ, REPREZENTANȚI - FILOZOFIE - 2025

Filosofia scolastică este o formă de gândire care s-a dezvoltat în Evul Mediu, când au apărut primele centre de studiu în marile orașe occidentale. Scholasticismul este filozofia practicată în Evul Mediu într-un context creștin și european, în special în secolele XI și XIV.

Potrivit diverșilor cercetători, filozofia medievală a fost caracterizată ca rezultat al unirii diferitelor dogme ale credințelor monoteiste (precum creștinismul, islamul sau iudaismul) cu principalele concepte ale filozofiei păgâne, în special cea cu o abordare raționalistă care a fost exploatată de către gânditori precum Platon și Aristotel.

Anselmul din Canterbury este unul dintre cei mai de seamă reprezentanți ai scolasticismului. Sursa: Vezi pagina pentru autor

Unii autori chiar afirmă că Platon și Aristotel s-au bucurat de o mai mare recunoaștere în epoca medievală decât în ​​perioada proprie, deoarece cultura greco-română a preferat înclinația școlilor epicureice și stoice.

Scholasticismul ca disciplină s-a dezvoltat într-un cadru teologic puternic, deoarece gânditorii medievali s-au considerat ei înșiși teologi decât filosofi. Acest lucru a dus la o divizare în modul de tratament și conținut; intenția de asimilare a tradiției monoteiste cu cea păgână implică conflicte.

De exemplu, filozofia păgână susținea că materia și lumea erau veșnice, deci nu puteau avea un început în timp. Aceasta era în contradicție cu credințele creștine și monoteiste, deoarece aceste religii susțineau că Dumnezeu a creat lumea și materia la un moment dat în timp.

Unii autori precum Aristotel au negat nemurirea sufletului, care este radical diferită de religiile medievale, al căror regiment eshatologic și moral se bazează pe premii și pedepse după moarte în această lume pământească.

Din acest motiv, filozofia medievală a trebuit să se confrunte cu această problemă de bază prin multiple întrebări concrete, încercând să împace rațiunea cu credința. Principalul accent al scolasticismului constă în căutarea sa de a face compatibile dogmele creștine cu cunoștințele raționale ale strămoșilor săi greco-latini.

Originea și istoria

scolastica

Originea și contextul istoric

Prima etapă - în ceea ce privește adaptarea filozofiei păgâne la monoteism - a fost realizată de iudaism și creștinism în secolele I și V d.Hr. C.

În primul secol, rabinul Philo din Alexandria a decis să producă o doctrină de natură filozofică care era responsabilă de interpretarea conținutului iudaismului prin concepte stoice și platonice. Acest curent a fost cunoscut sub numele de iudeo-Alexandrianism.

La rândul său, creștinismul a efectuat această adaptare câteva decenii mai târziu, în perioada cunoscută sub numele de patristică, în secolele al II-lea și al V-lea d.Hr. Această uniune între gândirea păgână și creștină a dus la originea doctrinei care a stat la baza întregii teologii europene occidentale.

Închideri școlare

Sfântul Augustin de la Hipona a fost unul dintre primii care a interpretat dogmele creștine cu temelia lui Platon; După aceasta, creștinismul fiind religia oficială a Imperiului Roman antic, filozofia nu a fost practicată o perioadă de timp în Occident.

Acest lucru s-a datorat faptului că împăratul Iustinian a interzis învățarea oricărei doctrine în afară de cea creștină, ceea ce a dus la închiderea tuturor școlilor filozofice care se aflau la Atena, precum Liceul și Academia.

Profesorii care se aflau în aceste școli s-au mutat în Siria și Persia, regiuni care au fost cucerite ulterior de religia islamică în secolul al VII-lea.

Acest eveniment nu a fost în întregime negativ: islamiștii au putut să ia legătura cu tradiția filozofică păgână, ceea ce a dus la începutul falsului curent filosofic, care a căutat o interpretare mai rațională a Coranului.

Recuperarea tradiției filozofice prin dialectică

Recuperarea tradiției filozofice a început să se producă pe teritoriile creștine, grație fondării școlilor și universităților catedrale, care erau strâns legate de creșterea orașelor, a burgheziei și a culturii urbane.

Universitățile au fost împărțite în patru facultăți principale: drept, medicină, arte liberale și teologie.

Studiile legate de teologie au fost considerate cele mai importante; Cu toate acestea, Facultatea de Arte își sporea popularitatea datorită prestigiului său în dialectică, disciplină care se ocupa de raționament și logică.

Impulsul definitiv pentru noua apariție a filozofiei a apărut atunci când teologii au absorbit demersurile dialecticii pentru a le aplica teologiei raționale.

În acest fel a apărut scolastica, al cărei termen se referă la filozofia academică care a fost studiată în universități, atât la Facultatea de Arte, cât și la Teologie. „Scholastica” înseamnă „filozofia școlarilor”; cu alte cuvinte, filozofia profesorilor universitari.

caracteristici

Filozofia scolastică s-a caracterizat mai ales prin reconcilierea și ordonarea întrebărilor universale făcute de cultura greco-romană, împreună cu căutarea de a înțelege într-un mod rațional preceptele ridicate de scripturile sacre și de Biserica creștină ortodoxă.

În consecință, metodele aristotelice au fost aplicate imaginarului religios care crește rapid pe întreg teritoriul vestic.

Scholasticismul s-a dedicat cultivării silogismului aristotelian, precum și empirismului și explorării realității; cu toate acestea, aceste două ultime aspecte nu au fost foarte favorizate în filosofia medievală.

La fel, scolastica este bine cunoscută pentru modelul său de predare, care a caracterizat această doctrină filozofică. Ca metodă de învățare, scolastica a propus trei etape:

Citind sau

Acest pas a constat în construirea de comentarii literare din texte autoritare, cum ar fi un fragment biblic sau un tratat filosofic. Acest pas a constat în a învăța să citească preceptele creștine.

Întrebare sau

Pentru a realiza acest pas, cititorii studenți au fost nevoiți să pună la îndoială textele citite; Cu toate acestea, această întrebare nu a fost critică, ci mai degrabă axată pe compararea diferitelor versiuni pentru a rezolva îndoieli sau contradicții interpretative.

Discuție sau

Acest ultim pas a constat într-o metodă dialectică în care elevii au trebuit să expună ideile analizate și comparate în timp ce citesc lucrările. Acest lucru trebuia făcut în fața academicienilor, care erau în puterea de a argumenta împotriva.

Importanţă

Importanța scolasticismului constă în faptul că acest curent presupunea o recuperare a modului rațional și filosofic de a gândi, dând loc altor filozofii care au fost dezvoltate ulterior și care ar contura esența Occidentului.

În plus, scolastica a fost o doctrină cheie în cadrul formării academice moderne, deoarece metoda ei de predare este încă folosită și astăzi; desigur, cu variantele sale moderne și contemporane.

În mod similar, scolastica a permis separarea rațiunii (filozofiei) și credinței (teologiei), care au influențat ulterior gândirea Renașterii. Aceasta a afectat, de asemenea, separarea ulterioară care va avea loc între ierarhia ecleziastică și Stat, deoarece acestea au devenit organizații diferențiate.

Reprezentanții și ideile lor

Anselmul din Canterbury

Canterbury s-a născut în 1033 și de la o vârstă fragedă a arătat un interes real pentru preocupările religioase. A făcut câteva studii despre latină și retorică, ceea ce l-a determinat să se alăture ordinului benedictin. În 1060 a intrat în mănăstire, unde și-a câștigat faima într-un mod amețitor.

Anselmo din Canterbury este unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai scolasticismului, deoarece, după autori precum istoricul Justo Gonzales, Anselmo a fost primul, după secole de întuneric, care a reintrodus rațiunea în întrebările religioase într-un mod sistematic.

Pedro Abelardo

S-a născut în Bretania, într-o regiune numită Le Pallet. Și-a părăsit casa pentru a studia filozofia la Paris cu William de Champeaux, cunoscut pentru demersul său realist.

Urmând linia scolastică, Abelard a publicat o lucrare intitulată „Tratat asupra Trinității”, în 1121. Această lucrare a fost condamnată și arsă în timpul realizării unui consiliu catolic organizat la Soissons.

Abelard a susținut ideile conceptualismului, strâns legate de preceptele lui Platon. Viziunea sa împotriva realismului natural scolastic a fost, de asemenea, foarte controversată, deoarece Abelardo chiar a pus sub semnul întrebării propriul său curent.

În cartea sa Sic et Non (Da și Nu), el a susținut că credința religioasă ar trebui să fie limitată la principiile raționale. Unele dintre aceste afirmații au fost clasificate ca eretice.

Thomas Aquinas

Este unul dintre gânditorii medievali care a avut cea mai mare influență nu numai în timpul său, ci și în teologia catolică contemporană.

S-a născut la Roccasecca, în Italia. A studiat la mănăstirea Montecassino și la Universitatea din Napoli. El a fost canonizat de Papa Ioan XXII în 1323 și a fost proclamat și Doctor al Bisericii de către Pius V în 1567.

Aquino a fost caracterizat prin afirmarea că nimic nu poate exista în înțelegere dacă nu a trecut anterior prin simțuri. El a mai susținut că cunoașterea umană începe mai întâi cu particularul și apoi intră în univers, precum și mai întâi cu concretul și apoi trece la abstract.

În consecință, după ce simțurile captează obiectul sensibil, imaginația salvează sau înregistrează imaginea obiectului menționat pentru a fi ulterior abstractizată de înțelegere, care încearcă să înțeleagă tot ceea ce este particular și concret.

Referințe

1. (SA) (nd) Filosofie medievală: Ce a fost scholasticismul? Preluat pe 15 aprilie 2019 de la Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Istoria filozofiei medievale: Scholasticismul. Preluat pe 15 aprilie 2019 de la Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Preluat pe 15 aprilie 2019 de licență în limbi și literatură: licență în limbi și literatură.
4. Lértora, C. (sf) Scholasticism și filozofie practică. Două aspecte din Thomas Aquinas. Preluat pe 15 aprilie 2019 de pe Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Școlarul. Preluat pe 15 aprilie 2019 de la UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Influența augustiniană asupra lui Pedro Abelardo. Preluat pe 15 aprilie 2019 de pe Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Teologia scolastică și influența sa asupra gândirii contemporane. Preluat pe 15 aprilie 2019 de la IESDI: iesdi.org