Originea universului potrivit grecilor a fost explicată prin mitologie și nu știință. Miturile și legendele lor au fost transmise inițial oral și poetic, dar au transcend mulțumit scriitorilor lor, printre care merită menționat Hesiod. Acest autor, contemporan al lui Homer, a abordat originea cosmosului în lucrarea sa intitulată Teogonie.
Au existat și alte contribuții, atât orale, cât și scrise, care au îmbogățit interpretările principiului tuturor, dar mențiunea și considerarea Teogoniei sunt esențiale pentru o înțelegere deplină a subiectului.
Posibilă sculptură a lui Hesiod
Civilizația antică greacă a fost leagănul unei culturi avansate care a avut o influență mare asupra dezvoltării ulterioare a gândirii occidentale. Atât de mult, încât până astăzi a determinat organizarea politică a societăților și și-a lăsat amprenta asupra filozofiei, dreptului, artei și literaturii.
Inceputul
Într-o descriere foarte scurtă și succintă, originea poate fi introdusă așa cum și-a imaginat-o Hesiod.
Începutul tuturor este Haosul, un gol de nesfârșit înconjurat de umbre. Din haos se ridică Gea care este Pământul, împreună cu Nix, noaptea; Eterul, spațiul infinit; Eros, dragoste; Tartarul, abisul și alte entități divine.
Gaea îl naște pe Uranus, care este cerul și el o fecunda pentru a putea să-i lumineze pe așa-numiții titani, care sunt Cronos, în timp; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio și multe altele.
Deoarece Uranus și Gaea au decis să nu mai creeze mai mulți titani, nașterile următoare corespundeau ciclopilor, cunoscuți pentru că au un singur ochi și Hecatonchires.
Cel mai tânăr dintre titani este Cronos, recunoscut pentru răul său, până în momentul în care decide să-l castreze pe tatăl său Uranus și se stabilește ca rege al zeilor, alegându-și sora sa Rea ca soție.
Răutatea lui Cronos a fost atât de mare încât a simțit teama de a fi trădat de propriii săi copii, așa cum făcuse înainte cu Uranus.
Din acest motiv, a așteptat ca Rhea să nască și a înghițit copilul nou-născut, meritată repudierea absolută a Rheei. Obosit de groaza lui Cronos, Rea a decis să-l salveze pe unul dintre urmași, Zeus, prefăcându-l să-l înfășoare în pânze, dar așezând o piatră la locul ei. Cronos a căzut în înșelăciune și a înghițit-o, pentru care Rea a reușit să-l salveze pe Zeus.
Mitul se finalizează atunci când Zeus, deja crescut, reușește să-i ofere lui Cronos o otravă care îl obligă să vomite toți frații și piatra. Printre frații săi astfel salvați se numără Poseidon și Hades.
Lupta dintre Cronos și Zeus
După acest episod, dezlănțuirea de putere dintre Cronos și Zeus este dezlănțuită, asistată de frații săi și de ciclopii, pe care îi eliberase anterior.
Zeus obține victoria și îi condamnă pe Cronos și Titanii să rămână în închisoare în Tartarus, care se află în centrul Pământului.
Ca urmare a acestui triumf, zeii împărtășesc puterea între frați, lăsându-l pe Zeus la conducerea cerului, Poseidon în fruntea mării și Hades în controlul iadului pentru a veghea asupra titanilor din Tartar.
O profeție îl face pe Zeus să creadă că un zeu cu mai multă putere decât el se va naște din soția sa Metis. Istoria se repetă și suspiciunea lui Zeus îl determină să-l elimine pe Metis înghițind-o.
După ce a aflat că Metis era deja însărcinată cu Athena, Zeus suferă o mare dezamăgire, dar mitul spune că Athena a apărut din capul său, acum adult și cu îmbrăcăminte militară, ajutându-l pe tatăl ei să-și păstreze puterea printre zei.
După înfrângerea titanilor a început o nouă eră, Zeus dominând Olympus și noi zei din ce în ce mai familiari cu credințele populare.
Arta elenă a reușit să păstreze câteva sculpturi și ceramică foarte fragmentate pe teogonia celei mai vechi perioade.
Propagarea mitului
Toată această mitologie a fost menținută vie și schimbătoare în timp, în principal datorită transmiterii orale, dar scrierile lui Hesiod au făcut posibilă protejarea nucleului central inalterabil.
O singularitate pe care mulți autori au evidențiat-o este caracteristica antropomorfă a zeilor greci, adică faptul că toți aveau un aspect uman, în ciuda calităților extraordinare și a virtuților lor potențiale.
Diferența substanțială în separarea lor de ființele umane a fost tinerețea lor eternă și nemurirea, dar forma și aspectul lor au avut tendința de a le apropia de parcă ar fi persoane divine mai accesibile și nu zeități de neatins.
În credința grecilor antici, zeii au coexistat cu ființele umane la început și au afectat viața muritorilor, intersectându-se cu povești de dragoste și ură, unul dintre ai cărui naratori principali a fost Ovidiu în lucrarea sa Metamorfozele.
concluzie
Întreaga legendă mitologică și teogonică greacă este prea lungă și complexă pentru a fi analizată într-un scurt tratament și trebuie recunoscut că a dat naștere unor interpretări și teorii diferite.
Este remarcabil să observăm cum aspectele religioase, filozofice, istorice și profetice sunt amestecate în alegoria luxuriantă care compune majoritatea poveștilor.
Arheologii și istoricii au descoperit câteva puncte de contact cu alte civilizații anterioare sau contemporane elenului în formarea miturilor și în simbolismul unora dintre zeii și eroii lor.
Imperiul Roman a ajutat la răspândirea mitologiei grecești la început, dar apoi a acționat în direcția opusă când a apelat la creștinism în secolul al IV-lea. Toate riturile religioase asociate zeilor greci au fost interzise și excluse din iconografia oficială, căzând parțial în uitare.
Cu toate acestea, valoarea sa istorică, filosofică și artistică este atât de remarcabilă încât arta Renașterii a fost însărcinată să o repoziționeze prin literatură, pictură, muzică și sculptură, chiar reinventarea simbolurilor vechi și studierea noilor posibilități de Mesajul tau.
Ceea ce nu poate fi ignorat în niciun fel este influența tradiției grecești în conturarea spiritului Occidentului.
Referințe
- Hesiod, Teogonie
- Ovidiu, Metamorfozele
- Walter Burkert (2002), religia greacă arhaică și clasică
- Paul Cartledge (2002), Grecii: un portret al sinelui și al altora
- Grigore Nagy (1990), Mitologie și poezie greacă