CARE SUNT LIMITELE ETICE ALE CERCETĂRII? (EXEMPLE) - ŞTIINŢĂ - 2025

În limitele etice de cercetare sunt o serie de principii și norme care împiedică utilizarea științei în detrimentul ființei umane sau a mediului. De exemplu, o limită etică pentru mulți oameni de știință nu este să experimenteze pe animale vii. Pentru alții, limita nu este de a cerceta cu ființe umane sau cu copii; aceste limite depind de fiecare persoană și cultură.

Știința ar trebui întotdeauna folosită pentru a îmbunătăți societatea și a promova cunoștințele. Acest lucru face posibilă găsirea soluției la probleme aparent insolubile. În ultimele timpuri a atins un astfel de avans încât permite reproducerea și modificarea proceselor naturale.

Clonarea, experimentarea cu celule embrionare sau culturi modificate genetic ridică o dezbatere socială despre cât de departe poate ajunge știința în rezolvarea problemelor lor.

Limitele vin intrinseci pentru a delimita cât de departe vrem să ajungem în cunoaștere, fără a traversa linia distrugerii pentru a o cunoaște. Nu sunt ceva negativ, ci pozitiv, deoarece ideea că poate fi investigat implică faptul că există ceva de descoperit.

Limita etică a cercetării nu trebuie înțeleasă ca ceva restrictiv sau care diminuează posibilitățile cercetării, ci ca ceva care reglementează și armonizează cercetătorul și ceea ce cercetează.

O anchetă este, de asemenea, supusă limitelor investigației în sine și ale subiectului investigator, starea ei indigentă, finită și contingentă. Libertatea de investigare trebuie să fie legată de libertatea inerentă a oamenilor.

După cum spune Millán Puelles, dacă nu ținem cont de libertatea umană, obiectul anchetei, omul însuși, devine dezumanizat. Experimentarea va cerceta orice, dar ceva care aparține omului concret și va fi eșuat.

Limitele eticii în cercetare

Limitele eticii comune tuturor cercetărilor, indiferent de ce ramură a științei se află:

1- Onestitate

Știința încearcă să descopere secretele naturii, iar onestitatea este un principiu foarte important de reținut.

Datele oferite comunității științifice trebuie să fie veridice, datele false nu trebuie niciodată produse. Oamenii de știință nu ar trebui să dezinformeze niciodată comunitatea.

2- Integritate

Este necesar să acționăm cu sinceritate pentru a realiza unificarea acțiunii și a gândirii.

3- Imparțialitate

Trebuie evitată prejudecățile de cercetare, fie în analiza sau interpretarea datelor, proiectarea sau revizuirea experimentală.

Pregătirea care poate rezulta din interesele care pot influența ancheta trebuie evitată în toate investigațiile

4- Sinceritatea

Datele veridice pe care le obținem din cercetarea noastră trebuie împărtășite, chiar dacă sunt supuse criticii.

5- Îngrijire

Trebuie evitate erorile sau neglijența neglijentă care pot apărea în cursul anchetei. Este important să păstrați o evidență bună a anchetei pentru a evita supravegherea sau pierderea informațiilor.

6- Confidențialitate

Confidențialitatea trebuie să fie protejată în toate aspectele cercetării, de la participanții săi la dosarele personalului implicat

7- Onoarea proprietății intelectuale

Este foarte important ca toate cercetările să respecte proprietatea intelectuală a altora, să evite plagiatul sau să utilizeze date fără acordul autorului.

De asemenea, este important să includem referințele din care se obțin datele care sunt gestionate.

8- Nediscriminare

Este inclusă în interiorul și în afara cercetării, la participanții la aceiași sau la colegi profesioniști care efectuează studii similare.

9- Responsabilitatea socială

Cercetarea științifică trebuie să meargă mână în mână cu societatea, eventualele daune sociale trebuie atenuate și prevenite.

10- Îngrijirea animalelor

Controversele privind utilizarea animalelor pentru cercetarea științifică au câștigat multă aburitate în ultimii ani.

Ar trebui să se încerce minimizarea impactului pe care cercetările îl au asupra animalelor, precum și proiectarea experimentelor care nu le afectează inutil.

11- Legalitate

Trebuie să respectăm în permanență legile în vigoare și să înțelegem că acestea nu au în vedere toate situațiile care se pot dezvolta pe parcursul investigației, de aceea este important să le înțelegem pentru a evalua limitele anchetei.

Exemple de limite etice care au fost depășite

Studiul monstru al bâlbâirii

În 1939, psihologul Wendell Johnson a dezvoltat, împreună cu Universitatea din Iowa, ceea ce va deveni cunoscut sub numele de „Monstru Study”, o investigație care a căutat să demonstreze că bâlbâiala a fost un comportament învățat și, prin urmare, ar putea fi dezvăluit.

Pentru a face acest lucru, Johnson a luat 22 de copii dintr-un orfelinat din Iowa ca subiecți ai experimentului, pe care l-a împărțit în două grupuri. Cu primul grup, cercetătorii au fost întotdeauna prietenoși și au lăudat modul lor de a vorbi și de a se exprima. Cu cel de-al doilea grup, metodologia a fost total diferită și au folosit pentru a primi insulte sau ridicol pentru a genera stres.

Mulți dintre copiii din grupa a doua au suferit de probleme psihologice grave, pe lângă faptul că au dezvoltat dificultăți de bâlbâială și de comunicare. Deși cercetătorii au efectuat ulterior tehnici psihologice pentru a-i ajuta, daunele nu au fost vindecate niciodată.

Abia în 2001, Universitatea din Iowa și-a cerut scuze pentru aceste evenimente nefericite care au provocat atât de multe daune copiilor, încât au experimentat cum a fost depășită etica pentru a explica o teorie.

Experiment nazist împotriva malariei

Venirea nazismului la putere în 1933 le-a dat oamenilor de știință națiune liberă la o serie de experimente neetice în domenii precum medicina.

De la sterilizare sau tehnici electroconvulsive la mutilare și experimente psihologice extreme. Desigur, subiecții care urmau să experimenteze erau deținuți evrei, de origine romă sau poloneză, precum și populație vulnerabilă, cum ar fi persoanele cu handicap.

Unul dintre cele mai cunoscute experimente a fost infectarea indivizilor cu malarie pentru a experimenta diferite medicamente care se dezvoltau. În cele mai multe cazuri, aceștia au murit din cauza ratelor ridicate de mortalitate a bolii în cauză.

Relația dintre etică și cercetare

În momentul în care nu știm dacă să continuăm cu progresele științifice sau să ne oprim, este locul în care etica intră în joc.

Definește comportamentele care pot fi sau nu legale. Etica dogmatică stabilește principii și norme care nu țin cont de cunoștințele dobândite, făcând-o rațională și independentă de norma socială prevalentă.

Etica argumentativă, de la începuturile sale, ca ramură a filozofiei, caută cunoașterea naturii și existența ființelor umane. El crede că trebuie luptate prejudecățile și aparițiile false.

Trebuie să vorbim despre etică la plural, deoarece trăim într-o lume globalizată, iar deciziile sunt mai ample, deoarece nici o societate actuală nu este închisă și nu își poate menține propria etică comună.

Astăzi trăim într-o societate cu gândire plurală, în care fiecare persoană are propriile idei și opinii. Pentru a realiza o societate mai dreaptă, etica trebuie să intervină, poziționându-se în valoarea etică pe care o reprezintă și care este separată de gândurile și doctrinele pe care oamenii le au.

Regulile stabilite de etică ajută la crearea unei societăți mai juste, prin căutarea armoniei între viața privată a oamenilor și viața comunității.

Atunci când apare o dezbatere, cum ar fi studiul cu celule embrionare, etica trebuie să elaboreze un răspuns, nu poate fi un da sau nu simplu, ci trebuie să efectueze un exercițiu de reflecție asupra factorilor și consecințelor care se găsesc adesea opus.

Etica trebuie să armonizeze valorile angajate, să stabilească limitele ipotezelor ridicate, ce condiție și ce scop urmăresc studiile și, în acest fel, să poată elabora un discurs în care limitele pe care studiul care ne privește trebuie să fie ridicate. .

Căutați scopul studiului, care poate fi terapeutic, social etc. Și, de asemenea, condițiile de rigoare științifică care trebuie respectate, precum și ce proceduri de control și supraveghere trebuie aplicate.

Referințe

1. HERRSCHER, Roberto. Un cod universal al eticii jurnalismului: Probleme, limitări și propuneri. Journal of Mass Media Ethics, 2002, voi. 17, nr 4, p. 277-289.
2. ROSTAIN, Tanina. Etica pierdută: limitările abordărilor actuale ale reglementării avocaților. Cal. L. Rev., 1997, voi. 71, pag. 1273.
3. WINKLER, Earl R .; COOMBS, Jerrold R. Etica aplicată: un cititor.
4. WHITE, James J. Machiavelli and bar: Limitări etice privind minciuna în negocieri. Law & Social Inquiry, 1980, voi. 5, nr 4, p. 926-938.
5. BEYERSTEIN, haide. Funcțiile și limitările codurilor de etică profesionale.
6. BUTLER, Ian. Un cod de etică pentru activitatea de cercetare socială și asistență socială. British Journal of Social Work, 2002, voi. 32, nr 2, p. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Lynn. Etică, reflexivitate și „momente importante din punct de vedere etic” în cercetare. Ancheta calitativă, 2004, voi. 10, nr 2, p. 261-280.