CARE ESTE ORIGINEA OLMECILOR? CARACTERISTICI PRINCIPALE - ISTORIE - 2025

Originea olmeci se află în zona de sud - centrala a Mexicului. Teritoriul în care s-au așezat pornește de la râul Papaloapan, în starea actuală a Veracruz, până la Laguna de los Terminos, în Tabasco de astăzi.

Olmecii sunt considerați prima civilizație mesoamericană. Prezența sa pe pământul mexican poate fi estimată în perioada preclasică mijlocie, între 1500 î.Hr. C. până la 500 a. C.

Capetele Olmec sunt reprezentarea artistică principală a acestei civilizații

Olmecii sunt la originea tuturor celorlalte civilizații ulterioare: mayați, azteci, tolteci, printre altele.

Moștenirea sa culturală este încă prezentă în America; din Jalisco până în Costa Rica puteți vedea astăzi rămășițe ale celor mai reprezentative creații artistice ale sale.

Care sunt originile culturii Olmec?

Trebuie menționat că, în ceea ce privește natura interacțiunilor precoce și mijlocii, se susține că, de fapt, civilizația Olmec nu a existat niciodată ca o entitate unificată.

Mai degrabă, elitele foarte distincte care nu au legătură în domniile aflate în luptă, după 1100-1000 î.Hr., au început să împărtășească unele elemente ale unui sistem simbolic comun.

De asemenea, aceste culturi au fost independente în evoluția lor politică, în sistemele lor de subzistență, ceramică și etnie (Demarest 1989). În acest sens, civilizația Olmec nu ar fi existat niciodată.

Cu toate că Olmecele erau foarte timpurii, ele nu au apărut în niciun caz sub formă de ciuperci de pe coasta mlăștinoasă a Golfului.

Multe dintre lucrurile fundamentale ale olmecilor, cum ar fi societatea ierarhică, ceramica, producția agricolă, arhitectura monumentală și sculptura, jocul cu minge, utilizarea restricționată a Jadei și a Obsidianului, printre alte mărfuri exotice și rare, existau deja la oamenii de mai devreme. din perioada formativă.

S-ar putea ca aceste lucruri să se întâmple în zona Olmeca, dar cea existentă în Pacificul de Sud, și gura din Guatemala și vecina sa Chiapas, o regiune cunoscută sub numele de El Soconusco, sunt foarte bine documentate (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark și Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

În regiunea de sud-est a Guatemalaului, există dovezi ale ocupării din vremea arhaică, de asemenea cel mai vechi sit este Chiquihuitán.

Ceramică

Un studiu comparativ al tipurilor ceramice a fost instrumentul cel mai folosit de arheologi pentru a determina relațiile dintre diferitele boluri în stil Olmec, versanții Pacificului, Guatemala, probabil, zonele ciocolatice, așa că este ceea ce examinăm mai întâi.

Potrivit lui Thomas Lee de la New World Archaeological Foundation, cea mai veche ceramică găsită în San Lorenzo are, fără îndoială, antecedentele sale în faza Ocós, pe coasta Pacificului din Guatemala, în locuri precum Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós și La Victoria (Thomas 1983 Coe și Diehl 1980; Lowe 1977).

Mai mult, Lee subliniază că ceramica neagră cu margine albă, comună ambelor zone, a fost recunoscută ca o caracteristică a oamenilor care au locuit în sudul Pacificului din Mesoamerica.

Interesant este că Pierre Agrinier, de asemenea al Fundației Arheologice a Lumii Noi, observă că cea mai timpurie ceramică din faza Ocós este de departe cea mai sofisticată găsită oriunde în Mesoamerica formativă, în timp ce cea din San Lorenzo reprezintă o imitație mai mică. fina (Agrinier 1983; Cox și Diehl 1980).

Deci, deși oamenii responsabili de fabricarea ceramicii nu au emigrat din Pacific în zona metropolitană Olmec, este clar că cunoașterea stilurilor și tehnicilor a venit din această regiune a Pacificului.

Coe și Diehl (1980) numesc cea mai timpurie ceramică din San Lorenzo „O versiune pe teren a mult mai sofisticate Ocós Faza a Soconusco-ului din Guatemala”.

Preclasica timpurie și mijlocie

În general, cronologia preclasică timpurie tinde să-l confirme pe cel găsit deja în Mexic și propus de membrii Fundației Arheologice a Lumii Noi.

O evoluție treptată între fazele Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal și Conchas este evidentă atât în ​​stilul ceramic cât și în nivelul complexității culturale.

Nu există dovezi în El Mesak despre o „intruziune” olmecă în culturile preclasice timpurii, așa cum au propus unii arheologi.

Mai degrabă, probele tind să confirme afirmațiile lui Hatch, Love și alții că iconografia, figurinele și olăria Olmec sunt datate nu mai devreme de 900 î.Hr., încă din faza Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook și Hatch 1979). L

Extensia ceramică Cuadros și Jocotal nu prezintă niciuna din caracteristicile de diagnostic pentru a face aluzie la interacțiunea Olmec. Figurinele în stil olmec au fost găsite exclusiv în nivelurile fazei Conchas.

Se pare că participarea la sistemul simbolic Olmec are loc atunci când regiunea a reușit să se dezvolte în mod independent, a ridicat un nivel înalt de conducere.

Până atunci, iconografia Olmec și sistemul simbolic au fost adăugate la inventarele materialelor culturale care provin local.

Sculptura din piatră

O altă sursă de diagnostic cultural citată de arheologi precum Ferdon (1953) și Miles (1965, 237-275) este evoluția sculpturii în piatră din Mesoamerica. Spre deosebire de ceramică, pietrele nu pot fi datate cu certitudine.

Deși așa-numitele Barrigones din coasta Pacificului din Guatemala, în special cele din Monte Alto, Chocolá și Tak'alik Abaj, s-ar putea să nu fie la fel de vechi precum presupune Graham (2000 î.Hr.; Graham 1979), nu există nici o îndoială că cele mai vechi exemple de sculptură sunt din această zonă din Mesoamerica, în special Guatemala.

În această regiune materiile prime, inclusiv granitul și bazaltul, erau disponibile pentru munca lor, spre deosebire de zona metropolitană Olmeca, care trebuia să le ia de la Las Tuxtlas aproximativ 60 - 80 km.

De fapt, este foarte probabil ca faimosul jaguar din serpentin de la La Venta să fie realizat dintr-o sursă din Pacific, lângă Niltepec, la peste 200 km sud.

Până la realizarea ei trebuie să fie transportate peste 1200 de tone de rocă verde. De-a lungul poalelor Sierra Madre, de la Arriaga în extremitatea nordului până la Guatemala, în sud, sunt roci mari de granit rotunjite, care ar fi putut servi drept inspirație pentru capetele colosale din zona Golfului.

În mod clar, zona de pe coasta de sud a Pacificului din Mesoamerica nu numai că a furnizat materia primă, ci și o tradiție a artei sculpturale din piatră, spre deosebire de zona prăpastiei, unde în absența unui material bun, este dificil de imaginat dezvoltarea ei fără influențe externe.

Limba

Limba este unul dintre cele mai bune elemente de urmărire a culturilor, putem deduce că, care au fost olmecii, o idee despre originile lor poate fi găsită identificând ce ramură a limbii aparțineau.

Majoritatea lingviștilor au acceptat că limbile mayașe au fost vorbite de-a lungul ambelor coaste încă de la Formativul timpuriu (cca. 2000 î.Hr.).

Astfel, mulți arheologi, inclusiv Jiménez Moreno, Thompson, Coe și Bernal, cred că olmecii vorbeau o limbă maya.

Lee (1983) face observația că nu există un singur lingvist care să spună că olemecii au vorbit Maya. În acest context, este interesant de remarcat faptul că Swadesh (1953) a dat o separare a vorbitorilor maya în regiunea Golfului cu aproximativ 3.200 de ani în urmă (cca. 1300 î.Hr.), ceea ce este de acord cu nașterea San Lorenzo în sudul Veracruz.

Se pare că ceva s-a întâmplat în poporul care vorbește Maya, ceea ce a determinat oamenii din vest și nord-vest să devină Huastecas, iar restul în Mayas din zonele joase ale Peténului.

Pentru o schimbare ca aceasta pentru a separa eficient o populație slab populată, influența constantă și emigrarea din sud prin Strâmtoarea Tehuantepec este mai credibilă decât un război sau o invazie pe mare din nord.

Lingviștii au recunoscut de ceva timp asemănarea a patru limbi sud-sud-americane, dar diviziunea lor geopolitică actuală a complicat reconstrucția tiparelor lingvistice din această regiune.

Cele 3 așezări principale ale Olmecului în perioada Preclasică

Olmecii au fost precursorii grupării populației în centrele urbane. Au existat trei centre principale în care s-a dezvoltat cultura Olmec: San Lorenzo, La Venta și Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Este așezământul inițial, apărut la începutul acestei civilizații. A fost situat în starea actuală a Veracruz, în bazinul râului Coatzacoalcos.

Aici au apărut primele manifestări artistice ale olmecilor (sculpturi și elemente arhitecturale caracteristice), care au fost distruse în timpul jefuirilor pe care situl a suferit-o în jurul anului 900 î.Hr. C.

Multe dintre aceste sculpturi au fost transferate într-un alt centru urban care a apărut atunci, numit La Venta.

2- Vânzarea

Principala sa relevanță istorică este derivată de la a fi un centru de cult sau ceremonial. În zonă mai puteți vedea capete colosale, tronuri și Marea Piramidă, probabil primul care a fost ridicat în Mexic.

La Venta a încetat să mai fie un centru de referință în lumea Olmecului în jurul anului 400 î.Hr. C. și apoi a început declinul acesteia.

3- Tres Zapotes

A fost ultimul centru urban care s-a dezvoltat. Puține vestigii ale acestui centru rămân.

Acest lucru se datorează utilizării pe scară largă a materialelor fragede și nu foarte durabile pentru construcția de case, cum ar fi pământul și adobe.

Moștenirea Olmec în societățile din America de Sud

Unele dintre cele mai remarcabile contribuții ale culturii Olmec, care ar supraviețui sau se vor dezvolta în culturile ulterioare, sunt scrierea, calendarul și busola, religia și manifestările artistice.

Scris

Se crede că olmecii au fost prima civilizație occidentală care a dezvoltat un sistem de scriere.

Desigur, a fost un tip de scriere hieroglifică, din care au fost găsite urme descifrate de lingviști care au stabilit existența unui silab.

Calendarul și busola

Busola ca instrument de orientare poate să fi fost folosită de Olmec în jurul anului 1000 î.Hr. C., conform testelor de antichitate efectuate cu carbon 14 pe obiecte găsite în câmp.

Calendarul de numărare lungă și utilizarea zero ca element neutru sunt, de asemenea, atribuite acestei civilizații.

Religia

Olmecii practicau diferite ritualuri și chiar sacrificii în scopuri religioase. Erau politeiști și mulți dintre zeii lor erau legați de agricultură, sursa lor de subzistență.

Jaguarul a fost principalul subiect de cult. Olmecul este considerat o religie extrem de complexă care încă nu a fost descifrată pe deplin.

Manifestări artistice

Cele mai caracteristice sunt capetele colosale construite din bazalt, despre care se crede că reprezintă reprezentanții lor.

În total, șaptesprezece dintre aceste monumente sunt numărate în zonă populată odată de Olmecs.

Au fost găsite și lucrări realizate din pietre prețioase și altele reprezentative ale animalelor.

Referințe

1. Civilizația Olmec din enciclopedia istoriei antice, pe Ancient.eu
2. Olmec Art and Sculpture by ThoughtCo. la thinkco.com
3. Civilizația Olmec Antică din Aztec-History.com la aztec-history.com
4. „Olmec Arheology and Early Mesoamerica”. Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Mitologia americană: un ghid pentru zei, eroi, ritualuri și credințe din Mexic și America Centrală". Kay Almere Read și Jason J. Gonzalez. (2000). Presa Universitatii Oxford.
6. Andrews EW 1990. The Early Ceramic History of the Lowland Maya. În: Clancy, Flora și Peter Harrison (eds.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. P. 1–17.
7. Malmström, Vincent H. The Origins of Civilization in Mesoamerica: A Geographic Perspective, Department of Geography, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art at Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JOHN 1982 Antecedenții sculpturii Olmec la Abaj Takalik. În istoria artei precolombiene: lecturi selectate (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22. Peek Publications, Palo Alto, Calif.
10. 1989 Olmec Diffusion: O vedere sculpturală din Pacificul Guatemala. În perspective regionale despre Olmec (Robert J. Sharer și
11. David C. Grove, eds.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. și Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: un sit timpuriu pe coasta Pacificului din Guatemala. Lucrări ale muzeului Peabody de arheologie și etnologie 53. Universitatea Harvard, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson și Karl Taube, 2001 „Olmec Blue” și Surse de jad formative: Noi descoperiri în Guatemala. Antichitatea 75: 687–688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli și James Myers, 1991. Primele societăți de pe coasta de sud a Guatemalaului. În II Simpozion de investigații arheologice în Guatemala, 1988 (editat de JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González și J. Valdés), p. 35-40. Muzeul Național de Arheologie și Etnologie, Guatemala.