BUDDHA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAFIE, ÎNVĂȚĂTURI ȘI INFLUENȚE - BIOGRAFII - 2025

Siddharta Gautama (c. 563/480 î. Hr. - c. 483/400 î. Hr.), Cunoscut sub numele de Gautama Buddha, a fost un călugăr, înțelept și filozof din nordul Indiei. Budismul, una dintre cele mai populare religii din Asia și cu milioane de adepți în întreaga lume, se bazează pe învățăturile sale.

Este de remarcat că, conform tradiției, el nu este primul și nici nu va fi ultimul Buddha care a trăit pe pământ. Conceptul de „Buddha” a fost folosit de multe religii din zonă, dar sensul cel mai popular până astăzi a fost cel al „celui care a ajuns la iluminare”.

Meditând Buddha, sculptură din epoca Kushan, care reflectă stilul Gandhara din India. Jean-Pierre Dalbéra din Paris, Franța / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama a arătat ceea ce el a numit „calea de mijloc”, care constă într-un echilibru între ascetism, care a fost cea mai populară metodă în căutarea iluminării spirituale și hedonismul proprii vieții comune.

Unele dintre învățăturile fundamentale pe care Siddhartha Gautama le-a lăsat adepților săi și care încă stau ca temelii ale budismului au fost cele ale celor patru nobile adevăruri, de asemenea calea nobilului de opt ori, în sfârșit, de origine dependentă.

Ce se știe despre viața lui?

Datele despre viața lui Buddha sunt relativ obscure, deoarece există mai multe surse care uneori se contrazic. Primul text despre viața Siddharta Gautama este poemul Budacărita, scris în secolul al II-lea. Dar de atunci s-au povestit multe versiuni.

Se crede că Buddha Siddharta Gautama s-a născut în sudul actualului Nepal, în apropierea sursei râului Ganges. El a fost membru al castei Chatria, care a servit ca războinici și a controlat puterea politică a regiunii.

Părinții săi erau Sudoana, liderul Sakiei, și Mayadeví, cunoscut în mod obișnuit ca Maya. Prințul familiei Siddharta trebuia, după tradiția familiei, să urmeze pașii tatălui său ca un conducător și un soldat.

Mama a avut un vis în momentul concepției în care un elefant cu șase urechi a intrat în partea ei. Când s-a apropiat data livrării, s-a dus la casa tatălui ei, dar copilul s-a născut pe drum, sub un copac viu, în grădina Lumbini.

Primii ani

La scurt timp, Maya a murit și când Sudoana a efectuat ceremonialul pentru a-i da băiatului un nume, i-au făcut o profeție în care au afirmat că Siddhartha va deveni un mare rege sau sfânt.

Tatăl său dorea ca băiatul să-l imite. Pentru a-l împiedica să devină o ființă luminată, l-a ținut protejat de toate bolile, cum ar fi boala, sărăcia, bătrânețea sau moartea. Nici educația religioasă nu a fost oferită în primii ani.

La vârsta de 16 ani s-a căsătorit cu un văr de vârsta lui pe nume Yasodharā și au avut un fiu, pe nume Rahula. În ciuda faptului că a fost înconjurat de toate conforturile, Siddhartha a dorit să se întâlnească cu supușii săi și a părăsit palatul.

Acea întâlnire fusese planificată și de Sudoana, dar Siddhartha pe drum a văzut un bătrân, apoi a văzut un bolnav, un cadavru și un sărac. Acest episod este cunoscut sub numele de cele patru întâlniri. După ei, prințul și-a dat demisia din funcție și a devenit un ascet.

Viață după cele patru întâlniri

După ce și-a abandonat viața de palat, Siddhartha a învățat meditații și practici de yoga. Cu toate acestea, nu a putut găsi calea spre eliberare. Așa că a decis că trebuie să fie mai dur în privința austerității vieții sale, o practică în care au urmat patru bărbați.

Siddharta Gautama a mâncat cu greu niciun fel de mâncare și, prin urmare, a avut puteri puține. Atunci și-a dat seama că calea către iluminare trebuie să fie o cale de mijloc, deoarece extremele erau dăunătoare.

În acest fel, el a înțeles că trebuie să urmeze nobila cale de opt ori. Apoi s-a așezat sub bodhi, un copac sacru și s-a asigurat că nu se va ridica până nu va găsi adevărul. A stat acolo 49 de zile până a ajuns la statul cunoscut sub numele de „iluminare” și s-a trezit din somnul ignoranței.

În acel moment i s-au dezvăluit cele patru nobile adevăruri și a devenit un Buddha. Atunci Siddharta Gautama avea aproximativ 35 de ani.

Apoi, Buddha s-a dedicat călătoriei în jurul Gangesului învățând dharma, setul învățăturilor sale. Când avea 80 de ani, a anunțat că va ajunge la paranirvana, adică își va părăsi corpul pământesc, astfel încât să încheie ciclul morții și al reîncarnării.

Biografie

Concepţie

Tatăl lui Siddharta Gautama a fost regele Sudoana, care a condus Sakia. Există versiuni în care se spune că mandatul său a fost acordat prin aclamarea populară a confederațiilor și altele care asigură că a fost o domnie tradițională care a fost transferată de la tată la fiu.

Se presupune că familia Gautama a coborât din Gótama Rishi, unul dintre înțelepții care au creat mantrele textelor antice indiene cunoscute sub numele de Vedas, pe care s-a bazat religia vremii.

Mama sa, Mayadeví, care este denumită în mod regulat ca Maya, a fost o prințesă a Koli, fiica regelui Añjana.

În noaptea concepției despre Sudoana și fiul lui Maya, a avut un vis în care un elefant alb cu șase urechi a intrat în partea ei dreaptă.

Naștere

Tradiția indica că Maya trebuia să nască în casa paternă, așa că plecase în regatul Añjana. Cu toate acestea, la jumătatea distanței dintre pământurile soțului și cele ale tatălui ei, în grădina Lumbini, sub un copac viu s-a născut copilul.

Se spune că Siddhartha a apărut de sub brațul drept al mamei sale; în plus, se presupune că ar putea să meargă și să vorbească imediat ce s-a născut. De asemenea, este asigurat că flori de lotus au apărut în calea sa și că pruncul a spus că aceasta va fi ultima sa reîncarnare.

Baby Buddha, de Adam Jones din Kelowna, BC, Canada prin Wikimedia Commons

Data nașterii lui Buddha este sărbătorită în multe țări, în special în Asia de Est. În ciuda acestui fapt, nu există o dată fixă ​​pentru această sărbătoare, dar se rotește în fiecare an, deoarece este dictată de calendarul lunar și variază în funcție de zonă.

Acesta este în mod normal situat între aprilie și mai și este uneori sărbătorit în iunie.

Primii ani

Profetia

Data morții lui Maya este contrazisă în sursele care există despre viața lui Siddharta Gautama. Unii susțin că a murit în același timp cu nașterea fiului lor, iar alții că a murit o săptămână mai târziu.

După ce s-a născut tânărul prinț, un pustnic pe nume Asita, care era foarte respectat de Sakias, a coborât de pe muntele unde locuia pentru a-l întâlni pe băiat. Acesta a fost un eveniment extraordinar, deoarece se spune că a petrecut ani întregi fără să fie văzut de nimeni.

După ce a examinat semnele de naștere ale bebelușului, Asita a făcut o profeție în care a susținut că va deveni un mare rege sau un lider religios suprem.

La cinci zile de la naștere, a avut loc ceremonia de numire a prințului. Siddharta a fost aleasă de Sudoana pentru fiul său, sensul acestuia este „cel care își atinge țelul”.

Regele i-a invitat pe opt brahmini să facă predicții despre ceea ce îl aștepta pe fiul său cel mic. Toți au fost de acord cu ceea ce spusese Asita, adică Siddhartha va fi un mare rege sau un sfânt, cu excepția lui Kaundinya, care a spus că băiatul va deveni un Buddha.

Copilărie

După moartea mamei sale, Siddhartha a fost preluată de mătușa sa maternă, numită Mahapajapati Gotami. De asemenea, a fost mama vitregă a băiatului, deoarece după ce Maya a murit, s-a căsătorit cu regele Sudoana.

Se spune că odată copilul a fost lăsat nesupravegheat în timpul unei sărbători. Apoi l-au găsit stând meditând sub un copac care, pentru a împiedica soarele să-l rănească, a paralizat toate frunzele sale și s-a adăpostit lui Siddharta.

Din căsătoria Sudoana și Mahapajapati s-au născut doi copii, o fată și un băiat: Sundari și, respectiv, Nanda.

Tatăl său nu voia tânărul prinț Siddhartha să devină un sfânt, ci un om de stat ca el. De aceea, a construit pentru el trei castele în care băiatul a găsit toate disponibilitățile și plăcerile posibile.

Mai mult, Sudoana a împiedicat băiatul să fie instruit în probleme religioase pentru a împiedica dezvoltarea acestei înclinații în Siddhartha. De asemenea, a interzis suferința să i se arate, deci nu știa viața reală, ci un fel de paradis fictiv plin de frumusețe, tinerețe și sănătate.

Tineret

Când Siddharta Gautama avea 16 ani, regele Sudoana a aranjat pentru el o căsătorie cu o fată de aceeași vârstă, care era vărul băiatului de către familia sa maternă. Tânăra prințesă se numea Yasodharā.

Se crede că cuplul a rămas împreună până când Siddhartha a împlinit 29 de ani, care este atunci când a renunțat la viața de palat. Înainte de asta, a avut un fiu cu Yasodharā, care a fost botezat ca Rahula.

Deși a fost înconjurat de frumusețe, tinerețe, confort și abundență în primii ani de viață, Siddhartha nu reușise să fie total fericit, de vreme ce credea că bogăția nu era ținta vieții.

Cele patru întâlniri

La 29 de ani, curiozitatea despre lumea din afară l-a asaltat pe Siddharta, iar el i-a cerut tatălui său să părăsească palatul pentru a-și întâlni supușii și regatul că, potrivit a ceea ce era planificat, va trebui să guverneze.

Sudoana a pregătit cu atenție turul prințului. El a ordonat curățarea străzilor și toți bolnavii, săracii și bătrânii să fie îndepărtați de pe potecă, pentru ca Siddhartha să găsească un mediu asemănător palatului în exterior.

Cu toate acestea, un bătrân a reușit să se apropie de întâlnirea dintre prinț și oameni. În momentul în care Siddhartha l-a văzut pe acest bărbat, a întrebat-o pe Chana, care conducea trăsura, care este aspectul acelei persoane.

Instructorul i-a explicat apoi prințului că acesta era bătrânețea și că, pe măsură ce trece timpul, toată lumea a îmbătrânit și arata așa.

Siddharta și Chana au continuat o călătorie în care au găsit o persoană bolnavă, un cadavru și o asceză. Aceste evenimente erau cunoscute sub numele de cele patru întâlniri, iar dintre ele Siddhartha a decis că trebuie să găsească calea de a rupe lanțul suferinței în viață.

Marea resemnare

După ce s-a întors la palat, Siddhartha știa că nu poate continua înconjurat de plăceri lumești fără să-și facă griji pentru relele care au afectat umanitatea. Apoi i-a cerut tatălui său să-i permită să se retragă în pădure.

Plecarea din Siddharta Gautama, de Abanindranath Tagore, prin Wikimedia Commons

Sudoana a refuzat și i-a spus că îi va da orice dacă va rămâne lângă el și va prelua regatul la termen. Siddhartha a răspuns că dacă nu va îmbătrâni niciodată, nu va fi bolnav sau va muri, va fi de acord să rămână, iar tatăl său i-a spus că acest lucru nu este posibil.

Înainte de a pleca, prințul a vizitat încăperile soției sale, care dormea ​​liniștit împreună cu micuța Rahula; și văzându-i atât de neputincioși, știa că trebuie să încerce să găsească o modalitate de a opri ciclul infinit de vieți și morți, pentru a-i elibera de suferință.

Există o altă versiune care indică faptul că în acea noapte Rahula a fost concepută și s-a născut șase ani mai târziu, când Siddhartha a devenit Buddha.

Atunci a avut loc actul cunoscut sub numele de mare demisie: Siddharta a părăsit palatul împreună cu Chana și Kantaka, calul său. Povestea susține că zeii i-au tăcut pașii și pe cei ai animalului pentru a-i permite să plece fără a fi văzut de nimeni.

Siddharta a părăsit capitala regatului său, Kapilavastu, și a intrat în pădure. Acolo și-a tăiat părul, și-a scos hainele elegante și a pus-o pe cea a unui cerșetor. Din acel moment a devenit un ascet.

Căutare

În timp ce se afla la Rajagaha, identitatea Siddharta a fost descoperită de oamenii regelui Bimbisara, care la aflarea faptului că prințul a abandonat totul pentru a căuta iluminarea i-a oferit regatul său.

Siddhartha nu a acceptat oferta Bimbisara, dar a promis că Magadha, regatul său, va fi primul care va vizita odată ce își va atinge obiectivul. Apoi a plecat în căutarea adevărului. Pentru a realiza acest lucru, s-a alăturat înțelepților care au predat meditația prin practici precum yoga.

Primul a fost Araba Kalama, care, văzând că Siddhartha a fost un mare student, i-a cerut să-i ia locul și, din nou, Siddhartha a refuzat. După aceea, a studiat cu Udaka Ramaputta, care a cerut de asemenea să-l înlocuiască și pe care l-a respins din nou.

Așa că Siddhartha s-a gândit că calea de a obține iluminarea era asceza extremă, lipsindu-l de toate plăcerile și obiectele materiale, printre care se număra hrana. El și patru asceți care l-au urmat au ingerat zilnic o frunză sau o nucă mică.

Acest lucru a slăbit sănătatea lui Siddhartha și a adepților săi într-o asemenea măsură încât nu au avut puterea de a efectua cele mai de bază activități.

Trezirea

După ce aproape s-a înecat într-un râu în timp ce făcea baie, Siddhartha și-a dat seama că viața mortificării extreme nu-l va duce să-și atingă țelul, care era să realizeze unirea dintre individ și univers.

În acest fel, a descoperit că trebuie să ia calea de mijloc între austeritate și abundență. De asemenea, el a înțeles că cunoștințele pe care a căutat să le găsească nu pot fi găsite în afară, ci doar în el însuși.

O altă sursă afirmă că acest adevăr a fost înțeles atunci când ascultați o conversație în care profesorul le-a explicat elevului său că pentru a cânta sitar-ul, un instrument similar cu o chitară, corzile nu trebuie să fie prea libere, pentru că nu ar suna, nici prea strânse pentru că s-ar rupe.

Pentru a duce această viață de moderație, Siddhartha Gautama știa că el trebuie să urmeze calea nobilului de opt ori, care cuprinde trei mari categorii: înțelepciune, conduită etică și instruirea minții.

Apoi a stat 49 de zile sub pomul bodhi din Bodh Gaya. Asceții care l-au însoțit au încetat să aibă încredere în căutarea sa, considerându-l nedisciplinat.

Buddha

Mara, zeul dorinței, a decis să-l ispitească, dar cum acest lucru era imposibil, l-a atacat cu diferite elemente precum vânt, stânci, foc și ploaie. Cu toate acestea, nimic nu a reușit să perturbe căutarea Siddhartha.

După ce Siddhartha a pus mâna pe pământ pentru a o întreba pe zeița pământului dacă era dreptul ei să stea sub copac și ea a răspuns afirmativ, Mara a dispărut.

În acel moment, Siddhartha Gautama a început să-și amintească toate viețile sale trecute și a știut că a încetat să mai fie el însuși și a devenit Buddha.

Primul

După ce Buddha a înțeles cauzele suferinței, cele patru nobile adevăruri și originea dependentă, nu a știut dacă ar trebui să învețe ceea ce a învățat în restul lumii. Atunci zeul Brahma i-a spus că un om va înțelege descoperirea lui și Buddha a acceptat să o împărtășească.

Buddha învață dharma, de ก ฤ ษ ณะ สุริยกานต์ prin Wikimedia Commons

El a vrut mai întâi să-și caute primii profesori, dar aceștia au murit până atunci. Gautama avea atunci 35 de ani. Apoi s-a apropiat de foștii săi însoțitori, asceții, dar au fost inițial indiferenți de faptul că Gautama a atins iluminarea.

În ciuda acestui fapt, au fost primii care au auzit dharma a lui Buddha. El le-a dezvăluit toate cunoștințele pe care le-a dobândit și care l-au dus la iluminare. Au înțeles și au devenit arhat, adică vor trece în nirvana după moarte.

Acești bărbați au fost și primii membri ai sangei, care este numele dat comunității budiste, când au devenit călugări.

După convertirea asceților, faima sangha a crescut rapid. La 5 luni numărul membrilor a depășit 50 de călugări. După ce li s-au alăturat trei frați supranumit Kassapa, au fost 200 de membri ai la sanga. Mai târziu, Buddha a avut 1000 de adepți.

Maestru Buddha

De atunci Buddha Gautama s-a dedicat călătoriei pe malurile râului Ganges; Și oriunde s-a dus, el a învățat dharma celor care le îngrijeau indiferent de casta sau obiceiurile lor. Se crede că el a arătat calea iluminării deopotrivă slujitorilor și prinților, canibalilor și asasinilor.

Singura perioadă a anului în care sangha nu a călătorit a fost în sezonul ploios, când s-au retras la mănăstiri sau în locuri publice unde cei interesați să afle despre dharma le-ar aborda.

Buddha și-a ținut promisiunea față de regele Bimbisara și s-a dus la Magadha. Se crede că a stat aproape un an într-o mănăstire din capitala regatului, Rajagaha. La acea vreme, Sudoana a aflat că fiul ei era acolo și a trimis 10 delegații pentru a cere să se întoarcă la Kapilavastu.

Cu toate acestea, bărbații au trimis primele de 9 ori în loc să dea mesajul lui Buddha, s-au alăturat sangha. Ultima delegație, care era responsabilă de Kaludayi, i-a spus lui Gautama dorințele tatălui său.

Așa că Gautama Buddha a decis să călătorească în regatul tatălui său. El a mers pe jos și, ca de obicei, a răspândit, împreună cu călugării sangei sale, învățăturile dharma pe parcursul călătoriei sale.

Înapoi la Kapilavastu

Se spune că, în timpul prânzului, membrii sangei au cerut pomană în palat, situație care a făcut ca Sudoana să fie incomodă, din moment ce războinicii ca el nu ar trebui să cerșească. Buddha a răspuns că rândul său de iluminați cerșea pomană de multă vreme.

Adunați acolo, Gautama Buddha și Sudoana au discutat, iar primul a arătat învățăturii dharma regelui. Mai mulți nobili au decis să se alăture sangha, inclusiv verii lui Buddha și fratele său jumătate, Nanda.

Înainte de a muri Suodana, Buddha a mers să-l viziteze pe patul său de moarte și a vorbit încă o dată cu tatăl său, după care a devenit un arhat.

Mama adoptivă a lui Gautama a cerut să vrea să devină călugăriță sangha, dar Buddha nu era sigur că acest lucru ar trebui permis. Cu toate acestea, ea și alte femei nobile precum fiica ei au pornit pe calea iluminării și au călătorit cu sangea la Rajagaha.

În cele din urmă, Buddha a fost de acord să permită hirotonirea femeilor, deoarece acestea aveau aceeași capacitate de a se trezi din somnul ignoranței ca bărbații, dar el a facilitat Vinaya cu reguli create special pentru ele.

Paranirvana

Potrivit unei surse, Gautama Buddha a afirmat că, dacă dorește, poate crește durata vieții sale până la o eră completă. Dar Maya a apărut încă o dată în fața sa și i-a spus că trebuie să-și îndeplinească promisiunea de a trece în nirvana când a terminat de predat ceea ce a învățat.

Moartea lui Buddha, de KarlHeinrich, prin Wikimedia Commons

Când Buddha avea aproximativ 80 de ani, el și-a informat adepții că va intra în curând în paranirvana, care este ultima stare de nirvana, sau sfârșitul mortalității. Când a ajuns la acea stare, se va separa în cele din urmă de corpul său pământesc.

Ultima mâncare pe care a mâncat-o a fost o ofrandă de la Cunda, un fierar. Deși nu este sigur care a fost ultima masă a lui Buddha, unele surse asigură că a fost carne de porc. Gautama însuși a susținut că moartea sa nu are nicio legătură cu mâncarea.

Site-ul selectat de Buddha pentru a deveni unul cu universul, a fost pădurea Kusinara. S-a așezat în partea dreaptă între doi copaci care au înflorit instantaneu. El a ordonat unuia dintre slujitorii săi să se dea deoparte pentru ca zeii să-i poată vedea trecerea în paranirvana.

El a lăsat instrucțiuni pentru înmormântarea sa, precum și pelerinaje în cele mai importante locuri din viața sa. El a explicat că, atunci când a părăsit corpul, ar trebui să urmeze instrucțiunile dharma și vinaya.

Buddha Gautama și-a întrebat discipolii dacă cineva are o întrebare și nimeni nu a răspuns, a întrebat din nou de trei ori și văzând că nimeni nu are nicio îndoială, a intrat într-o stare de meditație și a intrat în paranirvana.

învăţături

Calea de mijloc

În învățăturile lui Buddha, una dintre bazele fundamentale este non-extremismul. Aceasta se referă la modul de a se îndrepta pe cărare în timp ce se caută iluminare. Această teorie a fost prezentă în gândirea sa de la primul său discurs la Sarnath.

Ceea ce este propus de Gautama Buddha ca modalitate de mijloc a fost interpretat în diferite moduri, în funcție de diferitele școli filozofice de religie.

Pentru unii constă în a nu urma ascetismul extrem, adică privarea de conforturi lumești sau mortificarea excesivă; dar nici nu vă place prea mult plăcerile. Acest lucru se datorează faptului că niciunul dintre cele două cursuri nu poate permite trezirea clarității minții.

Alții au considerat-o ca fiind mijlocul dintre existență și gol, ca un concept de metafizică. Se referă la faptul că fenomenele sunt într-adevăr pe un plan tangibil sau, dimpotrivă, ele nu fac parte din nimic.

Patru adevăruri nobile

Din primul discurs al lui Buddha Gautama, Sutra Dhammacakkappavattana, au fost introduse cele patru nobile adevăruri. Cu acea ocazie, dharma a fost explicată pentru prima dată după trezirea lui Buddha.

Textele budiste sunt numite sutre. În ele cele patru nobile adevăruri sunt folosite cu un dublu scop. Primul este să ilustrăm calea lui Gautama către ascensiunea sa către Buddha, dar este, de asemenea, un mod de a arăta oamenilor ce trebuie să facă pentru a rupe cercul materialismului.

Pentru unele școli de budism, doar cunoașterea existenței celor patru nobile adevăruri aduce eliberare. Între timp, pentru alte tradiții, acestea nu sunt la fel de relevante ca alte aspecte ale doctrinei budiste precum compasiunea.

unu-

„Aceasta este durerea”. Viața, pentru că nu este perfectă, aduce cu ea suferință și nemulțumire. Este un adevăr care se aplică universal. Chiar și experiențele care provoacă plăcere se transformă în durere, deoarece sunt trecătoare.

„Nașterea suferă, bătrânețea suferă, boala suferă, moartea suferă, trăirea cu cea nedorită este suferința, separarea de ceea ce este dorit este suferința, nu obținerea a ceea ce se dorește este suferința. Totul implică suferință, existență și părțile sale sunt suferință ”.

Conform sutrelor, toate etapele vieții poartă suferință, la fel ca diferitele situații în care o persoană se poate găsi. Cu alte cuvinte, viața este o stare de durere absolută.

Două-

„Aceasta este originea durerii”. Durerea provine din însăși natura umană, deoarece se naște din pasiunile și alegerile pe care le face fiecare individ.

„Originea suferinței este dorința care duce la renaștere, este însoțită de încântare și poftă, care caută plăcere peste tot.

Adică, omul prin dorințele și atașamentele sale nu poate decât să găsească suferință și să perpetueze ciclul samsara, sau renașterea, ceea ce face ca starea de nemulțumire să devină o povară perpetuă.

3-

„Acesta este sfârșitul durerii”. Dacă cineva este capabil să scape de dorințele și atașamentele sale, atunci va găsi sfârșitul durerii în consecință. Trebuie să analizați propriul comportament pentru a identifica ce elemente să ștergeți.

"Suprimarea durerii este posibilă eliminând dorința noastră, scăpând de dorință - atașament, abandonând-o pentru totdeauna, nu primind-o în noi."

Astfel, sfârșitul suferinței este atins atunci când ființa umană este în stare să-și cunoască dorințele și să le elimine complet. Acesta este singurul mod de a obține o stare de satisfacție, atât timp cât există un dor, va exista durere.

4-

„Calea care duce la încetarea durerii”. În acest adevăr, Buddha Gautama a arătat calea de urmat pentru a realiza iluminarea și încetarea suferinței. Este punctul de plecare pentru cei care caută sfârșitul durerii și sinteza preceptelor budiste.

"Aceasta este calea nobilă de opt ori, ea constă în intenția corectă, viziunea corectă, cuvântul corect, acțiunea corectă, ocupația corectă, efortul corect, atenția corectă și concentrarea corectă."

Oricine dorește să urmeze dharma trebuie să înceapă să aplice aceste opt principii în viața sa. Urmând aceste afirmații, oricine poate deveni un Buddha, potrivit cuvintelor lui Gautama.

Buddha Gautama, de Mistvan, prin Wikimedia Commons

Calea nobilă de opt ori

Pentru a atinge nirvana trebuie să urmeze nobila cale de opt ori, ale cărei orientări au fost explicate de Buddha Gautama, reprezentată pe roata dharma. Prin această cunoaștere, o persoană se poate elibera de suferința sa.

Această cale este împărțită în trei mari categorii: înțelepciune, conduită etică și instruirea minții.

Înțelepciune (

1- Viziune corectă

Cunoscut și sub denumirea de „înțelegere” corectă. Acest punct se referă la faptul că acțiunile au consecințe care nu se termină cu moartea, ci afectează și următorul prin karma.

Pentru a avea o viziune corectă, trebuie să eliminați confuzia, neînțelegerea și gândurile care nu au niciun scop. Pentru unele școli budiste, aceasta înseamnă să înțelegem că nu există dogme sau concepte rigide, deci propriile lor puncte de vedere ar trebui eliminate.

2- Gândire corectă

Acest element este cunoscut și sub numele de determinare corectă. Se produce atunci când cel care caută iluminare decide să lase în urmă viața sa lumească, casa sa și ceea ce îl leagă de preconcepțiile sale.

Acest lucru poate fi exemplificat de marea demisie pe care Siddhartha Gautama și-a făcut-o când a abandonat familia, titlul și împărăția sa pentru a încerca să se trezească din somnul ignoranței și să rupă lanțul suferinței.

Renunțătorul trebuie să lase în urmă plăcerile lumii și reaua voință. De asemenea, trebuie să fii dispus să consideri că nimic nu este permanent. În consecință, totul este o sursă de suferință pentru oameni.

Conduită etică (

3- cuvânt corect

În acest moment, sunt explicate patru lucruri care nu trebuie făcute pentru a găsi iluminare: abținerea de a minți, a mărturisi calomnia sau divizarea, a comite abuzuri sau lipsă de respect și a cădea în frivolitate.

În consecință, vorbirea corectă conține adevăr, în timp ce este afectivă și urmărește scopul de a găsi dharma. Potrivit lui Gautama Buddha, nu trebuie spus nimic care să nu fie benefic. Totuși, ceea ce era adevărat și bine trebuia spus dacă a fost sau nu binevenit.

4 - Acțiune corectă

În același mod în care orientările sunt stabilite în cuvântul corect despre ceea ce nu trebuie spus, în acest moment sunt prezentate lucrurile care nu ar trebui făcute dacă doriți să obțineți nirvana.

Prima acțiune care nu trebuie săvârșită este crima. Acest lucru pentru budiști se aplică tuturor lucrurilor vii și nu numai oamenilor. Plantele sunt excluse din acest aspect, deoarece sunt considerate a nu simți.

Apoi, există abținerea de la furt. Ar trebui să luați doar ceva oferit direct de proprietarul său, deoarece altfel karma destinatarului va fi afectată și nu va putea fi eliberată.

În cele din urmă, oamenii sunt îndemnați să se abțină de la abateri sexuale. În general, acest precept se referă la a nu avea relații cu cineva care nu este soțul individului. Cu toate acestea, pentru călugării budiști, acest punct se referă la celibat strict.

5- Ocupație corectă

Cunoscut și sub denumirea de mod corect de viață. Este explicat că practicantul budismului nu se poate dedica profesiilor care ar putea dăuna altor ființe vii în niciun fel.

În cazul călugărilor, ei trebuie să trăiască pe pomană, dar nu trebuie să accepte niciodată mai mult decât este necesar. Pentru persoanele obișnuite, acest lucru implică faptul că nu pot participa la întreprinderi precum arme, ființe vii, carne, băuturi alcoolice sau otravă.

De asemenea, nu ar trebui să câștige bani prin mijloace greșite, precum furt, înșelăciune, corupție sau înșelătorii.

Pregătirea minții (

6- efort corect

Este format din patru margini principale care sunt pentru a preveni stările mentale rele și nesănătoase care nu au apărut, distrug stările mentale nesănătoase care există deja, generează noi stări psihice sănătoase și mențin cele care există deja.

7- Atenție corectă

Este vorba despre păstrarea minții în prezent, pentru a putea fi conștientă de fenomenele care o înconjoară, în același timp în care a expulzat din gândirea ei dorințele care tulbură calmul și provoacă suferință.

8- Concentrația corectă

Acest ultim principiu se referă la meditație și este explicat cu jhānas. Primul constă în distanțarea de sine de senzualitate și perturbare pentru a obține extaz și fericire, însoțit de gândire.

În al doilea pas, gândirea discursivă și verbală sunt suprimate pentru a calma mintea. Apoi se introduce starea a treia, care constă în absorbția contemplativă.

În starea finală, contemplația se realizează cu echanimitate pură. În acest pas nu există plăcere sau durere.

Influență

În lumea de est

Deși Gautama Buddha nu este considerat un zeu, este recunoscut ca fiind fondatorul budismului. Aceasta este una dintre cele mai practicate religii din lumea de est, iar doctrinele sale au pătruns pe altele, precum religia tradițională chineză, confucianismul sau zenul.

Budismul a devenit popular în nordul Indiei, deoarece a eliminat castele. Astfel, cei care au aparținut straturilor inferioare din religia hindusă, au preferat să se convertească la budism și să găsească un nou mod de viață.

Cambodgia este țara cu cea mai mare proporție de budiști în rândul locuitorilor săi, deoarece 96,90% din populație afirmă această religie. Este urmată de Thailanda cu 93,20% și Myanmar cu 87,90%. În ciuda acestui fapt, China este țara care găzduiește cel mai mare număr de budiști, cu 244.130.000.

În Tibet a existat o teocrație condusă de Dalai Lama, până în 1950, când China a invadat teritoriul său. În prezent această cifră îndeplinește doar funcții spirituale, fiind un echivalent al papei catolici în religia budistă tibetană.

Dalai Lama este considerat a fi o reîncarnare a Avalokiteśvara, care este un Bodhisattva protector din Tibet. Termenul se traduce prin „cineva care este pe cale de iluminare”.

În lumea occidentală

În Statele Unite ale Americii, budismul are un număr mare de credincioși. Cifra se ridică la 3,8 milioane de oameni. De asemenea, religia budistă și viața Gautama sunt subiecte de studiu în unele universități. În alte țări occidentale, această influență este, de asemenea, destul de semnificativă.

Cu toate acestea, abia la sfârșitul anilor 1800, occidentalii au devenit interesați să înțeleagă budismul. Creșterea demografică a budiștilor din America și Europa a avut loc în secolele XIX și XX, în mare parte datorită migrației asiatice.

Figura lui Buddha Gautama a apărut în filme precum Micul Buddha (1994), de Bernardo Bertolucci, documentarul numit „Buddha (2010), povestit de Richard Gere. Tot în romanul Siddharta (1922), de Hermann Hesse.

Reprezentările lui Buddha Gautama sunt adesea confundate cu cele ale lui Budai, un călugăr chinez gras care poartă un sac pe spate. Cu toate acestea, deși unii sugerează că Budai poate fi întruparea Matreiya, el nu are nicio relație directă cu Gautama.

Referințe

1. En.wikipedia.org. (2019). Buddha Gautama. Disponibil la adresa: en.wikipedia.org.
2. Editori History.com (2017). Buddhism - rețele de televiziune A&E. ISTORIE. Disponibil la: history.com.
3. Sharma, A. (2016). Profilul de viață și Biografia lui Buddha. Cărți cu buzunare cu diamante.
4. Schober, J. (2002). Biografie sacră în tradițiile budiste din Asia de Sud și de Sud-Est. Delhi: Motilal Banarsidass.
5. Lopez, D. (2019). Buddha - Biografie și fapte. Enciclopedia Britannica. Disponibil la: britannica.com.