Tlazoltéotl a fost o zeiță mexicană a pământului și a fertilității. A avut o poziție foarte importantă în mitologia aztecă, deși a început ca o divinitate a comunităților huastece. Era considerată mama lui Centeotl, care era zeul porumbului și, prin urmare, zeul mâncării. A avut diferite etape în care a fost cunoscut cu diferite nume.
La început, această zeiță a primit numele de Ixcuinan și a fost numită zeiță a vegetației când a făcut parte din cultura Huasteca. Mai târziu, aztecii au inclus-o în credințele lor, dar au numit-o Teteo Innan, ceea ce însemna mama zeilor.
Ilustrația zeiței Tlazoltéotl, așa cum este descris într-un cod. Sursa:, prin Wikimedia Commons.
În cele din urmă, a fost numit Tlazoltéotl și a devenit un simbol al diferitelor lucruri. Reprezentă fertilitatea și nașterea, dar a servit și ca protecție a senzualității, a unor elemente sexuale și a protectorului prostituatelor.
Istorie
Această zeitate avea doi soți. S-a alăturat mai întâi Tláloc și mai târziu Tezcatlipoca. Originea sa se află în comunitățile Huastec, dar impactul său a fost important și în alte culturi, cum ar fi mixtul și olemecul.
Numele Tlazoltéotl provine din cultura Nahuatl și înseamnă zeiță a murdăriei. Acest lucru se produce prin unirea Tlazol (care înseamnă murdar, vechi sau murdar) cu teotl (zeiță).
Unele scripturi au reprezentat-o cu o poziție care seamănă cu cea a nașterii în cultura aztecă.
O lună din calendarul aztecă a fost acordată acestei zeități, care corespunde lunii XI. A primit numele de Ochpaniztli.
caracteristici
Această divinitate este plină de contradicții. Pe de o parte, el a simbolizat angoasa bolilor cu transmitere sexuală, dar a avut grijă să le vindece și cu medicamente. A servit ca muză pentru devianță sexuală, dar i-a condamnat și pe ei.
A fost considerat întotdeauna ca o reprezentare a fertilității, moașei și protectorul medicilor. Din acest motiv, sculptura care reprezintă această divinitate este reprezentarea unei femei care este în proces de naștere.
Această figură avea caracteristici ale stilului aztecii. Acesta a fost realizat cu roci igrene, cunoscute și sub numele de aplite, care pot fi roci ca granitul.
Pe de altă parte, era obișnuit ca imaginea zeiței Tlazoltéotl să aibă buze negre, asta pentru că era și ceva care caracteriza femeile care se angajau în prostituție.
Deoarece era considerată zeița medicamentelor, toți cei care lucrau cu acest lucru sau care erau dedicați biroului de vindecare, o lăudau. Este cazul medicilor, moașelor, dar și al magilor.
A fost închinat în timpul lunii Ochpaniztli, care este luna care a fost acordată în calendarul mayaș. În acest timp au avut loc sărbători în onoarea sa.
Este considerată o zeitate lunară, dar a făcut parte și din zeițele legate de procreație.
Odată cu sosirea spaniolilor pe continentul american, comunitățile indigene au trecut prin procese de evanghelizare pentru a se adapta la ideile care au venit de pe vechiul continent.
Sculptură
Sculptura reprezentând zeița Tlazoltéotl este o imagine clară a fertilității. S-a stabilit că stilul culturii aztece este cel care predomină în această reprezentare. O sculptură care exemplifică acest lucru se găsește la New York, în Muzeul de Artă Modernă, mai cunoscut sub numele de MOMA.
Comunitățile Huasteca aveau și o sculptură care era foarte diferită. Creația sa a avut loc cândva între secolele X și XVI. O sculptură cu caracteristicile culturii Huasteca se află în Muzeul Britanic din Londra.
În ultimul caz, imaginea zeiței Tlazoltéotl era formată dintr-o femeie care purta o șapcă conică care era tipică și avea și un ornament de pene. Tlazoltéotl în această sculptură are un tors descoperit, care a expus sânii. De asemenea, mâinile zeiței erau amplasate deasupra burticii ei.
Huastecasul a realizat aceste statui cu măsurători care erau foarte asemănătoare cu realitatea.
Petreceri
Cu calendarul aztecă a avut o lună de sărbătorit; a fost a unsprezecea lună în care lucrurile s-au sărbătorit în onoarea lui. Mai mult decât o petrecere, ele puteau fi considerate ritualuri, unde o femeie reprezentând Tlazoltéotl era prezentă și era înconjurată de un alt grup reprezentând medicii și moașele.
Ca și în majoritatea ritualurilor, sacrificiile au fost prezente.
Templele și preoții
Cu numele de Tocititan a existat un templu care a fost ridicat în onoarea zeiței Tlazoltéotl. Numele Tocititan a însemnat locul bunicii noastre. Prezența acestui templu a arătat că existau și grupuri de preoți, deoarece aveau misiunea de a avea grijă de locul în care era închinată zeița.
Figura preoților a fost susținută și de mai multe manuscrise în care vorbeau despre prezența și importanța lor. Au fost responsabili de atribuirea numelui nou-născuților și curățarea păcatelor săvârșite de adulter, precum și de încălcările legii.
Reprezentare
Diferitele imagini ale zeiței Tlazoltéotl au fost reflectate în diferite manuscrise unde s-a discutat mitologia mexicană. Se spune că postura ei a servit pentru a reprezenta două lucruri în același timp, unul dintre ei a fost nașterea de când era zeița fertilității. Dar, de asemenea, s-a asigurat că postura lui reflectă actul de defecare.
Unele scrieri vorbeau despre zeița reprezentată care ținea o rădăcină a diavolului. Această rădăcină se referă la o plantă care a determinat o băutură, cunoscută sub numele de pajiște, să aibă o aromă mai puternică. La rândul său, această pajiște simboliza două lucruri, imoralitatea și că era folosită pentru calmarea durerilor suferite în timpul nașterii.
Reprezentarea acestei zeițe depinde de manuscrise. Există două care au fost folosite pentru a defini aspectul acestei zeități: manuscrisul borbon și Borgia. Aceste manuscrise au fost scrise în perioada colonială a aztecilor.
Imaginea zeiței era caracterizată de coafura, elementele de bumbac, vopsea neagră pe gură, cu buze pufoase și găuri în obraji.
Referințe
- Arango Cano, J. (2003). Mitologie în America precolombiană. Bogotá: Plaza & Janés.
- León-Portilla, M., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Fuente, B., Broda, J., & Johannson K, P. și colab. (2004). Istoricul versus istorie. Mexic, DF: Universitatea Națională Autonomă din Mexic.
- Taube, K. (1992). Zeii majori ai Yucatanului antic. Washington, DC: Biblioteca și colecția de cercetare Dumbarton Oaks.
- Trejo, S. Tlazoltéotl, o zeiță Mexica. Recuperat din arqueologiamexicana.mx
- Waters, F. (1989). Mistică din Mexic. Atena, Ohio: Swallow Press / Ohio University Press.