TITANOMACHIE: CARACTERISTICI ȘI PERSONAJE PRINCIPALE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Titanomachy este numele dat la unul dintre miturile culturii grecești , în care sunt raportate lupte între zei olimpieni și Titanilor. De asemenea, explică modul în care zeilor li s-au dat puteri asupra elementelor naturii.

Titanomachia este cunoscută și sub numele de Bătălia Titanilor sau Războiul Titanic. Conform mitului, aceste bătălii au durat 10 ani și s-au produs cu mult înainte ca omul să existe pe Pământ.

Fragmente dintr-o epopee numită Titanomachia, a cărei autoritate este atribuită lui Eumelus din Corint, încă supraviețuiesc, dar nu conține multe detalii.

Titanii au fost zeii care au condus lumea învingând Uranus, încurajați de mama lor, Gaia. Cronos a fost liderul lor și Muntele Othrys locul lor de reședință.

Hesiod, autorul operei poetice Theogony, explică faptul că erau doisprezece titani, dar alți autori indică faptul că au fost multe altele.

Cei care apără teoria potrivit căreia existau mai mult de doisprezece titani, îi împart în două generații. În prima generație menționează următoarele personaje: Coeus, Crius, Cronos, Dione, Hyperion, Mnemosyne, Oceanus, Phoebe, Rhea, Tethys, Thia sau Euryphaessa și Themis.

A doua generație este formată din Asteria, Astraea, Astraeus, Atlas, Eos sau Dawn, Eforul, Epimetheus, Prometeu, Helio, Hesperus, Leto și Menoetius.

fundal

Conform mitologiei grecești, Uranus a fost primul conducător al Universului. Se spune că Uranus a condus tiran și a avut mai mulți copii Titan cu zeița Gaia: Hecatonchires și Cyclopes.

I-a închis pe toți în Tartar, cu excepția celui mai tânăr, Cronos, care l-a detronat cu ajutorul Gaiei și apoi i-a eliberat pe frații săi Titan.

Sângele de Uranus care a căzut pe Pământ a dat naștere Giganților, Erinyesului și Meliei, în timp ce cel căzut la mare a dat viață Afroditei.

Apoi, Uranus l-a înjurat pe Cronos înainte de a muri, spunându-i că va suferi aceeași soartă: va fi trădat și detronat de copiii săi.

Drept urmare, Cronos a devenit un rege malefic care s-a întors să-i întemnițeze pe frații săi în Tartar și nu și-a lăsat copiii să trăiască, ci i-a înghițit imediat ce s-au născut.

Soția și sora sa, Rhea, au reușit să salveze doi dintre copiii lor: Poseidon și Zeus. El a făcut acest lucru punându-i ca un cal și, respectiv, o piatră.

Zeus a fost cel care a început o rebeliune împotriva Titanilor ani mai târziu, deja adult.

Bătălia titanilor

Conform legendei, Rhea i-a dat lui Cronos o poțiune și a vomitat frații lui Zeus, care erau cunoscuți ca olimpici pentru că domniseră la Olimpiada.

Astfel începe rebeliunea unei noi generații de zei. Doar zeițele de sex feminin din ambele părți s-au abținut de la luptă. Această luptă a fost acerbă și a ucis aproape totul în calea sa: cerul și pământul.

Se spune că această luptă a provocat cutremure și alte dezastre pe Pământ, din cauza forței de ciocnire dintre zei și ecourile tunetelor în limitele Universului.

De partea olimpicilor, au participat Zeus, Hades, Poseidon, Hecatonchires, Cyclopes, Styx și fiii lor Nike, Cratos, Zelos și Bia; și Metis.

De partea Titanilor, s-au luptat Cronos, Iapetus, Hyperion, Coeus, Crius, Atlas, Menoetius, Aix Gorgon (capra cumplită) și Aegaeon.

Sfârșitul războiului titanilor

Eliberarea Hecatonchires și a Cyclopes a marcat sfârșitul războiului. Hecatonchires arunca roci uriașe asupra Titanilor cu sute de brațe, în timp ce ciclopii le-au dat puterea olimpicilor: fulgerele lui Zeus, tridentul la Poseidon și casca invizibilității lui Hades.

Așa că Zeus a lansat fulgere puternice asupra adversarilor săi, în timp ce Hades a îmbrăcat casca invizibilității și a reușit să pătrundă în spațiul Titanilor pentru a le distruge armele.

În acest fel, titanii au rămas fără opțiuni de a lupta și războiul s-a încheiat.

Când olimpicii erau victorioși, regatele erau împărțite între ele: Zeus ar guverna cerul, Poseidon va stăpâni marea și Hades va domina lumea interlopă.

Învinșii au fost închiși și înlănțuiți în Tartarus sub supravegherea Hecatonchires. Cu toate acestea, unii titani au fost eliberați pentru că au rămas neutri, așa este cazul lui Themis și Prometeu.

Aliații lui Zeus au fost răsplătiți cu puteri și un loc în puterile noii generații de zei.

După titanomaniac

Conform mitologiei grecești, la sfârșitul războiului dintre titani și olimpici și odată cu Zeus domnind peste toți, Prometeu și Themis trebuiau să creeze oameni și animale pentru a popula Pământul.

Themis a fost atât de atent cu crearea de animale, încât l-a lăsat pe Prometeu fără niciun cadou să le dea oamenilor, așa că a furat focul de la Zeus și l-a folosit în acest scop.

Zeus l-a pedepsit pe Prometeu legându-l pe un munte și a creat o femeie pe care a numit-o Pandora. I-a dat o cutie pe care a rugat-o să nu o deschidă.

După un timp, Pandora a deschis cutia împreună cu soțul ei, iar răul a fost eliberat pe lume. În cele din urmă au reușit să închidă cutia, dar au deschis-o din nou, deoarece cutia le șoptea să o facă pentru a elibera speranța.

Influența titanomachiei

Ceea ce se lovește de aceste povești mitologice este impactul lor asupra poveștilor ulterioare și asupra expresiilor artistice respective care derivă din ele.

De exemplu, titanomachia a inspirat mitul pedepsei pe care Zeus a impus-o titanului Atlas: să țină cerul peste lume pentru eternitate.

Această luptă este menționată și în povestea geloziei lui Hera împotriva lui Zeus. Este, de asemenea, o luptă care se reflectă în poeziile lui Orfeu și în mai multe poezii epice din care supraviețuiește doar teogonia lui Hesiod, care este un poem în care este detaliată genealogia zeilor.

Mai multe tablouri s-au inspirat din această luptă, cum ar fi Juno descoperind pe Jupiter cu Io (de Pieter Lastman) și Thetis implorând Zeus (de Auguste Dominique Ingres).

Referințe

1. Bennasar, Toni (2010). Titanomachia. Recuperat de la: historiadelosmitos.blogspot.com
2. Mituri grecești și mitologie greacă (s / f). Titanii și titanomachia. Recuperat din: Greekmyths-greekmythology.com
3. Legende și mituri grecești (s / f). Titanomachy. Recuperat de la: Greeklegendsandmyths.com
4. Lasso de la Vega, José (1989). Prezența mitului grec pe vremea noastră. Recuperat din: magazines.ucm.es
5. wikipedia.org