SFÂNTA INCHIZIȚIE: ORIGINEA, ACTIVITĂȚILE ȘI METODELE DE TORTURĂ - ISTORIE - 2025

Sf Inchiziția, de asemenea , pur și simplu , numit Inchiziția, a fost brațul Bisericii care se ocupă de a pune capăt ereziilor religioase care au început să apară în Europa în secolul al 12 - lea timpurie. Ulterior, aceste instanțe au acționat și împotriva iudaizilor și împotriva vrăjitoriei.

Originile Sfintei Inchiziții se află în cruciada papală trimisă pentru a lupta cu catarii, considerați eretici de către Biserică. Mai târziu, mai multe tauri și edicți papali au configurat obiectivele și procedurile instituției. Odată cu aceasta, a apărut așa-numita Inchiziție Pontificală.

Curtea Inchiziției. Autor: Francisco de Goya - Sursa: Wikimedia Commons sub domeniu public

În Spania, țară în care Sfânta Inchiziție a avut o importanță deosebită, instanțele au fost create de Monarhii Catolici. Mai întâi, numai în Castilia și, mai târziu, în Aragon și în restul teritoriilor peninsulare. Prima sa țintă a fost convertiții evrei la creștinism bănuit că își păstrează vechile căi.

Inchiziția a venit în America din mâna cuceritorilor. Ca și în restul locurilor în care a acționat, procesul a trecut prin mai multe etape până la găsirea acuzatului vinovat. Tortura a jucat un rol important în timpul acestei proceduri, cu mai multe metode diferite de a pune sub semnul întrebării presupusul eretic.

Origine

De la însăși originea creștinismului, au apărut câteva curente care au urmat interpretări diferite ale religiei.

În 313, Constantin, împăratul Imperiului Roman, a stabilit creștinismul ca religie a Imperiului. Aceasta a însemnat că ceea ce au fost anterior discrepanțe religioase a devenit o problemă de stat.

În curând, așa-numiții eretici au început să fie persecutați. O practică obișnuită era să îi excomunicăm pe cei care s-au abatut de la ceea ce a fost marcat drept ortodox de către preoți.

Cu timpul, acele persecuții au trecut în mâinile Inchiziției. Termenul provine de la cuvântul latin „inquire”, care înseamnă „a afla”.

Tipuri de Inchiziție

Deși Inchiziția este considerată în mod popular o singură entitate, adevărul este că au existat mai multe tipuri.

Papa a fost cel care a controlat așa-numita Inchiziție medievală. Începuturile sale sunt în lupta împotriva Cathars (sau albigenses), un grup de credincioși care s-au abătut de la învățăturile oficiale ale Bisericii, pe care le-au criticat pentru luxul excesiv.

Antecedentul acestor persecuții a fost ordinul lui Frederic al II-lea de a pedepsi, chiar fizic, pe cei care erau considerați eretici. Excesele care au apărut după acest ordin au fost una dintre cauzele care l-au determinat pe Papa să pună Inchiziția sub controlul său. Din taurul papal, episcopii au fost cei care au dirijat procesele inchizitorii.

Al doilea dintre tipuri a fost Inchiziția spaniolă. Aceasta a fost promovată de monarhi și îndreptată spre combaterea iudaizilor. Aceștia erau convertiți evrei la creștinism, care erau suspectați că vor continua să-și practice religia originală în secret.

Proliferarea ereziilor

Nașterea Inchiziției este strâns legată de răspândirea interpretărilor religioase pe care Biserica le considera eretice și periculoase. Majoritatea acestor erezii au ajuns în Europa de Vest, purtate de cruciați, la întoarcerea lor din Țara Sfântă.

În general, aceste idei au fost împotriva Bisericii înțelese ca o instituție. Pentru urmașii săi, Hristos nu intenționase să fie creată o astfel de instituție și cu atât mai puțin că avea puterea și bogăția acumulate.

Alte diferențe cu învățăturile acceptate de Biserică au fost respingerea imaginilor, botezul sau dogma concepției imaculate. Acești eretici considerau că un comportament virtuos l-a apropiat pe om de Dumnezeu.

Aceste gânduri au găsit o acceptare considerabilă, în special în sudul Europei. Printre cele mai importante comunități, au ieșit în evidență catarii sau albigenses, care s-au stabilit în diverse orașe din sudul Franței.

Biserica, din partea sa, s-a temut că extinderea acestor comunități poate ajunge la provocarea unei schisme și a reacționat pentru a o evita.

Cruciadă împotriva catharelor

Cruciada împotriva catarilor este considerată precedentul imediat al creării Inchiziției. Papa Inocențiu al III-lea a ordonat încetarea ereziei albigensiene. Mai întâi a trimis câțiva călugări din Ordinul Cistercian și Domingo de Guzmán pentru a încerca să-i convingă să renunțe la convingerile lor.

Invitatii au avut putin succes, iar pontiful a cerut o cruciada impotriva catharsilor in 1208. Pentru a aduna barbati doritori de a lupta cu ei, Biserica a oferit o ingaduinta atunci cand au ajuns la slujba de 45 de zile.

Datorită acestei oferte, Biserica a adunat jumătate de milion de oameni. Comandati de nobilii francezi, s-au îndreptat spre zona Albi.

Primul oraș atacat a fost Beziers. În iunie 1209, cruciații și-au masacrat 60.000 de locuitori. Deși există autori care afirmă că expresia a fost pronunțată într-un alt loc, alții explică acest masacru prin cuvintele pronunțate de preoții care au însoțit trupele: „Ucide-i pe toți, că mai târziu Dumnezeu îi va distinge în ceruri”.

Următoarea destinație a fost Carcassonne, unde câteva mii de locuitori au fost executați la miză. Cu toate acestea, când cele 45 de zile necesare pentru obținerea îngăduinței au trecut, mulți cruciați au plecat. Catarii, din partea lor, au continuat să existe încă câțiva ani, până în 1253.

Consiliul Lateran

La foarte scurt timp după cruciada albigensiană, Papa a convocat Consiliul IV al Lateranului. În această întâlnire, Inocențiu III a dat formă juridică Inchiziției.

Cel mai important punct al regulamentului convenit a fost acela că erezia trebuia urmărită atât de conducătorii civili, cât și de autoritățile religioase. În plus, a indicat că nu era necesar să existe un tip de reclamație prealabilă pentru Inchiziție pentru a acuza un suspect.

Cei condamnați pentru erezie și-ar pierde toate proprietățile, care ar trece în mâinile Bisericii. Cei care nu doreau să renunțe la convingerile lor vor fi condamnați la moarte.

Curtea de inchizitie

Următorul pas în istoria Inchiziției a avut loc la Consiliul de la Toulouse, organizat în 1229. Brutalitatea Cruciadei împotriva Catarilor a stârnit proteste în unele părți ale Europei. Pentru a împiedica comiterea din nou a acestui tip de act, acel consiliu a aprobat crearea Curții Inchiziției.

Bull Excommunicamus

Doi ani mai târziu, în 1231, papalitatea nu a fost mulțumită de funcționarea Inchiziției, așa cum a fost configurată. Până atunci, procesele erau desfășurate de către ecleziasticii fiecărei localități și nu existau puteri centralizate care să le controleze.

Grigore al IX-lea, pontif suprem la acea vreme, a eliberat apoi taurul Excommunicamus. Prin aceasta a fondat așa-numita Inchiziție papală, care a fost controlată direct de Papă. În ciuda faptului că erau un ordin papal, unii episcopi s-au opus pierderii puterii care trebuia să aibă în mâinile curților Inchiziției.

Papa a pus membrii unor ordine religioase, în special dominicanii, în fruntea noii Inchiziții. Cu o joacă pe cuvinte, mulți au început să-i numească „câinii Domnului” (Cane Domine)

Un nou papă, Inocențiu al IV-lea, a emis un alt taur legat de Inchiziție în 1252. Anunțul extirpat a permis torturatului acuzat pentru a-i determina să mărturisească.

În scurt timp, Inchiziția s-a răspândit pe o parte a continentului european. A fost deosebit de important în Franța și Italia. La rândul său, Coroana de Aragon a avut și instanțe, dar cea a Castilei și-a creat propria instituție.

Inchizitia spaniola

În Castilia, inchiziția nu a început să funcționeze până în 1478. Principalul obiectiv a fost eliminarea rămășițelor religiei evreiești care au rămas în peninsulă, în special în zona Seviliei. Se pare că unii convertiți evrei au continuat să-și practice religia în secret. La aceasta, Papa Sixtus al IV-lea a emis taurul Exigit sincerae devotionis.

Una dintre diferențele principale dintre Inchizițiile spaniole și cele pontificale este aceea că prima a fost promovată direct de Coroană. În acest fel, Monarhii Catolici au promovat înființarea instanțelor judecătorești pentru judecarea ereticilor.

În 1483, un alt taur papal a permis ca inquisiția spaniolă să se răspândească în Aragon și pe teritoriile colonizate din America. În noul continent, s-au format instanțe în Lima, Cartagena de Indias și, mai ales, în Mexic.

Coroana l-a numit pe Tomás de Torquemada, dintr-o familie de convertiți, în calitate de Inchizitor General.

Inchiziție în diferite țări

Înainte de a fi creată Inchiziția Pontificală, existau deja instanțe care pedepseau erezia în Italia, Spania, Germania și alte țări.

Când papalitatea a început să controleze procesele și să pună dominicanii și franciscanii în fața instanțelor, inchiziția a devenit un fenomen eminamente catolic. Aceasta nu înseamnă că nu există instituții similare în țările protestante.

În acestea, cei persecutați au fost, în cea mai mare parte, catolici. În plus, au fost judecați și membrii ramurilor protestante radicale și, în sfârșit, cei acuzați de practici de vrăjitorie.

Cu toate acestea, în acele țări protestante, instanțele erau deseori controlate de monarhie sau de autoritățile locale. Din acest motiv, se consideră că inchiziția nu a fost instituită ca o instituție specifică.

În Spania

În Spania, Monarhii Catolici au creat Inchiziția în 1478, cunoscut și sub numele de Tribunalul Sfântului Oficiu al Inchiziției.

Punctul de vedere al presupuselor practici iudaice a fost Sevilla. Un dominican care locuia în oraș a denunțat incidentul în fața reginei Elisabeta I. Înainte de aceasta, Coroana i-a cerut papei să permită crearea propriei inchiziții. Spre deosebire de alte locuri, monarhii au reușit să desemneze singuri inchizitorii.

Istoricul britanic Henry Kamen a împărțit istoria Inchiziției spaniole în cinci etape. Primul, care a durat până în 1530, s-a distins prin persecutarea convertiților evrei la catolicism. Al doilea, la începutul secolului al XVI-lea, a fost o perioadă fără prea multe activități.

Între 1560 și 1614, inchiziția a reapărut cu forța. În acest caz, victimele sale au fost maurii și protestanții. A patra perioadă s-a dezvoltat în secolul al XVII-lea, când au început să fie încercate creștine vechi.

În cele din urmă, inchiziția secolului al XVIII-lea s-a concentrat asupra altor chestiuni, deoarece ereticii au încetat să mai fie comune.

Corturile din Cádiz, ținute în 1812, au abolit Inchiziția spaniolă. Cu toate acestea, nu a fost până în 1834 când a avut loc eliminarea definitivă.

Inchiziție în Noua Spanie

Spaniolii au acordat o importanță deosebită religiei atunci când a cucerit teritoriile americane. Pentru a duce la bun sfârșit așa-numita cucerire spirituală, a fost nevoie de membri ai clerului, dar, în lipsa acestora, franciscanii au fost primii care și-au asumat această sarcină.

Începând cu anul 1523, atât franciscanii, cât și membrii altor ordine religioase au primit permisiunea papală pentru a fi cei care efectuează procesele împotriva ereziilor întâlnite.

Întrucât nu exista un prelat dominican în Noua Spanie la acea vreme, episcopii locali au controlat activitățile inchiziției.

În primii ani ai coloniei, inchiziția a fost dedicată persecutării credințelor religioase ale nativilor, în mod evident nu creștini. Cu toate acestea, în curând au încetat să o facă, din moment ce teza a fost impusă că nu pot fi vinovați de încălcarea unei religii pe care nu o cunoșteau.

Așa cum s-a întâmplat în peninsulă, prima dată când Inchiziția a fost abolită în Noua Spanie a fost în 1812, odată cu Corturile din Cádiz. Félix María Calleja, Viceroy la acel moment, a semnat ordinul de a elimina inchiziția din colonie.

Inchiziție romană

Congregația Sfântului Slujb, denumirea dată Inchiziției Romane, a avut data de început în 1542. Motivul creării ei a fost extinderea Reformei protestante și amenințarea pe care o reprezenta pentru catolicism.

Structura sa era total diferită de vechea inchiziție. Romanul era format dintr-o congregație formată din cardinali și alte biserici. Funcționarea sa a fost total independentă de controlul Papei.

Această congregație ar putea acționa în orice sector al Bisericii Catolice. Astfel, una dintre cele mai importante funcții ale sale a fost detectarea și eliminarea acelor curenți care apăreau în cadrul acesteia care ar putea prezenta un risc pentru ortodoxia dictată de Roma. La fel, a avut puterea de a cenzura publicarea cărților pe care le considera periculoase.

La început, această inchiziție și-a limitat activitățile la peninsula italiană. Cu toate acestea, începând cu 1555, și-a extins puterile pentru a ajunge în restul continentului. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri a fost procesul lui Galileo Galilei, în 1633.

Inchiziție portugheză

Când Coroana Spaniolă a decretat expulzarea evreilor din teritoriul său în 1492, mulți dintre cei afectați au ales Portugalia ca loc de refugiu. Cu toate acestea, monarhul portughez era ginerele monarhilor catolici și, sub presiunea acestora, a copiat ordinul de expulzare.

În acest fel, acei evrei care nu doreau să se convertească la creștinism trebuiau să părăsească țara. Unii dintre cei care veniseră în Portugalia nu au avut de ales decât să accepte religia catolică. Cu toate acestea, au urmat acuzații că au continuat în secret să practice iudaismul.

Acesta a fost unul dintre motivele principale pentru care, în 1536, regele Juan al III-lea a pus bazele inchiziției în țara sa. În 1539, monarhul și-a ales fratele ca inchizitor principal, contrar dorințelor papei. Pontiful, însă, a trebuit să accepte decizia în 1547.

Activități pe care le-au desfășurat

La începerea unui proces, Inchiziția ar putea face acest lucru din diferite motive. Astfel, poate fi vorba despre o acuzație, pentru o plângere sau, direct, din oficiu.

Odată început procesul, inculpații au avut trei opțiuni principale. Prima dată când și-au acceptat vinovăția, au mărturisit și s-au pocăit. În aceste cazuri, pedeapsa era limitată la simple sancțiuni spirituale.

Pe de altă parte, dacă s-au pocăit numai după ce au fost amenințați cu pedeapsa cu moartea, sentința ar putea fi închisoare.

În cele din urmă, acuzatul care nu și-a negat credințele eretice a fost predat autorităților civile pentru a fi ars la miză.

Începutul procesului

Când au apărut suspiciuni de erezie, inchiziția s-a dus la locul unde, în teorie, avea loc. Acolo, cu sprijinul guvernatorilor din zonă, au anchetat suspecții.

În biserica principală a orașului, inchizitorii au emis un edict în care au indicat ce activități împotriva credinței se comiteau și s-a stabilit o perioadă pentru ca acuzatul să se pocăiască. Alături de aceasta, locuitorii au fost încurajați să-i denunțe pe cei pe care îi consideră eretici.

Instrucțiunea

Cei care nu s-au prezentat pentru a-și arăta pocăința ar putea ajunge să fie arestați de inchizitori. Acuzații au fost aruncați într-o celulă, unde au putut fi izolați săptămâni întregi. Uneori, nici măcar nu fuseseră informați despre acuzațiile împotriva lor.

Atunci a venit timpul pentru interogatoriile. Acestea, la început, erau foarte generale, despre aspecte din viața învinuitului. În cele din urmă, i s-a cerut să se roage pentru a verifica dacă știe cele mai importante rugăciuni. După aceasta, i s-a poruncit să mărturisească.

Tortura

Uneori, când prizonierul nu a mărturisit și inchizitorii au fost convinși de vinovăția sa, următorul pas a fost tortura. Inchiziția a folosit diferite mijloace de tortură, cum ar fi cremaliera, apa sau perele.

Întrucât o confesiune era foarte des obținută cu aceste metode, convingerile erau destul de numeroase. Printre cele mai blânde au fost interdicția de a lucra în anumite sectoare, a purta câteva haine care au făcut să pară că ați fost condamnat sau închisoare.

Dacă, în ciuda tuturor, acuzatul nu s-a pocăit de convingerile sale, rezultatul a fost condamnarea la moarte.

Auto de fe

Inchizitorii se așteptau ca vor fi mai mulți condamnați să facă ceea ce ei numeau auto de fe. Era o ceremonie, începută de obicei foarte devreme, în timpul căreia prizonierii erau conduși la casa inchizitorului.

Acolo, li s-a dat o tunică galbenă și un fel de șapcă care s-a încheiat într-un vârf. Cu aceste haine pornite, făceau paradă spre un loc important din oraș, de obicei o piață.

În aceasta s-a dezvoltat o masă și ulterior s-au citit propozițiile, începând cu cele mai puțin grave. Cei care au fost condamnați la moarte au fost duși într-un alt loc, numit arzător, unde au fost arsi vii.

Metode de tortură

Lucrul obișnuit în procesele desfășurate de anchetă a fost acela că prizonierul a fost torturat dacă, după trei interogatorii, nu a mărturisit că a comis fapte pentru care a fost acuzat.

Doar călăul, inchizitorii și un funcționar care trebuia să strângă mărturisirea în scris au putut intra în camera unde avea loc tortura.

Potrivit Bisericii, tortura a fost acceptată doar în cazuri speciale. În plus, au existat câteva metode care nu au putut fi utilizate și toate etapele au fost reglementate complet.

Măgărușul

Creasta a fost probabil cea mai frecventă metodă de tortură din Evul Mediu. Folosirea ei nu s-a limitat doar la instanțele de anchetă, ci a fost obișnuită și în procesele civile.

Mecanismul său era foarte simplu. Acuzatul a fost așezat pe o masă cu patru funii. Fiecare dintre ele a fost folosit pentru a lega un membru diferit. Cele ale brațelor erau fixate pe masă, în timp ce cele ale picioarelor erau rulate într-un cilindru rotativ. Mișcând acel cilindru, șirurile întindeau corpul.

Potrivit experților, acesta a fost folosit pentru prima dată cu blândețe, căutând să-l sperie pe deținut. După aceea, a fost îndemnat să mărturisească. Dacă nu ar fi făcut-o, chinul continua. Au fost descoperite cronici care descriu modul în care întinderea a atins 30 de centimetri.

Chinul apei

Deși au existat mai multe versiuni ale acestei torturi, cea mai simplă era deja foarte eficientă. Prizonierul a fost așezat pe o masă, picioarele și mâinile i-au fost imobilizate, nările i s-au blocat și, în final, i s-a introdus un fel de pâlnie în gură.

Odată ce pregătirile au fost terminate, a venit partea de tortură. Aceasta a constat, pur și simplu, în a-l face să bea apă în cantități mari, de obicei aproximativ 10 litri.

Victima a simțit că se înecă și, de multe ori, și-a pierdut cunoștința. Dacă ar fi prelungit, prizonierul ar putea muri atunci când stomacul a explodat din cantitatea de lichid.

Garrucha

Acest mecanism de tortură a fost numit „estrapada” în majoritatea țărilor europene. În Spania, pe de altă parte, a fost numit „garrucha”.

Ca și măgarul, scripetele au fost una dintre cele mai utilizate metode, posibil datorită simplității sale. Prizonierul era legat cu mâinile în spate și i se punea oarecare greutate pe picioare. Mai târziu, a fost ridicat de la sol folosind scripete legate de încheieturi.

Când torturatul a atins o înălțime considerabilă, călăul l-a lăsat să cadă în greutate, fără să atingă vreodată pământul. Cel mai normal a fost ca ambele brațe să fie dislocate. Această metodă a fost folosită cu unele figuri istorice precum Machiavelli și Savonarola.

Fierăstrăul

În realitate, ferăstrăul nu poate fi considerat o metodă de tortură. A fost un mod de a executa cu cruzime pe cei condamnați.

Acest sistem era aproape exclusiv rezervat femeilor acuzate că au avut relații sexuale cu Satana și că ar fi fost gravide cu el.

Modul în care inchizitorii au inventat să-l omoare pe fiul lui Satana a fost să-și atârne mama în sus, cu anusul deschis. Apoi, cu un ferăstrău, au tăiat corpul până au ajuns la burtă.

Referințe

1. De la Mesquita Diehl, Rafael. Inquisition: o scurtă istorie. Obținut de pe es.aleteia.org
2. EcuRed. Inchiziția. Obținut de la ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Cele mai sângeroase și crude torturi ale Inchiziției. Obținut de la abc.es
4. Pinto, Joaquin. Ororile Bisericii și Sfânta Inchiziție a acesteia. Preluat de pe churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inchiziția. Preluat de pe britannica.com
6. Editori History.com Inchiziția. Preluat din history.com
7. Murphy, Cullen. Primele 10 întrebări pe care le are toți despre Inchiziție. Preluat de pe huffpost.com
8. Noua enciclopedie mondială. Inchizitia spaniola. Preluat de la newworldencyclopedia.org