ANAXIMENI: BIOGRAFIE ȘI CONTRIBUȚII PRINCIPALE - FILOZOFIE - 2025

Anaximenes din Miletus a fost un filosof grec care a trăit între 585 și 528 î.Hr. Este considerat parte a filosofilor pre-socratici, ale căror gânduri s-au concentrat mai degrabă asupra fenomenelor naturii decât a fi.

Contribuțiile lui Anaximenes au avut o importanță deosebită în generația de filozofi naturaliști ai Greciei Antice și unele dintre ideile sale au fost dezbătute timp de secole.

Împreună cu Anaximander, al cărui elev a fost considerat, Anaximenes s-a numărat printre naturaliștii, filozofii care au investigat schemele proceselor naturale, astronomice și științifice.

Munca pe care naturaliștii și pitagorii au dezvoltat-o ​​în Grecia Antică a dat loc reflecțiilor care ar duce filosofia la un alt scenariu reflector, cu Socrate și Platon.

Ca membru al Școlii Milesiene, gândirea lui Anaximenes a fost hrănită de cea propusă anterior de Thales din Milet și Anaximander. Anaximenes a fost considerat cel mai tânăr dintre cei trei, ale căror reflecții au atins punctul cel mai înalt când au murit.

Moștenirea lui Anaximenes constă nu numai din observații filozofice despre natură, ci și din postulate puternice în domenii precum astronomia, meteorologia și știința în general.

Biografie și teorii principale

Anaximenes s-a născut în 585 î.Hr., în orașul Milet, situat pe peninsula Anatolian, în Asia Mică. El și-a trăit toată viața în ea, înainte de a fi distrus.

Cele mai multe detalii legate de viața Anaximenilor nu sunt cunoscute astăzi. Cu toate acestea, potrivit istoricului Apollodorus din Atena, Anaximenes din Miletus a trăit în timpul asediului Sardisului și a murit în aproximativ 524 î.Hr.

Despre Anaximenes se știe că a fost discipol al lui Anaximander și că a aparținut școlii ionice sau școlii lui Milet.

Filozoful Theophrastus l-ar descrie în lucrarea sa nu numai ca discipol, ci și ca tovarășul lui Anaximander. Anaximenes a fost estimat cu 22 de ani mai tânăr decât Anaximander.

Anaximenele și aerul - Arjé

De asemenea, se știe că el a fost primul filosof care a propus teoria importantă a arheului sau arhitei, care afirmă existența unui principiu material original, din care urmează apariția tuturor lucrurilor. Pentru Anaximeni, arca a fost aerul.

Datorită teoriei arhetei, Anaximenes a propus concepte fizice fundamentale, cum ar fi diferitele stări ale materiei (rarefacție și condens). Aceste concepte i-au permis să explice modurile de mișcare cantitative și calitative care au dat naștere la toate schimbările din natură.

Pentru Anaxiemens, condensul aerului a permis formarea de nori, ceea ce ar da naștere la apă. La rândul său, apa construiește gheață, pietre și pământ. Pe de altă parte, încălzirea aerului dă naștere la foc.

Dornicul său de a-și apăra teoria asupra originii materiei, l-a determinat să nu fie de acord cu primele principii ridicate de Thales de Mileto și Anaximander.

Se crede că abordarea teoriei sale despre aer ca prim principiu al vieții a pornit de la observațiile sale despre natură și importanța fenomenului respirației pentru viață.

Universul și omul

Anaximenes a fost primul filozof care a înțeles lumea ca ființă vie cu un suflet propriu, analog cu sufletul oamenilor. În acest fel, când oamenii au murit sufletul lor s-a alăturat universului.

Cunoștințele sale de meteorologie, astronomie și filozofie l-au determinat să propună că Pământul era plat și plutea în aer.

Această abordare a fost considerată un pas înapoi, în comparație cu cele făcute de alți filozofi greci. Pe de altă parte, datorită cunoștințelor sale în fizică, el a mai spus că stelele nu se mișcă sub Pământ, ci în jurul lui.

joacă

Datorită poveștilor istoricului grec Diogenes Laertius, se știe că Anaximenes a scris mai multe lucrări. Din păcate, în prezent nu există înregistrări ale majorității.

Cu toate acestea, Anaximenes este creditată cu autorul lucrării On Nature sau Periphyseos. Diogenes spune că această carte a fost scrisă în dialectul ionic, cu un stil simplu și fără excese.

Importanța istorică a lui Anaximenes nu este centrată atât în ​​cosmologia sa, cât și în dorința lui de a dezvălui natura realității.

Despre natură

Opera lui Anaximenes este rezumată ca o carte informativă pierdută astăzi. „Pe natură” a fost un tratat care a supraviețuit în primele etape ale criticii literare clasice și medievale.

Această lucrare a lui Anaximenes a făcut posibilă deschiderea pragului către abordarea științifică și matematică a naturii, fără a recurge la presupuneri supranaturale.

Anaximenes a dezvoltat în lucrarea sa primele studii pe etapele zilei din umbrele proiectate în mediu.

Proza și postulatele sale au fost comparate cu cele ale lui Anaximander la acea vreme. Poziția lui Anaximenes este considerată a fi avut cea mai mare influență asupra filozofilor și oamenilor de știință de mai târziu.

Contribuțiile lui Anaximenes

Metafizica naturii

Anaximenes nu și-a concentrat gândul pe introspecția omului sau pe locul său în lume, ci pe calitățile originale ale elementelor naturale care îl înconjurau și lumea pe care a locuit-o.

În ciuda acestor considerații, a pornit de la o poziție materialistă, în sensul că un element recunoscut era responsabil de formarea restului corpurilor.

Din această poziție, Anaximenes a reflectat asupra importanței sau mecanismelor pe care anumite fenomene ale naturii le-au avut pentru ei înșiși, pământul și ființa umană.

O explicație materială a lumii

Anaximenes a fost unul dintre primii care a căutat să explice mecanismele lumii, lăsând la o parte concepțiile supranaturale.

Împreună cu alții, a reușit să discerne că tot ceea ce există are o origine materială. Anaximenes era considerat un practicant al monismului material; Curentul presocratic de gândire care a început să fie explorat de școala miliiană.

Deși a pornit pe calea către cunoașterea empirică și a lăsa superstiția deoparte, s-a știut că postulatele lui Anaximenes, deși ambițioase și chiar logice, au o anumită visare în conținutul lor, cele ale partenerului său Anaximander fiind considerate ca fiind mai jos. .

Aerul ca element esențial

Pentru Anaximeni, materialul sau elementul care a dat naștere tuturor celorlalte a fost aerul. Această poziție îl confruntă cu Thales și Anaximander, care au considerat alte elemente ca fiind cele originale.

Cu aerul, Anaximenes a căutat să-și demonstreze capacitatea de a genera alte elemente (apă, pământ, foc) din procese fizice, cum ar fi condensul și rarefierea.

Caracterul original al aerului pentru Anaximenes nu a fost numai natural sau fizic, dar a fost strâns legat de mintea individului.

Cu aerul ca cauză materială, ca principiu al lumii, omul s-ar considera și el originar de acesta; considerând că sufletul uman era aer capabil să țină trupul împreună.

Transformarea elementară și originea lumii

Anaximenii considerau că aerul, ca element primordial, ținea Pământul în poziție, considerat plat la acea vreme.

Prin procesele de condensare, aerul forma corpurile cerești ca nori; acestea, apa și o combinație cu tot ce formau pământul. Procesul opus, rarefierea, a făcut posibilă originarea focului din aerul însuși.

Filozoful grec, în ciuda fundamentelor sale naturaliste, a căutat să imprime în aer un personaj spiritual ca element original și importanța sa nu numai în viața omului, ci și în integritatea sufletului său.

Unificarea cauzală

Membrii Școlii Milesiene obișnuiau să aibă o percepție generală asupra elementelor și fenomenelor studiate.

Anaximenele nu au abordat angoasa lui naturală ca cazuri izolate, ci au căutat mai degrabă un caracter unificator în diferitele comportamente sau manifestări naturale care îl deranjau.

Acest lucru a permis reducerea atribuțiilor divine care au fost date anumitor fenomene naturale până atunci, iar Anaximenes și-a permis să le integreze în poziția sa unificatoare prin aer ca element responsabil, chiar, pentru formarea corpurilor extraterestre cunoscute la acea vreme, precum Soarele.

O piatră de pas către după gândire

Se susține că Anaximenes a pus bazele continuității gândirii naturaliste și matematice că pitagoreii și atomiștii vor aprofunda mai târziu, precum și primele reflecții metafizice despre ființa care vor fi abordate mai târziu de Socrate și de filosofii de mai târziu.

Deși este dezbătut dacă cea mai mare moștenire a Școlii din Milesia a fost preluată din opera lui Anaximenes sau Anaximander, în lucrările lui Pitagora s-a observat o influență reflectantă clară a lucrării din clasa I, deși este susținută și de anumite postulate obiective ale lui Anaximander.

Filosofia lui Anaximenes a fost luată ca bază de alți filozofi precum Anaxagoras și Diogenes din Apollonia, care au adoptat multe dintre pozițiile sale și au menținut importanța aerului ca element esențial al lumii fizice.

Gândul la Anaximenes este considerat punctul culminant inițiat de Thales și continuat de Anaxagoras.

Anaximenes închide apoi ciclul cunoașterii impus de Școala din Milesia, în așa fel încât principiile sale naturale, fizice și spirituale să fie luate ca referință a acestui curent filosofic, tot datorită ușurinței prozaice a moștenirii sale.

Referințe

1. Barnes, J. (1982). Filozofii presocrați. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filosofia greacă timpurie. Londra: A&C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaximander și Anaximenes: Cele mai vechi teorii grecești ale schimbării? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofie pentru începători. Buenos Aires: Era nou-născut.
5. Taylor, CC (1997). De la început până la Platon. Londra: Routledge.