CEI 4 CĂLĂREȚI AI APOCALIPSEI ȘI SENSUL LOR - ISTORIE - 2025

Cei 4 călăreți ai Apocalipsei sunt simboluri originare din descrierea lui Ioan de Patmos în cartea Apocalipsa, ultima carte a Noului Testament. În capitolul al șaselea din Apocalipsa Sfântului Ioan este descris cum Mielul lui Dumnezeu are o carte care conține șapte sigilii; Acestea încep perioada de necaz pe pământ.

Mielul lui Dumnezeu sau al lui Iisus Hristos deschide primele patru sigilii pentru a iniția eliberarea cailor cu călăreții Apocalipsei; fiecare călăreț călărește pe un cal diferit. Primul călăreț face acest lucru pe unul alb care simbolizează cucerirea, al doilea este roșu și descrie războiul, al treilea este negru și reprezintă foamea, iar al patrulea este palid cu semnificația morții.

Cei 4 Călăreți ai Apocalipsei reprezintă cucerirea, războiul, foametea și moartea. Sursa: wikipedia.org

De la apariția lor, călăreții au fost chemați cu diferite nume; cu toate acestea, cei patru călăreți mențin același sens și sunt văzuți ca simboluri de cucerire. Tradiția spune că cei 4 călăreți ai Apocalipsei au fost eliberați din cer pentru ca omul să cunoască judecățile apocaliptice cu care se va confrunta rasa umană pe pământ.

În prezent, istoria celor 4 călăreți continuă să fie obiectul de studiu, analiză și îngrijorare în cultura occidentală.

Primul călăreț: calul alb al cuceririi și al victoriei

Mențiunea din Apocalipsa asociată acestui călăreț este următoarea: „Și am văzut când Mielul a deschis unul dintre sigilii și am auzit una dintre cele patru ființe vii spunând cu glas de tunet: Vino și vezi! Și m-am uitat și am văzut un cal alb. Cel care a călărit-o avea o plecăciune, i s-a dat o coroană, iar el a ieșit cucerind și pentru a cuceri ”. (Apocalipsa 6, 2)

După deschiderea primului sigiliu, călărețul care a fost observat se afla pe un cal alb cu un arc și o coroană.

Pentru marea majoritate a oamenilor, călărețul calului alb este asociat cu cucerirea sau victoria.

Cu toate acestea, pentru Irenaeus din Lyon (cunoscut sub numele de Sfântul Irineu, un influent teolog creștin din secolul al II-lea) primul călăreț a fost Hristos. Această teorie a fost susținută și descrisă în Apocalipsa 19.

Sfântul Ireneu și Sfântul Ioan Gură de Aur au considerat că, în plus, simbolizează răspândirea Evangheliei, întrucât arcul călărețului alb coincide cu reprezentarea regatelor creștine, pe care au condus-o evanghelizată în sate îndepărtate.

Alte credinte

Pe de altă parte, credințele opuse lui Irenaeus din Lyonm au subliniat că călărețul calului alb nu a fost Iisus Hristos și nu a fost Apocalipsa 19. Mulți istorici ai vremii au considerat că este imposibil pentru Iisus Hristos să deschidă sigiliile și, de asemenea, să facă parte din ele.

Interpretările din jurul călărețului alb variază în funcție de credințe și culturi, deoarece unele curente indică faptul că călărețul alb era un antihrist și alții asigură că a răspuns la numele de „ciumă”.

În cele din urmă, pentru majoritatea credincioșilor, călărețul calului alb înseamnă speranță, întrucât a reușit să triumfe în fața oricărei adversități. Este considerat câștigătorul tuturor luptelor, cel care însoțește mereu omul și îl încurajează să fie mai bun în fiecare zi.

Al doilea călăreț: Calul Roșu al Războiului

În următorul pasaj din Apocalipsă se poate găsi referirea la calul roșu: „Și când a deschis cel de-al doilea sigiliu, am auzit a doua ființă vie spunând: Vino și vezi! Și a ieșit un alt cal, roșu; iar celui care a călărit i s-a dat putere să ia pace de pe pământ și să se omoare unul pe altul, și i s-a dat o sabie mare ”(Apocalipsa 6: 4).

Al doilea călăreț apărut pe sigilii era roșu și simbolizează războiul, vărsarea de sânge, revoluția și uciderea unui popor care se confruntă unul cu celălalt.

Dintre cei 4 călăreți ai Apocalipsei, al doilea este cel mai amintit. În aparența sa, călărețul roșu ținea o mare sabie în aer ca simbol al războiului.

Există și alte teorii legate de acest călăreț, deoarece anumite curente indică faptul că poate reprezenta persecuția creștinilor.

Culoare roșie și sabie

Dacă studiem semnificația culorii roșu, descoperim că în Vechiul Testament ea reprezenta sângele vărsat prin violență sau prin sacrificiu.

În cazul sabiei lungi folosite de al doilea călăreț al Apocalipsei, este similară cu un mega machaira, un cuțit folosit pentru sacrificarea animalelor. Cel pe care îl ține călărețul este puțin mai lung decât machaira, motiv pentru care este mai puternic.

Călărețul roșu a fost asociat cu Primul și al Doilea Război Mondial, precum și cu toate luptele care s-au luptat în timpul istoriei omului.

De asemenea, se spune că acest călăreț călărește printre oameni pentru a se lupta și a se ucide reciproc în urma conflictelor individuale.

Lumea a trăit prin diverse vărsări de sânge de-a lungul istoriei, iar tradiția creștină indică faptul că călărețul roșu va călători în ultimul război și va veni sfârșitul umanității.

Al treilea călăreț: calul negru și foametea

Așa descrie Apocalipsa sosirea celui de-al treilea călăreț: „Și când a deschis cel de-al treilea sigiliu, am auzit a treia ființă vie spunând: Vino și vezi! Și m-am uitat și iată un cal negru; iar cel care a călărit-o avea o scară în mână.

Și am auzit o voce din mijlocul celor patru ființe vii care spunea: două măsuri de grâu pentru un denari și șase măsuri de orz pentru un denar; dar nu dăuna vinului sau uleiului ”. (Apocalipsa 6: 5-6)

Deschiderea celui de-al treilea sigiliu dă naștere aspectului celui de-al treilea călăreț care călărește un cal negru și poartă un echilibru. Acest călăreț reprezintă sosirea foametei.

Spre deosebire de cele anterioare, al treilea călăreț negru este singurul care a spus câteva cuvinte. El îi spune lui Ioan: „două măsuri de grâu pentru un denar și șase măsuri de orz pentru un denar; dar nu dăuna vinului sau uleiului ”.

În acest sens, s-a spus că prețul grâului și orzului a fost foarte mare și, cu o zi de angajare, nu a fost posibilă hrănirea unei familii, deoarece foștii muncitori au câștigat doar un denar.

Ulei și vin

Mai multe teorii se învârt în jurul mențiunii despre ulei și vin de către călărețul calului negru. Unul dintre acestea indică faptul că se referă la faptul că omul nu are nevoie de aceste elemente pentru a trăi.

Conform unei alte explicații, aceasta se referă la faptul că uleiul și vinul sunt folosite doar de creștini în sacramentele lor.

În ciuda faptului că călărețul negru este recunoscut ca simbol al foametei, unii consideră că deține așa-numitele „solzi ale dreptății” și îl numesc „domnul care dă legea”.

Cu toate acestea, în Biblie negrul reprezintă foamea și deficitul de hrană, ceea ce aduce cu sine debutul războiului. Din acest motiv, tradiția creștină estimează că foametea va da loc guvernării antihristului.

Al patrulea călăreț: calul palid și moartea

Sosirea ultimului călăreț al Apocalipsei este povestită astfel: „Și când a deschis cel de-al patrulea sigiliu, am auzit vocea celei de-a patra ființe vii, spunând: Vino și vezi!

Și m-am uitat și am văzut un cal galben; Cel care a călărit-o se numea Moarte și Hades l-a urmat; și li s-a dat putere peste o pătrime a pământului pentru a ucide cu sabia, cu foametea, cu măcelul și cu fiarele pământului "(Apocalipsa 6,7-8)

Cel de-al patrulea sigiliu a fost deschis și a adus cu el un cal de culoarea golfului călărit de călărețul morții sau al ciumei, nume care i-a fost dat în unele traduceri (ca în Biblie). Este singurul călăreț care și-a adus numele explicit.

Al patrulea călăreț al morții are o culoare palidă care a fost descrisă ca khlômos (χλωμóς) în limba greacă originală Koiné. Cu toate acestea, multe interpretări pot fi prezentate ca un verde colorat de cal, galben, gri sau culoarea unui cadavru.

Călărețul morții este considerat de Biblie drept unul dintre cei mai puternici, pentru că nimeni nu poate scăpa de la moarte și pentru că este unul dintre cei mai vechi zei.

Cal palid

Calul pal este un simbol al morții. În aparența lui nu a arătat niciun obiect; numai Hades l-a urmat, care avea gura deschisă și a primit morții.

Hades este cunoscut ca zeul morților, dar în unele cazuri este asociat cu iadul. Pe de altă parte, în Biblie este asociat un loc sacru în care toți morții sunt îngropați pentru a se odihni în eternitate.

Unele ilustrații arată al patrulea călăreț care poartă o armă care a fost numită „secerătoare de suflete”.

Există, de asemenea, povești care indică faptul că al patrulea călăreț a avut misiunea de a încheia toată viața în Imperiul Roman sub cele patru precepte ale foamei, pestilenței, sabiei și fiarelor sălbatice.

Referințe

1. David Ieremia „Care sunt cei patru călăreți ai apocalipsei” (2018) în Crosswalk. Preluat 31 martie 2019 la Crosswalk: crosswalk.com
2. Ester Pablos „Cei patru călăreți ai Apocalipsei în mitologia universală” (2017) în Revista Antwerp. Adus 31 martie 2019 în Revista Antwerp: Amberesrevista.com
3. „Călăreții Apocalipsei” în Mitologia Fandom. Adus 31 martie 2019 în Fandom Mitologie: mitologie.fandom.com
4. „Cei patru călăreți ai Apocalipsei” din Ecured. Preluat 31 martie 2019 în Ecured: cu
5. Richard T. Ritenbaugh "Cei patru călăreți (a treia parte): calul roșu" (iunie 2004) în CGG. Preluat 1 aprilie 2019 la CGG: cgg.org
6. „Călăreții Apocalipsei” din Wikipedia. Adus 1 aprilie 2019 pe Wikipedia: Wikipedia.org
7. „Hades Biblical Meaning” cu semnificație biblică. Adus 1 aprilie 2019 în sensul biblic: Biblical Meaning.com
8. „Apocalipsa sau Apocalipsa Sfântului Ioan, Teologul. Capitolul 6 ”din LDS. Adus 1 aprilie 2019 pe LDS: org