KARL MARX: BIOGRAFIE, FILOZOFIE, CONTRIBUȚII ȘI LUCRĂRI - ISTORIE - 2025

Karl Marx (1818-1883) a fost un filosof și gânditor concentrat pe problemele sociale și economice. El a apărat materialismul filosofic, pentru că a susținut că realitatea a suferit un proces de interpretare sau traducere în creierul individului; materialiștii pun natura înaintea spiritului.

Problemele din Germania de natură politică și socială l-au pus în contact direct cu idei noi care au dat o întorsătură definitivă gândirii sale. Marx a creat o metodă inovatoare pentru cunoașterea realității care l-a determinat să pună la îndoială teoriile profesorului său, Hegel.

Karl Marx, gânditor născut într-o provincie din Prusia (Germania de astăzi)

Gândirea și natura au fost subiecte esențiale de studiu în cadrul problemei filozofice. Descoperirea care a fost ideea inițială - a exista pentru a gândi sau a gândi și apoi a exista - a generat ani de zile grupuri care s-au opus credințelor lor: unii, idealiștii; și alții, materialiștii.

Karl Marx a fost membru al gazdelor comuniste și a devenit liderul organizațiilor de muncitori care au marcat un important moment istoric în Franța în 1864.

Ideile anterioare marxismului nu aveau sprijin științific, deoarece propuneau o viziune abstractă a faptului uman, în loc să o conceapă ca un sistem de relații bazat pe un proces dialectic cu o devenire istorică evolutivă.

Marx a fost înaintașul sociologiei moderne și a conceput concepte și teorii importante care încă servesc la explicarea modelelor economice, politice și sociale de astăzi. Exemple ale acestor concepte sunt alienarea, materialismul dialectic, materialismul istoric și lupta de clasă, printre alte teorii.

Biografie

Karl Heinrich Marx s-a născut la Trier, o provincie din Prusia (acum Germania), la 5 mai 1818. Era fiul cel mai mare și, în timp ce băiat, a văzut câțiva dintre frații săi murind. Mama lui a fost olandezul Henrietta Pressburg.

A fost fiul avocatului Henrich Marx, un profesionist de succes, apărător al Iluminismului, Kantian și adept al lui Voltaire. Henrich a contribuit la luptele pentru crearea unei Constituții politice în fosta Prusie.

Karl Marx provenea dintr-o familie de rabini, dar tatăl său s-a convertit la creștinism înainte de a se naște. La 6 ani, Karl a fost botezat în preceptele religiei creștine.

Pregătirea sa academică a avut loc în școala gimnazială Trier, în provincia Rin, în perioada 1830 - 1835. În această instituție au trăit împreună profesori și studenți care au apărat ideile liberale; prin urmare, a fost puternic supravegheat de poliție.

Spiritul creștin al lui Marx l-a determinat să scrie texte al căror conținut exprimă devotamentul său religios și dorința sa de sacrificiu pentru umanitate.

Următorul său nivel de studiu a fost la universitățile din Bonn și Berlin. În 1835 a început studiile la Bonn și a luat subiectele umaniste Mitologie și istorie a artei. În această casă de studii a experimentat capturarea de studenți și politicieni rebeli, precum și expulzarea altora.

În 1836 a intrat la Universitatea din Berlin și a studiat Dreptul și Filosofia. Acolo a început contactul cu ideile și teoriile lui Hegel, care au predominat în cadrul acestei instituții.

Clubul medicilor

La început, preceptele sale creștine l-au confruntat împotriva filozofiei hegeliene, la care s-a alăturat alăturându-se unui grup numit „Clubul doctorilor”, care a promovat filozofia și literatura.

Liderul acestui grup, teologul Bruno Bauer, s-a dedicat dezvoltării de idei care au definit cântecele creștine ca un loc al fanteziei omului ca urmare a emoționalității sale.

În 1839, Bauer și-a dat demisia din Camera Studiilor sub amenințarea că guvernul prusac i-ar expulza la orice aluzie.

Marx și-a încheiat studiile în 1841 cu o teză care a tratat discrepanțele dintre filozofiile lui Democrit și Epicur, pe un ton hegelian. De asemenea, el și-a creat modelul filosofic în funcție de materialismul lui Feuerbach și de dialectica lui Hegel.

Lucrare jurnalistică

În 1842, Karl Marx lucra la Rheinische Zeitung, un nou ziar din orașul al cărui sediu se afla într-un centru industrial proeminent din Prusia.

El a atacat cenzura presei, deoarece a susținut că acest lucru a manipulat oamenii slabi. A sfârșit devenind redactorul principal al acestei știri.

Scrierile sale au gravit în jurul comunismului ca un fenomen nou, problema locuințelor de la Berlin și aspecte economice și sociale, cum ar fi sărăcia. Tonul direct al publicațiilor a determinat guvernul să închidă ziarul.

nuntă

În 1843 Marx s-a căsătorit cu Jenny von Westphalen, iar după a patra lună de căsătorie s-au mutat la Paris, un oraș din Franța care este extremist și socialist în minte.

Acolo a început să interacționeze cu muncitori francezi și germani din sectoare comuniste. Aceștia erau indivizi cu informații reduse și brute, dar foarte nobili.

Muncă intelectuală și exil

Paris i-a oferit un mediu propice pentru realizarea unor publicații importante, cum ar fi manuscrisul economic și filozofic. Prin scrierile sale a putut să stabilească contactul cu Friedrich Engels, pentru a publica mai târziu împreună o critică a lui Hegel și a gândirii sale.

În 1845 și-a renunțat la naționalitate când a fost expulzat din Franța de către guvernul prusac. S-a mutat apoi la Bruxelles și a început să lucreze cu Engels, adeptul lui Hegel, cu care a criticat puternic ideologia germană și perspectiva lui Hegel. Au scris mai multe lucrări, dar nu toate au fost publicate.

Relația și conversațiile sale cu clasa muncitoare i-au conturat viziunea politică. El a criticat categoric ideile burgheziei și poziția sa opresivă asupra clasei muncitoare.

În 1847, Marx și Engels au scris Manifestul comunist, care a servit drept ghid la așa-numita Ligă Comunistă, organizație ale cărei obiective erau să pună capăt diviziei de clasă.

Viața în Londra

În cele din urmă, a luat rezidența la Londra, unde a avut o activitate intelectuală prolifică. În 1849 a lucrat cu liga socialistă a acelei țări.

Criza economică cu care se confruntă Europa în acea perioadă a slăbit revoluția comunistă a lui Marx și a urmașilor săi. Puterile militare ale momentului au batjocorit discursurile politice și economice, din moment ce părea inutil să lupte pentru o cauză prin intermediul lor.

A suferit un exil politic timp de 12 ani. În 1867 a publicat cea mai emblematică lucrare a sa, Capital, în care a criticat fără încetare economia politică a vremii sale. În acest text, el a expus relația de control dintre burghezie și proletariat.

Moarte

Soția și fiica sa au murit înaintea lui, iar Marx a căzut într-o depresie profundă, în urma căreia s-a retras definitiv din viața publică.

După ce a suferit o boală pulmonară dureroasă, Karl Marx a murit în 1883 în orașul Londra, într-o stare de sărăcie și neglijență severă.

Filozofie

Conținutul operei lui Karl Marx este susținut atât în ​​zona gândirii reflective, cât și în cea activă, în ciuda conceptelor opuse. În consecință, aceste noțiuni au fost manipulate în funcție de domeniul de interes în care este citată opera sa.

De exemplu, este posibil ca un jurist, un economist, un revoluționar și un filozof să utilizeze în mod arbitrar aceste conținuturi, adaptându-le la comoditatea lor.

Lucrarea realizată de Marx a fost rezultatul convergenței diverselor curente ale gândirii europene. Printre aceste curente, se remarcă cea a lui Hegel în primii săi ani de învățământ superior la Berlin, din care obișnuia să-și adune ideile despre importanța dialecticii și istoriei în realizarea obiectivelor sociale.

Studiul politicii economice în Anglia după exilul său la Paris, împreună cu ideile socialismului francez sau socialismului utopic, i-au oferit noțiuni pentru analiza economiei bazată pe valoarea muncii ca sursă de activitate productivă și baza ideilor sale despre lupta de clasă.

Fără îndoială, aceste teorii au avut o influență notabilă asupra gândirii politice, sociale și economice a secolului al XIX-lea și au trecut de secolul XX cu o mare forță.

Alienarea în Marx

Potrivit lui Marx, fenomenul de alienare în mediul social se dezvoltă ca funcție a unui sistem care implică un exercițiu de putere, care împiedică subiectul social să gândească liber în raport cu acea putere.

Această interdicție condamnă exercitarea raționamentului și a auto-reflecției, ceea ce duce la o distanțare a omului de el însuși, transformându-l într-un automat.

Caracteristica chintesențială a omului este capacitatea sa de a-și transforma propria natură într-un mod de a se exprima prin ceea ce produce. În acest fel, munca liber exercitată apare ca un concept care explică natura umană.

Această teorie își schimbă sensul atunci când societatea industrială stabilește că muncitorul nu mai controlează rezultatul muncii sale. Astfel, individul se confruntă cu faptul că un altul profită de produsul muncii sale, la care el însuși nu are acces sau drept.

Acest proces atinge un nivel de depersonalizare, până la momentul în care, odată ce produsul devine o marfă, această condiție este transferată la muncă și în final la subiectul care produce lucruri, care nu mai este în sine, ci este reificat pentru a avea o oarecare valoare a existenței.

Politicii se adaugă acestei alienări economice, care marchează o distanță între stat și societatea civilă; și socialul, reprezentat în diviziunea claselor.

De aici și înstrăinarea ideologică bazată pe cele religioase și cele filosofice, care încearcă să creeze o realitate falsă care să confunde majoritatea și să-și abată atenția de mizeria în care trăiesc cu adevărat.

Materialismul dialectic

Acest concept se regăsește mai ales în lucrările lui Engels, cu diverse contribuții din partea lui Karl Marx.

Oferă o interpretare a realității, care este luată în considerare ca un proces material în care apar o varietate infinită de fenomene care îi determină evoluția, afectând atât devenirea naturală, cât și cea umană.

Materialismul istoric

Potrivit lui Marx, istoria este rezultatul modului în care ființele umane organizează producția socială a existenței lor. Adică este explicația materialistă a formării și dezvoltării societății.

Marx indică faptul că acest lucru condiționează în mod necesar procesele sociale, politice și chiar spirituale ale vieții.

Apoi, din cele de mai sus, faptul că modul de producție rezultă din interrelația a trei elemente care sunt structurale: suprastructura ideologică, suprastructura juridico-politică și structura economică.

Suprastructură ideologică

Această structură este una care este constituită din ideile, obiceiurile, credințele care alcătuiesc cultura care justifică și legitimează modurile de producție și realitatea socială.

Suprastructura juridico-politică

Este alcătuit din norme, legi, instituții și forme de putere în sfera politică.

Acestea sunt supuse structurii de producție și, pe baza acestui context, controlează modul în care funcționează activitatea de producție a persoanelor care alcătuiesc o societate.

Structura economică

Structura economică este compusă din forțele productive și relațiile de producție.

Forțele productive includ materia primă sau obiectul transformării, capacitatea sau forța de muncă a salariatului sau lucrătorului (în funcție de abilitățile lor tehnice, intelectuale sau fizice), precum și mijloacele de a desfășura munca (echipamente, unelte, utilaje) necesare pentru a obține produsele necesare.

Interrelația structurilor

Pentru Marx, atât suprastructura juridico-politică, cât și cea ideologică sunt condiționate de structura economică, lăsând fără efect vreo acțiune posibilă a suprastructurilor asupra structurii.

Aceasta înseamnă că modul de producție este elementul determinant și diferențiator al fiecărui proces evolutiv. Prin urmare, aceasta constituie axa centrală a organizațiilor sociale, luptele lor de clasă și procesele lor politice și existențiale.

În acest sens, Marx a folosit conceptul de ideologie ca termen pentru „falsă conștiință” în sistemele juridice, politice, religioase și filozofice.

Acest gânditor a presupus că ideologiile nu numai că denaturează realitatea, ci sunt prezentate ca sisteme care justifică aceeași realitate distorsionată, generând consecințe grave pentru societăți.

Noțiuni de bază

Materialismul istoric

Karl Marx considera că societatea umană era determinată de condițiile sale materiale sau de relațiile personale. El a descoperit legea evoluției istoriei umane.

Materialismul istoric indică faptul că pentru dezvoltarea unei societăți, producția de bunuri materiale este fundamentală. Progresul societății depinde de perfecțiunea acestei producții materiale.

Schimbarea socio-economică se bazează pe substituirea relațiilor de producție. Cel mai important lucru din teoria materialismului istoric al lui Marx este să-și fi acordat atenția asupra producției de materiale și a legilor economice ale societății.

Teoria sa a dezvăluit pentru prima dată cum evoluează o societate prin creșterea producțiilor sale materiale. Aceasta a dat naștere la înțelegerea, pentru prima dată, a marii puteri pe care o au masele populare și muncitoare. Astfel, istoria evoluției sociale a fost înțeleasă.

Lupta de clasă

În istoria umanității a existat întotdeauna lupte între popoare și societăți, urmate de perioade de revoluție și războaie.

Fiecare societate este împărțită în două mari grupuri inamice, care se confruntă direct: capitalistii / burghezia și clasa muncitoare. Dintre toate clasele care se confruntă cu clasa capitalistă, doar clasa muncitoare este revoluționarul.

Secretul mărfii

Marx distinge în mărfuri valoarea lor de utilizare și valoarea de schimb. Într-o societate bazată pe capitalism, greutatea acestuia se încadrează asupra bunurilor, acestea fiind partea fundamentală a sistemului.

Marx a numit acest fenomen fetișism, unde obiectele devin marfă. În sistemele capitaliste, relațiile sociale sunt înlocuite prin acorduri monetare.

Capital

Capitalul este resursele, valorile și bunurile pe care o companie sau o persoană le deține. Persoana capitalistă este cea care are mult capital pentru a crea produse, companii, servicii și angaja oameni.

contribuţii

filozofic

Concepția sa filozofică legată de logica dialectică s-a bazat fundamental pe istoria societăților, cu o abordare absolut hegeliană. Societatea a fost înțeleasă de Marx ca un întreg plin de contradicții în dezvoltarea sa istorică.

Fiind un gânditor senior, el a dezvoltat o cunoscută critică marxistă a capitalismului, care se bazează pe faptul că acest mod de producție conține contradicții inerente care provoacă crize repetate în societate.

Relațiile concurențiale la care este supus proprietarul acestor mijloace capitaliste îl obligă să implementeze constant și din ce în ce mai mult utilaje noi și mai bune care să crească productivitatea muncii și astfel să-și poată vinde mărfurile la prețuri mai bune decât concurenții săi.

Aceasta produce o scădere a angajării forței de muncă, determinând o creștere a șomajului și, prin urmare, o creștere ulterioară a masei sărace, precum și imposibilitatea creșterii salariilor.

Teorii sociologice

Este considerat unul dintre pilonii sociologiei moderne. Crearea de noi concepții despre societatea umană definite prin condiții materiale sau prin relații economice și personale, l-a făcut să descopere așa-numita lege a evoluției istoriei umane.

Teoria înstrăinării propune o reflecție profundă asupra esenței omului, care se pierde în procesul de producție materială și în munca constantă de a crea produse și de a le consuma, fără a privi în sufletul său și în lumea naturală care îl înconjoară.

Aceasta este critica maximă a sistemului capitalist, care este considerat de Marx ca un creator de fetișuri care transformă individul într-o ființă care este larg separată de el însuși.

Pe de altă parte, axa centrală a contribuției sale în raport cu materialismul istoric se bazează pe producția materială și pe legile economice ale societății.

În acest fel, Marx a lăsat idei relevante despre schimbarea economică și socială prin îmbunătățirea producției de bunuri și servicii și, prin urmare, a evoluției societăților din puterea maselor populare și muncitoare.

Mișcări sociale

Lucrarea Manifestul comunist, pe care a scris-o împreună cu soția sa Jenny și care a fost publicată în 1848, a generat o schimbare socială a modului de a gândi clasa muncitoare a vremii, iar această nouă abordare a depășit generațiile viitoare.

În liniile sale, ea întruchipează, în esență, un îndemn cu privire la rolul clasei muncitoare și la exploatarea realizată de clasa capitalistă, proprietarul mijloacelor de producție.

Contribuții la economie

Interpretările lui Karl Marx asupra sferei economice au avut o importanță deosebită chiar și astăzi. Acest lucru se întâmplă pentru că servesc la explicarea proceselor istorice și recente din ideile și conceptele lor, atât în ​​sfera politică, cât și în zonele economice și sociale.

Un exemplu în acest sens este teoria valorii, a cărei bază indică faptul că valoarea unui serviciu sau a unui produs este determinată de orele de om necesare pentru a-l produce.

Pe de altă parte, teoria valorii excedentare iese în evidență, de asemenea, ca exemplu, care propune că valoarea plătită pentru un produs nu corespunde cu efortul plătit lucrătorului care îl produce, sporind bogăția capitalistului și exploatând clasa muncitoare, care vi se plătește numai ceea ce este necesar pentru a supraviețui.

Teoria alienării

Prima dată când Marx și-a expus teoria alinierii, el a făcut-o în Manuscrisele economice și filozofice (1844). Marx a afirmat că alinierea nu este altceva decât rezultatul sistematic al capitalismului.

În capitalism, rezultatele producției aparțin oamenilor care creează opera, exproprând produsul creat de alții.

Ideile primei internaționale

Această organizație a fost fondată pe 28 septembrie 1864 pentru a reuni lucrători din țări europene. Scopul său era să pună capăt exploatării pe care muncitorii o primeau de burghezie. Karl Marx a devenit liderul său intelectual.

Ceremonia de deschidere, Marx însuși a încheiat-o cu strigătul „Proletarii din toate țările, uniți-vă!” la fel cum s-a întâmplat deja în Manifestul comunist.

Fondator al sociologiei moderne

Sociologia este studiul societății și al acțiunii sociale exercitate de oamenii din ea. Marx este considerat unul dintre pilonii principali în acest domeniu, deoarece conceptele sale despre materialismul istoric, modurile de producție și relația dintre capital și muncă sunt considerate cheile sociologiei moderne.

joacă

Printre numeroasele lucrări pe care Marx le-a publicat, cele mai relevante sunt următoarele:

Capital

Este opera sa cea mai de moment. Își adună în trei volume ideile sale despre relația burgheziei și a proletariatului în cadrul unei scheme de guvernare de clasă.

El face o critică portentă a politicii economice a momentului și, la rândul său, reflectă caracteristicile societății moderne din punct de vedere istoric.

În această lucrare, el stabilește că sfera economică este decisivă în ceea ce se referă la modul în care funcționează societatea modernă.

Manifestul comunist

Această lucrare se bazează pe încrucișarea a două idei specifice. Primul este că fiecare individ - și, prin urmare, societatea în care se dezvoltă - are o ideologie care îi caracterizează.

Gândirea sa, ideea sa de concepte, modul său de a concepe viața, valorile sociale și morale și aplicarea tuturor acestor lucruri sunt determinate într-un mod decisiv de structura productivă și economică a fiecărei societăți.

Din acest motiv, Marx estimează că structura economico-productivă este elementul diferențiator între diferitele societăți care există.

Cealaltă idee a acestui manifest se bazează pe relația de putere și uzufruct a forței de muncă, reprezentată de individul pe care capitalistul îl exploatează pentru a obține beneficii economice și câștiguri de capital care sunt peste ceea ce costă inițial să îl angajeze.

Ideologie germană

Această lucrare își propune să înțeleagă despre ce este vorba despre capitalism și care este impactul său asupra societății momentului. Ideea lui de justiție își propune să transforme o societate în care omul este exploatat de om.

El susține că singura modalitate de a înțelege societatea momentului este de a identifica prin acțiunile pe care omul ajunge în situația în care se află. Acest lucru este realizat numai prin înțelegerea dezvoltării sale istorice; aceasta este sursa din care se trage materialismul istoric.

Această lucrare apare în opoziție cu ideile propuse de Hegel și apără faptul că doar acțiunile concrete, de schimb și relație între ființele umane cu natura și alți oameni, ne permit să înțelegem istoria societăților lor și nu gândirea sau imagine pe care o au despre ei înșiși.

Alte lucrări

- Salariu, preț și profit.
- Critica filozofiei dreptului lui Hegel.
- Teză pe Feuerbach.
- Diferența dintre filozofia lui Democrit și cea a lui Epicur.
- Burghezia și contrarevoluția. Articol publicat în ziarul Rheinische Zeitung.
- Mizeria filozofiei.
- Rezultatele viitoare ale dominării britanice din India.
- Discurs pe liber schimb.
- Spania revoluționară.
- Manifest inaugural al Asociației Internaționale a Muncitorilor.

Referințe

1. Althusser, L. „Marxismul și lupta de clasă” la marxiști. Preluat pe 18 februarie 2019 de marxiști: marxists.org
2. „Karl Marx” în Wikipedia. Adus pe 19 februarie 2019 de pe Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. „Karl Marx” în Encyclopedia Britannica. Preluat pe 19 februarie 2019 de la Enciclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. „Istoria în gândirea lui Marx” în Biblioteca Consiliului latin de științe sociale. Preluat pe 19 februarie 2019 de la Biblioteca Consiliului de Științe Sociale din America Latină: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. „Karl Marx ca voință și reprezentare” în revista Santiago. Preluat pe 19 februarie 2019 din Revista Santiago: revistasantiago.cl