FRANCISCO DE QUEVEDO: BIOGRAFIE ȘI LUCRĂRI - LITERATURĂ - 2026

Francisco de Quevedo a fost unul dintre cei mai reprezentativi oameni ai scrisorilor barocului spaniol. Era posedat de un inegalabil spirit și umor negru, un amestec care l-ar ajuta să-și răspândească faima în întregul regat. Abilitățile sale de scriitor satiric l-au determinat, de asemenea, să câștige prietenia marilor avocați ai vremii, precum și dușmănia multor alții.

Viața l-a primit cu un handicap în picioare, foarte deformat, pe lângă o notabilă miopie. Starea lui era o batjocură pentru mulți, determinându-l să se ascundă în biblioteci și să petreacă o copilărie singură. În ciuda suferinței sale, unii savanți afirmă că datorită acestui fapt el și-a atins înțelepciunea, în timp ce s-a refugiat în lectură.

Francisco de Quevedo

El provenea dintr-o familie de nobilime scăzută, slujitori ai regelui, situație care i-a facilitat abordarea savanților și studiile la un nivel respectat. A excelat în multe genuri literare, poezia fiind unul dintre punctele sale forte. Lucrările sale de astăzi fac obiectul mai multor studii și reprezintă o comoară enormă pentru literatura latină și mondială.

Biografie

Francisco Gómez de Quevedo Villegas și Santibáñez Cevallos - așa cum a fost botezat de părinții săi, deși ulterior va deveni mai cunoscut sub numele de Francisco de Quevedo - s-a născut în 1580, pe 14 septembrie în orașul Madrid. A fost un scriitor de renume aparținând cunoscutului Epoca de Aur spaniolă.

Familie

Francisco a fost al treilea dintre cei cinci frați, rodul dragostei unei căsnicii aristocratice curtate, care a venit din satul Vejorís. Tatăl său a fost Pedro Gómez de Quevedo, alpinist sub ordinele prințesei María - care a fost soția împăratului Maximiliano al II-lea și fiica lui Carlos al V-lea -, pe care l-a ocupat ca secretar.

Mama scriitoarei a fost Ana de Santibáñez, aparținând curții doamnelor în slujba reginei și a infantei Isabel Clara Eugenia. De la o vârstă fragedă, la doar 6 ani, Francisco și-a pierdut tatăl, așa că Agustín de Villanueva, care era ruda sa îndepărtată, i-a fost atribuit ca gardian.

După pierderea tatălui său și, de asemenea, dusă de deformarea picioarelor și de cruzimea tratamentului copiilor, și-a petrecut copilăria ca refugiat în palat. Acolo a aflat foarte devreme detaliile vieții instanței, a fost în acel loc unde mama sa a observat inteligența sa deosebită și avansată.

studiu

Pentru a profita de darurile sale și știind cât de sângeroasă este viața pentru cei care nu sunt la fel ca restul, rudele sale l-au limitat la Colegiul Imperial al Societății lui Isus, care este în prezent Institutul San Isidro din Madrid. Acolo a învățat latina și greaca și a consolidat celelalte limbi romanice, pe lângă pasiunea sa pentru litere.

La 11 ani, a simțit din nou durerea cauzată de moartea unei persoane dragi când fratele său Pedro a murit în 1591. În 1596 s-a înscris la Universitatea din Alcalá, unde a studiat Teologia; Tot acolo a studiat și și-a consolidat cunoștințele despre limbile antice și moderne.

În Alcalá a rămas până în 1600, dar apoi, în 1601, s-a mutat la Valladolid unde și-a continuat studiile în teologie; transferul s-a datorat faptului că curtea reginei s-a mutat acolo. El a fost tentat să se rânduiască ca preot, dar a renunțat.

Primele poezii satirice

În acei ani, ceea ce sunt considerate a fi primele poezii satirice ale lui Quevedo au început să circule în Valladolid. Aceste scrieri au fost semnate sub pseudonimul Miguel de Musa, iar alături de ei, autohtonul din Madrid a parodiat viața și opera poetului Luis de Góngora.

De atunci s-a vorbit despre o dușmănie între cei doi scriitori. Luis de Góngora a considerat că tânărul scriitor dorea să câștige faimă în detrimentul carierei sale, așa că l-a atacat așa cum știe cel mai bine un poet: cu versuri degradante. Quevedo a răspuns și diferențele s-au extins până la moarte.

Muncă în Valladolid

Quevedo, grație harului său, a putut să pătrundă rapid în palat. Ducesa de Lerma, încântată de darurile sale, l-a angajat.

Versurile poetului din Madrid au început să-și facă treaba și faima lui a început să crească în oraș. Inteligența sa a fost un punct comun de conversație, precum și critica acerbă a lui Góngora.

Întoarcere la Madrid

În 1606 s-a întors la Madrid. În acele momente, stiloul său s-a stins și a început să scrie ca niciodată. Acolo și-a scris celebrele și cenzuratele Visuri, cu un conținut atât de neclintit încât nu puteau fi publicate decât 21 de ani mai târziu.

În acei ani a început să apară în el o puternică atracție către demagogia aplicată politicii, motiv pentru care a scris și despre aceasta; opera sa Discursul privanțelor este un exemplu clar în acest sens. Dragostea nu i-a fost străină, de fapt, a fost un motiv oportun în multe dintre versurile sale.

Datorită întinderii obținute, inteligenței și excelentei sale stăpâniri a limbii spaniole, a câștigat prietenia lui Félix Lope de Vega și a Miguel de Cervantes. Cu ei a aparținut Frăția sclavilor din Preasfințitul Sacrament. În câteva dintre lucrările lor, cei trei scriitori s-au lăudat reciproc.

O moarte cu trecerea în Italia

În 1611, Quevedo a fost martorul umilinței unei femei. În Săptămâna Sfântă din acel an, Francisco se afla în birourile respective.

Poetul a fost martor cum un domn a bătut o doamnă. Fără să stea pe gânduri, scriitorul s-a încurajat și l-a provocat pe bărbat la un duel. Cavalerul a acceptat și poetul a sfârșit prin a-l ucide cu o lovitură în afara clădirii.

Din cauza acestei crime, satirul din Madrid a trebuit să fugă în Sicilia pentru a-și salva viața. Totuși, această acțiune în apărarea femeilor l-a încununat cu onoare, cavalerism și galanterie. În 1613, vicerezul din Napoli a cerut-o și i-a oferit protecție.

Râvnit și sedus de interesele sale politice, Quevedo s-a deplasat la viceroy, care la acea vreme era ducele de Osuna. Ducele, cunoscându-și excelentă stăpânire a limbii, i-a încredințat să îndeplinească niște misiuni diplomatice foarte riscante, care aveau scopul de a proteja vicerrealitatea care era în pericol.

Timp de 7 ani, ca mulțumire și apoi pentru prietenia enormă generată între cei doi, Quevedo a servit-o pe Osuna în nenumărate sarcini. Poetul era secretarul și confidentul viceretului, ajutându-l și sfătuindu-l într-o manieră atât de virtuoasă, încât a reușit să stabilizeze situația instabilă a viceregiei.

Sosirea la putere a lui Felipe al IV-lea

În 1621, al IV-lea a urcat pe tron ​​Felipe IV, care a fost rege al Spaniei între 1621 și 1655. Împreună cu Felipe, contele-duc de Olivares, a urcat și împreună au poruncit să fie închis Osuna. Drept urmare, Quevedo a căzut din har și a fost alungat în Turn.

Filip al IV-lea

Osuna nu a putut suporta închisoarea și a murit în spatele gratiilor, Quevedo a fost însărcinat să-l onoreze și să-l înalțe cu niște sonete binemeritate. Toată adversitatea care l-a înconjurat pe Quevedo în acei ani a servit pentru a-și falsifica în continuare caracterul. Scriitorul a lovit fundul rock, iar din acea colaps versurile sale au ieșit victorioase.

După moartea lui Osuna, Quevedo a încercat de mai multe ori să-i facă pe plac Ducelui de Olivares. I-a scris o scrisoare privată foarte măgulitoare din exilul său, solicitându-i libertatea, care, din cauza cuvintelor sale înțelepte, i-a fost transferată. În recunoștință, el i-a trimis ulterior Politica lui Dumnezeu și Guvernul lui Hristos.

Ulterior, el a scris și renumita sa epistolă satirică. În 1626 l-a însoțit pe regele Aragonului și în 1627 și-a scris comedia Cum să fii privat, o piesă cu o tăietură clar flatantă. Datorită acestor piese, scrise cu toată intenția, a reușit să aibă o bună prietenie cu contele-duc, care a sfârșit protejându-l.

Alungarea pentru un sfânt

În ciuda faptului că a reușit să se stabilizeze din nou datorită birourilor contelui-duc Olivares, Quevedo nu a putut rămâne calm. Pe atunci Santa Teresa a fost aleasă patronul Spaniei, Quevedo s-a opus și a pledat pentru Santiago Apóstol. Olivares l-a avertizat să nu se amestece, dar poetul s-a manifestat.

Pronunția sa l-a costat pe exil în 1628. Quevedo a fost trimis la acea dată la mănăstirea San Marcos de León, ca exilat. Cu toate acestea, în ciuda încăpățânării lor, nu a trecut mult timp până când serviciile lor erau cerute din nou la curtea regelui.

În 1632, datorită notoriei obținute, i s-a atribuit regelui funcția de secretar de poet. Scriitorul a acceptat-o ​​drept comerțul său exclusiv, refuzând să facă alte lucrări decât asta.

Căsătoria, înșelăciunea și moartea

În 1634, Quevedo a întâlnit-o pe Văduva lui Esperanza Mendoza, prin soția lui Olivares. Ducii l-au convins să o călărească și s-au căsătorit; cu toate acestea, la scurt timp după ce poetul l-a părăsit.

Contele-duc de Olivares

Între 1635 și 1639 au avut loc o serie de evenimente de corupție în jurul contelui ducelui Olivares. Aceste evenimente au determinat hidalgo să se îndoiască de cercul său cel mai apropiat, inclusiv, desigur, de poetul satiric.

În anul 1639 Quevedo a fost surprins în patul său, nu a avut timp să se stabilească. El a fost arestat de garda regală și dus la mănăstirea din San Marcos, unde a executat o pedeapsă de 4 ani. El a fost acuzat de conspirație, împreună cu agenți din Franța.

Starea în închisoare s-a sfâșiat pe fața lui Quevedo, încheindu-l complet. Când a ieșit, nu era nici măcar umbra a ceea ce fusese anterior. Umorul și stiloul său păreau decolorate.

Când a fost eliberat în 1643, s-a dus la moșia sa din La Torre. Apoi s-a stabilit în zona Villanueva de los Infantes, unde a murit ulterior, la 8 septembrie 1645.

Acea minte strălucitoare a fost izbucnită de nicăieri și dezgrațată în anii săi mai târziu. El a murit cu nimic din slava vechilor; Cu toate acestea, lucrările sale persistă și astăzi ca un exemplu clar de ingeniozitate și perseverență.

joacă

Opera lui Francisco de Quevedo este extrem de largă. Nu se limitează pur și simplu la planul literar; Quevedo a fost un mare gânditor ale cărui lucrări au cuprins filosofie, politică, critică și asceză, precum și dedicat traducerii.

Mai jos este un mic compendiu al tuturor lucrărilor sale:

Poezie

Quevedo este proprietarul unei vaste opere poetice, care conține aproximativ 875 de poezii. În acest sens, a tratat cea mai mare parte a subgenrelor poetice ale timpului său: dragoste, morală, imorală, funereală, descriptivă, eroică și religioasă.

Încă în viață, Prima parte a florilor poeților ilustri din Spania a fost publicată în 1605. Postum, majoritatea poeziilor sale au apărut în două cărți: El Parnaso español, în 1648; și Cele trei ultime muze castellane, în 1670.

Proză

Lucrări satirico-morale

Lucrări festive

- Scrisori ale Cavalerului Pincerului, 1625.

- Mulțumiri și nenorociri ale ochiului fundului, în 1631.

- Cartea tuturor lucrurilor și multe altele, în 1631.

Teatru

- Cavalerul Pincerului (1625).

- Soțul Panther (1626).

- Cuvintele bătrânului gelos (1626). .

Lucrare non-literară

Lucrări politice

- Spania s-a apărat, și vremurile de acum, de calomniile romanelor și sediționale, în 1916.

- Analele mari de cincisprezece zile, în 1621.

- Lumea învechită și ravings de vârstă, în 1621.

- Politica lui Dumnezeu, guvernarea lui Hristos, în 1626.

- Memorial pentru hramul din Santiago, în 1627.

- Lynx of Italy and Dowser Spanish, în 1628.

- Chitón de Tarabillas, în 1630.

- Execrarea împotriva evreilor, în 1633.

- Scrisoare către cel mai senin, foarte înalt și foarte puternic Ludovic al XIII-lea, foarte creștin rege al Franței, în 1635.

- Scurt compendiu al serviciilor lui Francisco Gómez de Sandoval, ducele de Lerma, în 1636.

- Rebeliunea de la Barcelona nu este nici prin gueu, nici prin jurisdicție, în 1641

Lucrări ascetice

- Viața lui Santo Tomás de Villanueva, în 1620.

- Providența lui Dumnezeu, în 1641.

- Viața Sfântului Pavel, în 1644.

- Constanța și răbdarea Sfântului Iov, în 1713.

Lucrări filozofice

- Doctrina morală a cunoașterii de sine și dezamăgirea lucrurilor altora, în 1630.

- Leagănul și mormântul pentru cunoașterea de sine și dezamăgirea față de lucrurile altora, în 1634.

- Epictetus și Phocilides în spaniolă cu consoane, cu Originea stoicilor și apărarea lor împotriva Plutarhului și Apărarea lui Epicur împotriva opiniei comune, în 1635.

- Cele patru ciumă ale lumii și cele patru fantome ale vieții, în 1651.

Critica literara

- acul pentru a naviga culte cu rețeta pentru a face singurătate într-o zi,

Conține toate scrisorile tale. A fost editat de Luis Astrana Marín în 1946.

Traduceri

- Romulus, în 1632.

- Din remediile oricărei averi, în 1638.

Referințe

1. Arellano, I. și Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spania: Cervantes virtual. Recuperat de la: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo și Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Recuperat din: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografii și vieți. Recuperat de la: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo și Villegas. (S. f.). Spania: UAH. Recuperat din: uah.es
5. Biografia lui Quevedo. (S. f.). Spania: Francisco de Quevedo. Recuperat de la: franciscodequevedo.org