EGIPTUL ANTIC: PERIOADE, ORGANIZARE POLITICĂ ȘI SOCIALĂ, RELIGIE - ISTORIE

Egiptul Antic este numele dat la civilizația care a dezvoltat în jurul râului Nil din nord - vestul Africii. Zona în care s-a instalat a început în delta Nilului, pe malul Mediteranei și a ajuns până la prima cascadă a acelui râu. Tot acest teritoriu era împărțit în două părți: Egiptul de Sus, la sudul țării și Egiptul de Jos, la nord.

Deși există divergențe între experții în cronologie, se consideră, în general, că civilizația egipteană a început în jurul anului 3150 î.Hr. Istoria sa a durat 3000 de ani, până în anul 31 a. C, când Imperiul Roman a cucerit pământurile lor. Această întreagă perioadă lungă a fost împărțită în mai multe etape de istorici.

Pictura antică egipteană care arată treieratul de grâu - Sursa: Carlos E. Solivérez prin Wikimedia Commons

Societatea egipteană era destul de ierarhică, iar religia a avut o influență mare. Acestea din urmă i-au determinat pe preoți să aibă o mare putere politică, în timp ce faraonii, monarhii din Egiptul Antic, erau practic considerați zei.

Pe lângă importanța religiei, celălalt mare element definitoriu al civilizației egiptene a fost râul Nil. Datorită inundațiilor sale, țara s-a putut hrăni, deoarece a permis cultivarea de terenuri înconjurate de deșerturi.

Locație

Valea Nilului

Civilizația egipteană a avut loc în Valea Nilului, în nord-estul continentului african. Extensia sa a variat de-a lungul timpului, deoarece în perioada de cea mai mare splendoare a ajuns la teritorii la sud de prima cataractă și zone departe de albia râului.

Țara Quimit

Locuitorii din zona care traversa râul Nil îl numeau Quimit. Acest nume a însemnat „pământ negru” și a servit pentru a distinge regiunea de deșerturile pământului roșu.

Elementul care a influențat cel mai mult formarea civilizației egiptene a fost râul Nil, apele sale fiind responsabile de fertilitatea ținuturilor din apropiere. În plus, o dată pe an râul s-a revărsat, mărind suprafața terenurilor arabile.

Deși limitele variau în funcție de timp, granițele sale cele mai comune erau Marea Mediterană la nord, Nubia la sud, Marea Roșie la est și deșertul libian la vest.

Împărțirea teritorială

Prima zonă a variat de la prima cataractă a Nilului, unde se află astăzi orașul Aswan, până la Memphis, unde râul a început să formeze delta. Monarhul Egiptului de Sus a purtat o coroană albă până când a avut loc unificarea. Egiptul de Jos, din partea sa, a cuprins întreaga regiune a Deltei Nilului.

Perioade

Egiptologii nu au ajuns la un consens asupra cronologiei civilizației egiptene. Fiecare curent istoriografic și-a stabilit propriile criterii pentru a împărți această etapă a istoriei și există divergențe importante în această privință.

inceputul

Resturile arheologice găsite în zonă arată că a fost în timpul neoliticului, în jurul anului 6000 î.Hr. C, când au fost construite primele așezări stabile. În această perioadă popoarele nomade și-au schimbat obiceiurile și au început să trăiască pe animale și pe agricultură.

Perioada predinastică (c. 5500 î.Hr.-3200 î.Hr.)

Această perioadă se întindea înainte ca Valea Nilului să fie unificată din punct de vedere politic și corespunde epocii cuprului.

Primele culturi apărute în acest moment au fost cele ale lui El Fayum, în jurul anului 5.000 î.Hr. C, Tasianul, în 4 500 î.Hr. C și Merimde, aproximativ 4.000 î.e.n. Toate aceste popoare știau deja olăria, agricultura și zootehnia. Aceste două ultime activități au stat la baza economiei sale, lucru care a favorizat prezența râului Nil.

În jur de 3.600 î.Hr. A apărut o nouă cultură, denumită Naqada II. Acesta a fost primul care s-a răspândit în Egipt și și-a unit cultura.

A fost și în această perioadă, aproximativ 3 500 î.Hr. C, când au început să fie construite primele canalizări pentru a profita mai bine de inundațiile Nilului. La fel, popoarele din zonă au început să folosească scrierea hieroglifică.

Egiptul vremii a fost împărțit în regiuni numite nomine. Astfel, în deltă, s-au format două state feudale, cu monarhi independenți. După ani de lupte între cele două state, victoria așa-numitului regat al Albinelor a reușit să unifice teritoriul. Înfrânții, din partea lor, au fost nevoiți să fugă în Egiptul de Sus, unde și-au întemeiat propriile orașe.

Perioada proto-dinastică (c. 3200-3000 î.Hr.)

Această fază este cunoscută și sub numele de Dinastia 0 sau perioada Naqada III. Conducătorii aparțineau Egiptului de Sus, cu capitala la Tinis. Deja în acest moment, zeul principal era Horus.

Pe lângă Tinisul menționat anterior, în această perioadă au apărut primele orașe cu o importanță, precum Nejen sau Tubet. Deși nu se poate afirma sută la sută, se consideră că ultimul rege al timpului a fost Narmer, fondatorul dinastiei I.

Perioada arhaică (c. 3100-2686 î.Hr.)

Înainte de a începe această nouă perioadă, Egiptul a fost împărțit în mai multe regate mici. Cele mai importante au fost cele ale lui Nejen (Hierakonpolis), în Egiptul de Sus, și a lui Buto, în Egiptul de Jos. Monarhii primilor au început procesul final de unificare.

Conform tradiției țării, persoana responsabilă pentru unificare a fost Menes, așa cum se reflectă în Lista Regală. Unii istorici consideră că el a fost primul faraon cu putere asupra întregului Egipt. În această fază au domnit dinastiile I și II.

Regatul Vechi (c. 2686-2181 î.Hr.)

Paleta mai armată. Consensul egiptologic general identifică Narmer cu Faraonul Menes din dinastia I.

Odată cu dinastia III, conducătorii egipteni au mutat capitala în Memphis. Grecii au numit templul principal al acestui oraș Aegyptos și de aici s-a născut numele țării.

În această perioadă, au început să fie construite marile piramide care caracterizau civilizația egipteană. Primul faraon care a ridicat unul dintre aceste morminte mari a fost Djoser. Mai târziu, de asemenea, în această fază, au fost construite cele trei mari piramide din Giza: Cheops, Khafre și Menkaure.

În ceea ce privește aspectul social, înalta clerică a obținut multă putere din partea dinastiei V. Un alt aspect de excepție a fost procesul de descentralizare care a avut loc în timpul guvernării lui Pepy II, când nomarhii (guvernanții locali) și-au consolidat pozițiile.

Prima perioadă intermediară (c. 2190-2050 î.Hr.)

Descentralizarea puterii politice, începută în perioada anterioară, a continuat în timpul următoarelor dinastii, de la 7 până la mijlocul celui de-al 11-lea. Această etapă s-a încheiat cu o nouă unificare politică realizată de Mentuhotep II.

Istoricii susțin că această primă perioadă intermediară a fost o perioadă de declin. Cu toate acestea, a fost și o etapă în care cultura a atins înălțimi importante, în special literatura.

Osiris

Pe de altă parte, clasa de mijloc a orașelor a început să înflorească, ceea ce a provocat o schimbare a mentalității. Aceasta a fost însoțită de o transformare în credințe care au făcut din Osiris cel mai important zeu.

Regatul Mijlociu (c. 2050-1750 î.Hr.)

Schimbarea de perioadă s-a produs atunci când Mentuhotep a unit din nou țara. A fost o perioadă foarte prosperă în expansiune economică și teritorială.

O mare parte din această prosperitate economică s-a datorat lucrărilor efectuate în El Fayum cu scopul de a controla și de a profita de inundațiile Nilului, astfel, au fost construite infrastructuri pentru a devia apa către Lacul Moeris.

De asemenea, egiptenii au stabilit relații comerciale puternice cu regiunile din apropiere, atât mediteraneene, africane și asiatice.

Evenimentul care a pus capăt Regatului Mijlociu a fost înfrângerea armatei egiptene înainte de Hyksos, care a fost precedată de mișcări migratorii mari ale libienilor și canaaniților spre Valea Nilului.

A doua perioadă intermediară (c. 1800-1550 î.Hr.)

După victoria lor, Hyksos a ajuns să controleze o mare parte a teritoriului egiptean. Acest popor, format din libieni și asiatici, și-a stabilit capitala la Avaris, în Delta Nilului.

Reacția egipteană a venit de la Tebe. Acolo, liderii orașului, dinastia a 17-a, și-au declarat independența. După această proclamare, au început un război împotriva invadatorilor Hyksos, până când au reușit să recupereze țara.

Noua Regat (c. 1550-1070 î.Hr.)

Statuia lui Ramses II din Luxor. Alexandra la lb.wikipedia

Dinastiile 18, 19 și 20 au reușit să restabilească splendoarea civilizației egiptene. În plus, și-au sporit influența în Orientul Mijlociu și au ordonat construirea unor proiecte arhitecturale uriașe.

Un moment remarcabil istoric s-a derulat odată cu ascensiunea la putere a lui Akhenaten la sfârșitul dinastiei 18. Acest monarh a încercat să instaureze monoteismul în țară, deși a întâmpinat o mare opoziție din partea clasei preoțești.

Tensiunile create de pretenția lui Akhenaten nu au fost rezolvate până la domnia lui Horemheb, ultimul faraon al dinastiei sale.

O mare parte dintre faraonii următoarelor două dinastii au împărtășit numele Ramses, ceea ce a făcut cunoscută vremea ca perioada Ramsesid. Dintre toți, Ramses al II-lea s-a remarcat într-un mod special, faraonul care a condus Egiptul la punctul său cel mai înalt în timpul Noului Regat.

Acest faraon a semnat un acord de pace cu hititii, apoi una dintre marile puteri ale Orientului Mijlociu. În plus, cele mai importante proiecte arhitecturale au fost dezvoltate de la construcția piramidelor.

Succesorii lui Ramses II au încercat să-și mențină opera. Cu toate acestea, Ramses XI nu a putut împiedica Egiptul să se descentralizeze.

A treia perioadă intermediară (c. 1070-656 î.Hr.)

Două dinastii cu faraoni de origine libiană au fost stabilite în același timp pe teritoriul egiptean. Unul dintre ei a dominat Egiptul de Jos, cu capitala în Tanis. Cel de-al doilea a condus din Tebeu, cu monarhi care și-au asumat titlul de Înalți Preoți din Amun. Sfârșitul acestei perioade s-a produs atunci când regii Cushite au preluat puterea.

Perioada târzie (c. 656-332 î.Hr.)

Primii conducători din această perioadă aparțineau dinastiei Saita. Mai târziu, a fost o dinastie nubiană care a ajuns la putere.

În această etapă, a existat o încercare de invazie a asirienilor și două faze diferite ale conducerii persane.

Perioada elenistică (332-30 î.Hr.)

Alexandru cel Mare

Victoria lui Alexandru cel Mare asupra Imperiului Persan l-a determinat să controleze și Egiptul. La moartea sa, teritoriul a trecut în mâinile unuia dintre generalii săi: Ptolemeu. Aceasta, deși macedoneanul ca Alexandru însuși, a păstrat numele faraonului pentru a guverna egiptenii.

Următorii 300 de ani, sub stăpânirea ptolemaică, au fost una de mare prosperitate. Puterea politică a rămas centralizată, iar faraonii au promovat diverse programe de reconstrucție a monumentelor antice.

Dinastia începută de Ptolemeu s-a încheiat în 30 î.Hr. Romanii, conduși de Octavio, au răsturnat alianța formată de Cleopatra VII și Marco Antonio.

Perioada romană (30 î.Hr.-640 d.Hr.)

Victoria menționată a lui Octavian asupra Cleopatrei a transformat Egiptul într-o provincie romană. Această situație a continuat până când Imperiul Roman s-a divizat în 395, lăsând Egiptul sub stăpânirea bizantinilor.

În 640, o nouă putere emergentă a învins pe conducătorii bizantini din Egipt: arabii. Odată cu această cucerire, ultimele rămășițe ale culturii antice a țării au dispărut.

Economie

Baza economiei Egiptului Antic a fost agricultura. Fertilitatea acordată de apele Nilului către ținuturile din apropiere a fost ceea ce a permis creșterea și dezvoltarea culturii lor.

Pentru a profita mai bine de aceste condiții, egiptenii au construit diguri, canale de irigare și iazuri, toate concepute pentru a transporta apa de la râu către terenurile agricole. Acolo, țăranii obțineau, în special, diverse tipuri de cereale care erau folosite la fabricarea pâinii și a altor alimente.

În plus, infrastructurile de irigație permiteau recolte abundente de mazăre, linte sau praz, precum și fructe precum struguri, curmale sau rodii.

Această bogăție agricolă i-a făcut pe egipteni să obțină mai multe produse decât este necesar pentru hrana lor. Acest lucru le-a permis să stabilească relații comerciale cu diverse regiuni străine, în special cu cele din Marea Mediterană.

Stații Nil

Pentru a profita de apele Nilului, egiptenii au fost nevoiți să-i studieze ciclurile anuale. Astfel, ei au stabilit existența a trei stații: Akhet, Peret și Shemu.

Prima, Akhet, a fost atunci când apele Nilului au inundat pământurile din apropiere. Această fază a început în iunie și a durat până în septembrie. Când apele s-au retras, un strat de pământ a rămas pe pământ, sporind fertilitatea terenului.

Atunci a început Peret, când au fost semănate câmpurile. Odată făcut acest lucru, au folosit digurile și canalele pentru irigarea pământului. În cele din urmă, Shemu a fost perioada de recoltare, între martie și mai.

Comerţ

După cum sa menționat anterior, producția excedentară le-a permis egiptenilor să facă comerț cu regiunile din apropiere. În plus, expedițiile lor obișnuiau să caute bijuterii pentru faraoni și chiar să vândă sau să cumpere sclavi.

O figură importantă în acest domeniu a fost shutiu-ul, cu funcții similare cu cele ale unui agent comercial. Aceste personaje erau responsabile de activitățile de vânzare a produselor în numele instituțiilor precum templele sau palatul regal.

În afară de rutele comerciale către Mediterana sau Orientul Mijlociu, egiptenii au lăsat dovezi despre expediții în Africa centrală.

impunere

Conducătorii egipteni au stabilit mai multe impozite care trebuiau plătite în natură sau cu muncă, din moment ce nu exista monedă. Persoana responsabilă de acuzații a fost vizirul, care a acționat în numele faraonului.

Sistemul fiscal a fost progresiv, adică fiecare plătit în funcție de bunurile sale. Fermierii livrau produse din recoltă, artizani cu o parte din ceea ce făceau și pescari cu ce au prins.

Pe lângă aceste taxe, o persoană din fiecare familie trebuia să fie disponibilă pentru a lucra pentru stat timp de câteva săptămâni pe an. Sarcinile au variat de la curățarea canalelor la construcția de morminte, până la minerit. Cel mai bogat obișnuia să plătească pe cineva pentru a-i înlocui.

Arhitectură

Una dintre caracteristicile Egiptului Antic care a influențat cel mai mult arhitectura sa a fost caracterul semi-divin al faraonilor săi.

Aceasta, împreună cu puterea dobândită de preoți, au făcut ca o bună parte din clădirile tipice să aibă funcții legate de religie, de la piramidele la temple.

caracteristici

Materialele folosite de egipteni erau în principal adobe și piatră. De altfel, au folosit și calcar, gresie și granit.

Din imperiul antic, piatra a fost folosită doar pentru a construi temple și morminte, în timp ce cărămizile de adobe au stat la baza caselor, palatelor și fortărețelor.

Majoritatea clădirilor mari aveau ziduri și stâlpi. Acoperișurile erau formate din blocuri de piatră care erau susținute de zidurile exterioare și de coloanele uriașe. Arcul, care era deja cunoscut, nu a fost utilizat pe scară largă în aceste construcții.

Pe de altă parte, era foarte obișnuit ca pereții, coloanele și tavanele să fie împodobite cu hieroglife și basoreliefuri, toate pictate în culori strălucitoare. Decorarea a fost foarte simbolică și a folosit elemente religioase, cum ar fi scarabeul sau discul solar. Alături de acest lucru, reprezentările frunzelor de palmier, papirus și flori de lot erau comune.

loc de locuit

Casele din Egiptul Antic aveau mai multe camere care înconjurau o sală mare. Aceasta avea o sursă de lumină aeriană și avea mai multe coloane. În plus, casele aveau o terasă, o pivniță și o grădină.

La fel, unele dintre aceste case aveau o terasă interioară, care dădea lumină casei. Căldura, dimpotrivă, a făcut recomandabil ca camerele să nu aibă ferestre.

Aceste temperaturi ridicate au fost un factor foarte important la construirea caselor. Lucrul important a fost să izolăm locuința de condițiile uscate din exterior.

Piramidele

Piramidele din Gizah. Ricardo Liberato

Primul arhitect din istorie, Imhotep, a fost responsabil de crearea primei piramide. Conform legendei, ideea s-a născut din încercarea sa de a uni mai multe mastaburi pentru a construi o clădire care se îndreaptă spre cer.

Conform ultimelor calcule, făcute în 2008, civilizația egipteană a construit 138 de piramide, în special cele situate în Valea Gizei.

Scopul acestor monumente a fost să servească ca morminte pentru faraoni și rude. În interior au mai multe camere, legate prin coridoare înguste. Ofertele au fost depuse în camere pentru ca faraonul să poată face trecerea la cealaltă viață confortabil.

Mastabas și hipogea

Piramidele nu erau singurele clădiri destinate să servească ca morminte. Astfel, mastabele și hipogea au avut și această funcție.

Primele erau construite în formă de piramidă trunchiată și aveau o cameră subterană în care erau depuse trupurile mumificate ale membrilor nobilimii.

La rândul lor, hipogea erau morminte construite sub pământ, pe versanții munților. În structură era o capelă, de asemenea un puț. Alături, era camera în care a fost îngropată mumia. Acest tip de construcție a fost destinat claselor privilegiate și bogate.

temple

Vechii egipteni au dat templelor lor o structură maiestuoasă pentru a-și onora zeii. Aceste clădiri dedicate cultului au fost amplasate la capătul căilor lungi, cu mici sfinxuri pe fiecare parte.

Fațada avea două piramide trunchiate. Intrarea era împodobită cu două obeliscuri și câteva statui reprezentând zeul căruia i-a fost dedicat templul.

În interior erau mai multe încăperi: așa-numita cameră Hypostyle, unde s-au întâlnit credincioșii; sala de Apariție, locul de intrare al preoților; și un vestibul interior, în care se făceau rugăciunile.

Cele mai importante temple ale vremii erau situate în Karnak și în Luxor (Tebei).

Religie și zei

După cum s-a menționat, religia a modelat toate aspectele vieții egiptenilor. Aceștia s-au închinat unei serii de zei care au controlat toate elementele naturii. În acest fel, o bună parte a faptului religios a constat în onorarea acelor zei, astfel încât viața credincioșilor să se îmbunătățească.

Faraonul era considerat o ființă divină și avea responsabilitatea de a efectua ritualuri și de a oferi oferte divinităților, astfel încât acestea să fie favorabile poporului său. Din acest motiv, statul a alocat resurse mari practicii religioase, precum și pentru a construi temple.

Oamenii obișnuiți foloseau rugăciuni pentru a implora zeii să le acorde darurile. De asemenea, era de asemenea obișnuit să folosești magie pentru ea.

În afară de influența zeilor în viața lor de zi cu zi, egiptenii au acordat o mare atenție morții. Ritualurile funerare care să pregătească trecerea la viața de apoi erau o parte fundamentală a religiei egiptene.

Toți locuitorii țării, într-o măsură mai mare sau mai mică în funcție de averea lor, au depus oferte sau mărfuri grave în mormintele lor.

Zeii

Religia egipteană era politeistă și panteonul său avea până la 2.000 de zei diferiți. În acest sens, experții subliniază că era o societate foarte tolerantă.

Politica a fost strâns legată de religie, în sensul că importanța fiecărui zeu depindea foarte mult de conducător în fiecare moment. Ca exemplu, când Hierapolis era principalul oraș, zeul predominant era Ra, însă, când capitala se afla în Memphis, zeitatea principală era Ptah.

După a 6-a dinastie, a avut loc o slăbire temporară a puterii monarhice, lucru care a determinat ca unele zeități locale să capete importanță. Printre aceștia era și Osiris, un zeu legat de înviere.

Conform credințelor sale, Osiris a fost ucis de Seth, fratele său și, mai târziu, a înviat datorită intervenției soției sale și a surorii sale Isis.

Deja în Regatul Mijlociu, un alt zeu și-a asumat o mare importanță: Amun. Acest lucru a apărut în Tebes, în Egiptul de Sus și a fost imediat legat de Ra, din Egiptul de Jos. Această identificare între cei doi zei a ajutat foarte mult la realizarea unificării culturale a țării.

Aton

Iconografia Aton. Utilizator: AtonX

Venirea lui Akhenaten la putere, aproximativ 1353 î.Hr. C, a avut un impact mare asupra practicilor religioase egiptene. Așa-numitul faraon eretic a încercat să impună monoteismul în țară și să-i adore locuitorilor săi ca unică zeitate.

Akhenaten a ordonat ca templele către alți zei să nu fie construite în tot Egiptul și chiar au primit numele zeităților eliminate din clădiri. Unii experți susțin totuși că faraonul a permis adorarea altor zei în particular.

Încercarea lui Akhenaten a fost un eșec. Cu opoziția castei preoțești și fără ca oamenii să accepte acest nou sistem de credințe, cultul lui Aten ca singurul zeu practic a dispărut odată cu moartea faraonului.

Faraonul ca figură religioasă

Nu există un consens total între egiptologi cu privire la faptul dacă faraonul era considerat un zeu în sine. Mulți consideră că autoritatea sa absolută a fost privită de subiecții săi ca o forță divină. Pentru acest curent istoriografic, faraonul era considerat o ființă umană, dar înzestrat cu o putere echivalentă cu cea a unui zeu.

Ceea ce sunt de acord cu toți savanții a fost rolul important pe care l-a jucat monarhul sub aspect religios. Astfel, el a acționat ca intermediar între divinități și poporul egiptean. Cu toate acestea, au fost multe temple în care un faraon era închinat direct.

Așa cum am menționat anterior, politica și religia erau strâns legate. În acest sens, faraonul era asociat cu unii zei specifici, precum Horus, reprezentativ pentru puterea regală în sine.

Horus era și fiul lui Ra, un zeu care avea puterea de a regla natura. Aceasta a fost direct asociată cu funcțiile faraonului, însărcinată cu guvernarea și reglementarea societății. Deja în Noul Regat, faraonul a devenit legat de Amun, zeul suprem al cosmosului.

Când monarhul a murit, a devenit pe deplin identificat cu Ra, precum și cu Osiris, zeul morții și al învierii.

Moarte

Moartea și ceea ce s-a întâmplat după ce au avut o importanță deosebită în credințele vechilor egipteni. Potrivit religiei lor, fiecare ființă umană deținea un fel de forță vitală pe care o numeau ka. La moarte, ka a trebuit să fie alimentat în continuare și, prin urmare, a fost depus mâncare ca ofrande în înmormântări.

Pe lângă ka, fiecare individ a fost înzestrat și cu un ba, format din caracteristicile spirituale ale fiecărei persoane. Acest ba ar rămâne în corp după moarte, dacă nu s-ar face ritualuri adecvate pentru eliberarea lui. Odată realizat acest lucru, ka și ba s-au întâlnit.

La început, egiptenii s-au gândit că numai faraonul are un ba și, prin urmare, el a fost singurul care putea fuziona cu zeii. Restul, după ce a murit, s-a dus pe un tărâm al întunericului, caracterizat ca opusul vieții.

Ulterior, credințele s-au schimbat și s-a crezut că faraonii decedați trăiau pe cer, printre stele.

În timpul Vechiului Regat a avut loc o nouă schimbare. De atunci a început să asocieze faraonul cu figura lui Ra și cu Osiris.

Hotărârea finală

Când s-a încheiat Vechiul Imperiu, în jurul anului 2181 î.Hr. C, religia egipteană a ajuns să considere că toți indivizii posedau un ba și, prin urmare, se puteau bucura de un loc ceresc după moarte.

Începând din Noul Regat, acest tip de credințe s-a dezvoltat, iar preoții au explicat întregul proces care s-a întâmplat după moarte. La moarte, sufletul fiecărei persoane a trebuit să depășească o serie de pericole cunoscute sub numele de Duat. Odată depășită, a avut loc judecata finală. În aceasta, zeii au verificat dacă viața decedatului l-a făcut demn de o viață ulterioară pozitivă.

Organizare politică și socială

Importanța religiei asupra tuturor aspectelor vieții de zi cu zi s-a extins și la politică. În acest sens, Egiptul Antic poate fi considerat ca o teocrație, în care faraonul a ocupat și conducerea religioasă ca intermediar al zeilor. Această circumstanță a fost remarcată clar în structura socială a țării.

În vârful piramidei sociale se afla faraonul, liderul politic și religios. De asemenea, după cum s-a menționat, unii egiptologi susțin că monarhul era considerat un zeu în sine, ceva care se extindea la întreaga sa familie.

La pasul următor au fost preoții, începând cu clerul înalt. În spatele lor se aflau oficialii responsabili de administrație. În cadrul acestei clase sociale au ieșit în evidență cărturarii, a căror sarcină era să reflecte în scris toate legile, acordurile comerciale sau textele sacre ale Egiptului.

Militarii au ocupat următorul pas, urmați de comercianți, artizani și țărani. Sub ei se aflau doar sclavii, care nu aveau drepturi de cetățeni și erau, de multe ori, prizonieri de război.

Faraonul

Reprezentarea tipică a faraonului. Jeff Dahl

Faraonul era considerat ca făcătorul suprem în cadrul civilizației egiptene. Ca atare, avea puteri absolute asupra cetățenilor, precum și responsabil pentru menținerea ordinii în cosmos.

După cum s-a subliniat, monarhul avea o considerație aproape divină și era cel care se ocupa de intermedierea între zei și ființe vii, inclusiv animale și plante.

Arta egipteană, cu multiple reprezentări ale faraonilor, avea tendința de a-și idealiza figura, întrucât nu era vorba de reprezentarea fidelă a fizicului lor, ci de recrearea unui model de perfecțiune.

Casta preoțească

Ca și în toate statele teocratice, casta preoțească a acumulat puteri enorme. În cadrul acestei clase se afla Marele Preot, care avea să fie responsabil de conducerea cultului.

Timp de multe secole, preoții au format o castă care uneori rivaliza faraonul însuși în influență atunci când era slab.

Acești preoți au fost împărțiți în mai multe categorii, fiecare având funcții diferite. Toți au fost obligați să se purifice frecvent și, în fiecare zi, au desfășurat un ritual în care au cântat imnuri religioase. În afară de aceasta, cealaltă misiune a fost să studieze știința și să practice medicina.

O altă poziție religioasă, deși strâns legată de politică, a fost așa-numitul preot Sem. Această poziție, una dintre cele mai relevante din ierarhia religioasă, era ocupată de moștenitorul faraonului, aproape întotdeauna fiul său cel mai mare.

Funcțiile sale erau de a oficia ritualurile care au fost sărbătorite la moartea monarhului, inclusiv părțile cu care a fost facilitată intrarea decedatului în viața de apoi.

Vizirul

Într-o stare la fel de complexă ca cea a Egiptului, faraonii aveau nevoie de oameni de încredere pentru a avea grijă de zi cu zi. Cea mai importantă poziție o deținea vizirul, mâna dreaptă a monarhului. Sarcinile sale au variat de la administrarea țării până la consilierea afacerilor care s-au desfășurat.

De asemenea, ei au fost cei care se ocupau de toate documentele confidențiale și de procurarea alimentelor pentru familia faraonului. Toate problemele care ar putea apărea în palat erau îngrijorarea lui, astfel încât monarhul nu trebuia să-și facă griji. Aceasta a inclus și apărarea întregii familii regale.

Vizirul a avut și un rol în cadrul administrației economice. Astfel, aceștia erau responsabili de colectarea impozitelor și erau responsabili de diverși oficiali pentru îndeplinirea acestei sarcini.

De asemenea, aceștia au studiat și au început proiecte care ar contribui la îmbunătățirea agriculturii, lucrări care includeau construcția canalelor, barajelor și iazurilor.

Egiptologii susțin că această cifră a fost responsabilă și pentru paza comorii țării. Pentru a face acest lucru, au creat un sistem de granaje, deoarece, în absența unei monede, toate comerțul și colectarea impozitelor au fost efectuate în natură.

Nobleţe

Cea mai mare parte a nobilimii era formată din familia monarhului. Această clasă a fost completată cu membrii altor familii care au obținut sprijinul faraonului. În aceste cazuri, cel mai frecvent a fost faptul că au primit avere și terenuri, pe lângă faptul că au fost numiți guvernatori.

Din acest motiv, nobilii obișnuiau să dețină suprafețe mari de pământ, de obicei în provinciile pe care le stăpâneau

În piramida socială, nobilii erau sub faraon și preoți. Puterea sa emana de la monarh și rolul său era să asigure respectarea legilor și menținerea ordinii sociale.

Putere militară

Ca orice imperiu, Egiptul avea o armată puternică, capabilă să acopere mai multe fronturi în același timp. Nu era neobișnuit, de exemplu, că trebuiau să lupte atât cu nubienii din sud, cât și cu canaaniții din nord.

Forța militară egipteană nu a fost folosită numai pentru aceste războaie ample sau defensive. Armata a fost, de asemenea, responsabilă pentru menținerea unității Statului, mai ales în perioadele în care centralismul total a predominat, lucru care a provocat revolte din partea unor forțe locale în căutarea unei autonomii mai mari.

scribii

Printre oficialii de stat egipteni, o figură a ieșit în evidență fără de care acea civilizație nu ar fi reușit să atingă splendoarea sa totală: scribul. Deși funcțiile lor pot părea simple, toți egiptologii sunt de acord că prezența lor a fost esențială pentru administrarea și guvernarea Egiptului.

Cărturarii erau responsabili de a pune în scris fiecare dintre deciziile importante care au fost luate în țară. Astfel, trebuiau să înregistreze legile, decretele, acordurile comerciale și textele religioase care erau aprobate.

În afară de cărturarii din Palatul Regal, fiecare localitate importantă din țară avea propria arhivă și propriii cărturari. Clădirile care le adăposteau se numeau Case of Life și în ele se păstrau documentele referitoare la funcționarea orașului.

Cărturarii au acumulat titluri precum șeful secretelor, o denumire care reflecta importanța lor și sugerează că primeau o inițiere religioasă.

Pe lângă activitatea lor de cărturari, cărturarii erau de asemenea responsabili de comunicarea ordinelor monarhului, conducând misiuni încredințate faraonului sau diplomației.

Sclavii

În general, sclavii au fost prizonieri în unele dintre războaiele luptate de armatele egiptene. Odată capturați, au fost la dispoziția statului, care a decis soarta lor. Foarte des, au fost vândute celui mai mare ofertant.

Deși există diferite teorii, mulți autori susțin că acești sclavi au fost folosiți pentru construcția de clădiri, inclusiv piramidele. La fel, unii dintre ei au fost responsabili de mumificarea cadavrelor.

Sclavii nu aveau niciun fel de drepturi. Bărbații au fost desemnați să facă cele mai grele locuri de muncă, în timp ce femeile și copiii erau angajați în serviciile casnice.

Teme de interes

Literatura egipteană.

Zeițe egiptene.

Zeii Egiptului.

Referințe

Comitetul spaniol al UNHCR. Istoria antică a Egiptului, civilizația care a apărut de-a lungul Nilului. Adusă de pe eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Organizația politică din Egiptul Antic. Obținut de la revistamito.com
Istoria universală. Cultura egipteană sau Egiptul Antic. Obținut de pe mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Egiptul antic. Preluat de pe britannica.com
Editori History.com Egiptul antic. Preluat din history.com
Mark, Joshua J. Egiptul Antic. Preluat de la Ancient.eu
Jarus, Owen. Egiptul Antic: o scurtă istorie. Preluat din livescience.com
Echipa de colaborare cu școală. Religia egipteană antică: credințe și zei. Preluat de la schoolworkhelper.net
Civilizatie antica. Structura socială egipteană. Preluat de pe ushistory.org

EGIPTUL ANTIC: PERIOADE, ORGANIZARE POLITICĂ ȘI SOCIALĂ, RELIGIE - ISTORIE - 2025