ZOROASTRIANISM: ORIGINE, CREDINȚE, RITURI ȘI PRINCIPII - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Zoroastrismul este o religie și filozofie este influențată de zoroastrismul și care urmează învățăturile profetului iranian Zoroastru (sau Zarathustra). Divinitatea la care s-a închinat Zoroaster se numește Ahura Mazda, o entitate considerată de profet drept singurul creator care nu a fost creat, ceea ce îl face la originea tuturor.

În ceea ce privește terminologia, cuvântul „Zoroastrianism” a fost o construcție modernă, deoarece a apărut pentru prima dată în 1874 într-o carte numită Principiile Filologiei Comparative, scrisă de Archibald Sayce. În ceea ce privește Zoroaster, prima referință din Occident a fost în cartea Religio Medici (1642) de Thomas Browne.

Cea mai înaltă divinitate a zoroastrianismului este Ahura Mazda. Sursa: Ziegler175

Pe de altă parte, utilizarea cuvântului „Mazdeism” este mai veche. Este probabil că derivă din două expresii ale limbii Avestan: mazdayasna, compusă din ultimul element al numelui Ahura Mazda; și cuvântul yasna, care înseamnă devotament. Unele surse asigură că guvernatorul persan Ciro cel Mare a urmat această religie.

Conform unor texte, Zarathustra era în contradicție cu religia practicată de persii antici (similară cu hinduismul de azi), așa că profetul estic a condamnat această înclinație religioasă și a promulgat că singurul zeu care trebuia să fie venerat era Ahura Mazda, de asemenea cunoscut sub numele de Domnul Înțelepciunii.

La fel, unele surse consideră că Zoroaster a introdus omenirea în prima credință monoteistă din lume. De fapt, acestei religii i se atribuie primele semne ale ceea ce a fost mai târziu religia catolică. De exemplu, ideea Zilei Judecății și credința în îngeri și demoni sunt considerate ca provenind din Zoroastrianism.

Deși nu are mulți credincioși astăzi, religia zoroastriană a influențat multe creații occidentale. Acest lucru poate fi văzut în texte precum The East and West Divan de scriitorul german Goethe sau poemul Lalla Rookh de Thomas Moore.

Nuanțe ale acestei filozofii au fost găsite și în unele piese muzicale celebre, precum de exemplu în compoziția Astfel Spoke Zarathustra, de Richard Strauss. La rândul său, renumitul compozitor Mozart a dedicat un episod muzical Zoroastrianismului în libretul piesei The Magic Flute.

Origine

La începuturile sale religia Zoroaster a început ca o reformă religioasă a credințelor unor triburi iraniene care au fost instalate în vestul Turkestanului în secolele I și II î.Hr. C.

Aceste triburi erau strâns legate cu indo-arienii, ceea ce a permis introducerea sanscritului și a altor limbi derivate în această regiune; în consecință, aceste popoare au format familiile indo-ariene. Acest fenomen s-a produs din 1700 î.Hr. C.

Pentru a înțelege nașterea Zoroastrianismului este necesar să facem o comparație între religia indiană și această nouă filozofie spirituală. Ambele aplecări religioase aveau în comun un zeu numit Mitra (Mithra după indieni și Mithra conform iranienilor), ceea ce însemna „Dumnezeul Soarelui”.

-Popoarele hinduse și iraniene

În funcție de locație, această religie a luat căi diferite. De exemplu, pentru cultura hindusă, zeul solar original a fost împărțit în alți trei zei: Váruna, Ariamán și Mitra.

Dimpotrivă, pentru cultura iraniană această primă zeitate a păstrat unitatea. Conform unor înregistrări, Mithras era fiul lui Ahura Mazda, care se presupune că a fost Cerul.

Popoarele cu intenții zoroastriene au încercat să elimine cultul lui Mithra pentru a profita de atotputernica figură a lui Ahura Mazda, care a introdus nominalizarea Mazdeismului.

În ceea ce privește satele din Persia antică, acestea nu au fost considerate în mod corespunzător Mazdean, deoarece venerau atât Ahura Mazda, cât și Mithra.

-Percepția grecilor

În cadrul culturii occidentale, grecii l-au considerat pe Ahura Mazda drept echivalentul zeului Zeus, datorită capacității sale creative și a figurii tatălui său.

În textul Cele nouă cărți de istorie, scris de istoricul grec Herodot, scriitorul a făcut o descriere a comunității iraniene în care pot fi recunoscute câteva elemente ale zoroastrianismului, în special în pasajul care vorbește despre expunerea decedatului.

Potrivit acestui istoric, a existat un trib iranian poreclit cu numele de Magi, care a urmat câteva curente ale acestei religii.

-Alte date istorice

Termenul „Ahura” era cunoscut și indienilor; cu toate acestea, au pronunțat-o ca Asura. În consecință, iranienii au decis să transforme „s” într-o „h”, modificând ușor pronunția inițială.

Acest lucru poate fi verificat deoarece în Rig-veda (unul dintre cele mai vechi texte din India) termenul „Asura” apare folosit pentru a desemna ființa supremă.

Chirus II și Zoroastrianism

Cât despre faptul că Cyrus II a fost un Zoroastrian, unii istorici încă pun la îndoială această afirmație.

Totuși, ceea ce se poate asigura este că această credință a influențat în mod deosebit gândirea lui, deoarece Cyrus a decis să nu impună nicio religie pe teritoriul său și a permis evreilor care erau captivi să se întoarcă în regiunea Canaan.

În ceea ce privește Darius I, succesorul său, nu se știe dacă a fost un adept al religiei. Cu toate acestea, ceea ce se știe este că acest conducător a fost un credincios credincios în Ahura Mazda.

Perioada Ahemenidă și introducerea în China

În perioada ahemenidă, Zoroastrianismul a căpătat o relevanță mai mare. Chiar și o mare parte din textele acestei înclinații religioase erau scrise la acea vreme. Cu toate acestea, cele mai multe dintre aceste rituri și credințe au fost păstrate ca relatări orale.

Când s-a încheiat dinastia Ahemenidă, au început să se integreze alte zeități și concepte religioase, care au fost notoriu îndepărtate de demersurile zoroastriene. De fapt, statutul religiei în timpul invaziilor lui Alexandru cel Mare nu este cunoscut.

Un fapt important este că Zoroastrianismul a reușit să ajungă în China prin celebra cale a mătăsii, motiv pentru care a obținut un anumit statut în unele regiuni din țara asiatică.

Templele zoroastriene au fost găsite în unele zone din China, în special în regiunile Zhenjiang și Kaifeng. Unii intelectuali asigură că budismul a influențat mult Zoroastrianismul, în special în percepția luminii și a binelui.

Zoroastrianismul astăzi

În timpul secolului al VII-lea, actuala dinastie (cunoscută sub numele de Sassanid) a fost învinsă de armata arabă. Din acest moment, populația a început încet să practice islamul, începând cu nobilii și apoi răspândindu-se prin comunitatea țărănească.

O mare parte a zoroastristilor au părăsit aceste teritorii pentru a se stabili în India, unde au fost acceptați. Acest grup de zoroastristi din India este cunoscut sub numele de Parsis și astăzi sunt peste o sută de mii de oameni.

De-a lungul secolelor, zoroastrianismul și-a reluat rădăcinile monoteiste de când a fost eliminată influența politeistă a altor religii.

În ultimele decenii numărul practicienilor zoroastrianismului a scăzut dramatic; cu toate acestea, religia rămâne activă și dinamică. Majoritatea acestor credincioși sunt localizați în unele zone din Iran și India.

În general, sunt persoane dedicate comerțului, deși pot exercita orice profesie. Unul dintre cei mai faimoși oameni care au practicat această credință a fost cântărețul rock Freddie Mercury, a cărui familie era de origine Parsi.

Credințe principale

Ahura Mazda și Daena

Pentru zoroastristi, singura entitate spirituală este Ahura Mazda, care nu este numai creatorul a tot ceea ce există, ci este și începutul și sfârșitul; în plus, este pur, etern și singurul adevăr posibil. Ahura Mazda nu poate fi văzut de niciun muritor.

Legea eternă a zoroastristilor este cunoscută sub numele de Daena și înseamnă credință, religie și dharma (care se traduce ca conduită pioasă). Această lege trebuie să fie urmată de toată umanitatea și reprezintă ordinea corectă nu numai a lumii, ci a întregului univers.

Alegerea morală și liberul arbitru

Alegerea morală are o pondere considerabilă în Zoroastrianism, deoarece viața umană poate fi definită ca o luptă continuă între bine și rău.

În ceea ce privește predestinarea, aceasta este puternic respinsă, deoarece oamenii sunt liberi și responsabili pentru viața lor, așa că, dacă vor să schimbe orice situație, trebuie să acționeze.

Prin urmare, fericirea sau pedeapsa depinde în totalitate de individ. Principiul fundamental al zoroastrianilor se bazează pe trei principii: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, care înseamnă „gânduri bune, cuvinte bune și fapte bune”.

Ca și catolicii, zoroastrienii așteaptă un salvator pe care îl numesc Saosyant. La fel, ei estimează că atunci când va veni sfârșitul tuturor, morții vor răsări din nou. După aceasta, sufletele vor traversa un pod, unde vor fi judecați pentru acțiunile, cuvintele și gândurile lor.

Cu toate acestea, această judecată nu este finală, deoarece răul va fi eliminat, astfel încât toate sufletele vor fi salvate.

Principii zoroastriene

Principalele precepte ale credincioșilor zoroastrieni sunt următoarele:

egalitate

În cadrul acestei religii, toate ființele umane sunt considerate egale, astfel încât nimeni nu este discriminat din cauza rasei, sexului sau religiei lor.

Respect pentru viață

Zoroastristii afirmă că toate lucrurile vii trebuie să fie respectate, astfel încât acestea scârbă opresiunea și cruzimea. La fel, ei nu sunt de acord cu sacrificarea animalelor.

environmentalism

În practica Zoroastrianismului, natura joacă un rol fundamental. De fapt, multe dintre festivalurile acestei religii sunt sărbătorite în aer liber.

Acest lucru se întâmplă în timpul noului an și în timpul festivalului apei, prima zi a festivalului de primăvară, festivalul focului și festivalul de toamnă, evenimente legate întotdeauna de anotimpuri și schimbările climatice.

Munca grea

Zoroastrienii apelează la munca grea, deoarece aduce multe recompense și evită mângâierea. De asemenea, susțin caritatea onestă și alte valori, cum ar fi familia, patriotismul și comunitatea.

Texte religioase

yama

Cea mai importantă carte liturgică a culturii Parsi este cunoscută sub acest nume. Potrivit hinduismului, Yama (sau Iama) este zeul morții, deci este stăpânul și stăpânul tuturor spiritelor care au părăsit planul fizic.

Vispered

În această carte sunt păstrate acele texte în care se manifestă o liturghie minoră. Acest lucru înseamnă că în moartea Vispered se vorbește despre ca în Yama, dar nu este la fel de important.

Vânzare

În acest text puteți găsi codul preoțesc al Parsisului.

Yashts

În această carte sunt înregistrate toate imnurile și cântecele dedicate ființei supreme.

Khordah

Toate rugăciunile religiei zoroastriene sunt consemnate în Kordah.

Zarathustra și

Acesta este unul dintre cele mai importante texte care s-au păstrat, deoarece în el se pot vedea pasaje foarte vechi. Se crede că manuscrisele care se păstrează astăzi au fost făcute în timpul mandatului lui Sapor II; adică între 309 și 397 din epoca noastră.

În ciuda faptului că aceste exemplare au fost găsite, multe dintre aceste pasaje s-au pierdut în timpul căderii Imperiului Persan, deoarece la acea dată Zoroastrianismul a fost înlocuit de Islam. Cea mai veche copie care s-a păstrat datează din 1288.

Rituri și festivaluri

Riturile zoroastristilor se bazează în principal pe activități de rugăciune, care au ca obiectiv „supravegherea inimii”, astfel încât să nu piardă calea urmărită de Ahura Mazda. Rugăciunile acestei culturi se numesc gah și au următoarea clasificare:

Hawan gah

Sunt acele rugăciuni care se fac de la răsăritul soarelui dimineața până la prânz.

Rapithwin gah

Aceste rugăciuni sunt practicate de la prânz până la după-amiază.

Aiwiseruthrem Gah

Acest gah se practică de seară până la amurg.

Uzerin Gah

Uzarin Gah sunt ultimele rugăciuni ale zilei, deci sunt de obicei cele mai importante. Se practică de la miezul nopții până la începutul zilei următoare.

În ceea ce privește festivalurile, acestea au fost menționate pe scurt în alineatele anterioare. Ele sunt în general legate de sosirea anotimpurilor, cum ar fi festivalul apei organizat vara, festivalul focului organizat la mijlocul iernii și prima zi de primăvară. De asemenea, ei sărbătoresc festivalul toamnei la sfârșitul sezonului.

Referințe

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianismul, religia misterioasă care a schimbat Occidentul. Preluat pe 19 iunie 2019 de la BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Zoroastrianismul este religia vieții bune. Preluat pe 19 iunie de la La Vanguardia: láguardia.com
3. A. (sf) Zoroastrianism. Preluat pe 19 iunie 2019 de la Ecu Red: ecured.cu
4. A. (sf) Zoroastrianism. Adus pe 19 iunie 2019 de pe Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Adus pe 19 iunie 2019 de la Euston: euston96.com