EDGAR MORIN: BIOGRAFIE, CONTRIBUȚII ȘI LUCRĂRI - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Edgar Morin este un prestigios sociolog, filozof și regizor francez, a cărui vastă operă literară este cunoscută pe scară largă în întreaga lume. S-a născut la Paris, Franța, la 8 iulie 1921 cu numele Edgar Nahoum.

Morín este considerat unul dintre cei mai emblematici gânditori ai secolului trecut și cel actual pentru contribuțiile sale la analiza gândirii complexe. Numele său este obligatoriu atunci când se referă la schimbarea paradigmei în educație și la reforma gândirii.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Sursa: commons.wikimedia.org

După publicarea în 1977 a volumului „The Method”, considerată cea mai importantă lucrare a sa, figura lui Morín a dobândit o relevanță mai mare, deoarece a fost prima propunere științifică pentru o nouă paradigmă integrativă pentru a înțelege mai bine realitatea fizică și socială.

Contribuțiile sale literare i-au adus nenumărate premii academice în întreaga lume: doctorate și distincții onorifice din diverse instituții academice și oficiale.

Morin este un „gânditor planetar”, așa cum l-a numit Alain Touraine, care a aparținut unui grup de intelectuali francezi din care făcea parte Jean Paul Sartre și jurnalistul François Mauriac, care s-au opus războiului din Algeria în 1955 și au format un comitet al acțiune.

Printre cele mai marcante lucrări ale sale se numără: Omul și moartea (1951), Cronica de vară (1961), Paradigma pierdută: natura umană (1973), Metoda I, II, III, IV, V și VI (1977 - 2004), Sociologie (1984), Demonii mei (1994), Cele șapte cunoștințe necesare pentru o educare a viitorului (2000), printre multe altele.

Munca sa asupra complexității și gândirii complexe este recunoscută la nivel mondial, în special în țările francofone, precum și în Europa și America. Contribuțiile sale academice la sociologie, antropologie vizuală, ecologie, politică, educație și biologia sistemelor au fost apreciate pe scară largă.

De asemenea, a scris diverse eseuri despre istorie, drept și economie, caracterizate prin spiritul său harnic, ireverent și audibil.

Biografie

Edgar Nahum provine dintr-o familie de origine evreiască sefardă condusă de tatăl său, Vidal Nahum, care s-a născut la Salonic (Grecia) în 1894 și a devenit ulterior francez. Mama sa, Luna Beressi, l-a conceput în condiții foarte dramatice, deoarece din cauza unei afecțiuni cardiace nu a putut avea copii.

Cu toate acestea, tatăl său nu a aflat niciodată despre această dificultate, iar nașterea a avut loc în condiții de risc ridicat pentru mamă și copil, ceea ce a lăsat consecințe la Morín în copilărie.

La vârsta de 10 ani, viitorul scriitor și-a pierdut mama, așa că mătușa sa maternă, Corinne Beressi, împreună cu tatăl său s-au ocupat de continuarea educației sale.

Moartea timpurie a mamei sale l-a marcat pe Morín pe viață. După acest episod, a căutat refugiu în literatură pentru tristețea sa și a devenit un cititor voraz de cărți pe cele mai diverse subiecte. În loc să se joace ca orice alt copil, a petrecut ore întregi citind, un hobby pe care l-a împărtășit alături de ciclism și aviație.

Studii și activitate politică

La vârsta de 19 ani a intrat în universitate în căutarea mai multor cunoștințe și pregătire intelectuală. Morín a vrut să afle mai multe despre film, muzică, științe sociale și natură.

La Sorbona s-a înscris simultan la Facultatea de Litere, Școala de Științe Politice și Facultatea de Drept. După ce a citit diverși autori ai Iluminismului în secolul al XVIII-lea, a devenit implicat în lucrări filozofice.

La 15 ani a intrat în rândurile guvernului republican spaniol în timpul războiului civil spaniol. În această perioadă, lecturile l-au determinat să fie legat de politică și gândire socialistă prin Frontul Popular, la care s-a alăturat când a intrat în Federația Studenților Frentista.

Acest grup politic, condus de Gastón Bergery, a respins războiul și a propus un socialism național.

Lupta clandestina

În 1940 a fost nevoit să-și întrerupă studiile universitare și să fugă la Toulouse, când naziștii au invadat Franța. În acest timp s-a dedicat să ajute refugiații și a devenit un adept al entuziasmului socialismului marxist.

În ciuda războiului, voracitatea sa pentru citirea de tot felul nu a încetat și a devenit un vizitator obișnuit la biblioteca municipală. În 1942 a reușit să obțină o diplomă în istorie, geografie și drept la Sorbona.

A luat parte activă la rezistența franceză și în 1941 s-a alăturat Partidului Comunist Francez. În august 1944, a participat activ la lupta pentru eliberarea Parisului.

La 21 de ani, Morín era deja foarte angajat în acțiunile de rezistență împotriva ocupației naziste. A distribuit broșuri, a ajutat refugiații și a promovat tot felul de activități subversive. În acea perioadă trăia ascuns, așa că a decis să-și schimbe numele de familie Nahum în „Morin”.

Trăsăturile sale triple de evreu, comunist și membru al Rezistenței franceze l-au făcut ca ținta Gestapo, poliția secretă nazistă. În august 1944 a participat la acțiuni de rezistență care vor culmina cu Insurecția de la Paris.

Viața de familie și politica

Un an mai târziu s-a căsătorit cu Violette Chapellaubeau, un sociolog pe care l-a cunoscut în timpul vieții sale de student, și s-a mutat din Paris. De acolo a plecat împreună cu soția sa pentru a se stabili în Landau în der Pfalz, Germania. În acea perioadă deținea gradul de locotenent colonel în armata franceză de ocupație.

În 1946, s-a întors la Paris și și-a părăsit cariera militară pentru a-și continua activitățile politice. Cu toate acestea, a fost expulzat din Partidul Comunist Francez în 1952 datorită pozițiilor sale critice, expuse într-un articol publicat în ziarul France Observateur.

Morín a denunțat abaterile și excesele regimului comunist sovietic sub pumnul lui Josif Stalin; aceasta a marcat diferențe cu Tito, liderul iugoslav și cu revoluția chineză a lui Mao.

Convingerile sale pacifiste și angajamentul său social puternic l-au determinat să participe la Comitetele Intelectuale pentru Pace în respingerea războiului din Algeria și la remilitarizarea Germaniei.

La acel moment, datorită recomandării altor intelectuali, el a fost admis la Centrul Național de Cercetări Științifice (CNRS).

Între 1948 și 1949, Edgar și soția sa s-au mutat la Vanves din cauza sarcinii Violette, unde tânărul cuplu a trăit cu mari strâmtoare financiare. Violette a predat cursuri de filozofie pentru a ajuta susținerea căminului. Prima lor fiică Iréne s-a născut în 1947 și un an mai târziu s-a născut Véronique, a doua.

Căsătoria sa cu Violette a fost dizolvată, iar în 1963 Morín s-a căsătorit cu artistul plastic Joahnne Harrelle, de care s-a despărțit și el la scurt timp. Ani mai târziu, în 1984, tatăl său a murit la vârsta de 91 de ani.

Apoi, în 1982, s-a căsătorit cu Edwige L. Agnes, cu care a trăit până în februarie 2008, când ea a murit. Apoi l-a întâlnit pe actualul său partener Sabah Abouessalam.

Contribuții la filozofie și sociologie

Contribuțiile filozofice și sociologice ale lui Morin pot fi împărțite în etape în scopuri practice:

1945 - 1960

În prima sa carte scrisă între 1945 și 1946, intitulată Anul zero al Germaniei, Morín a povestit propria sa experiență în Germania, distrusă total după război.

În acel an a fost angajat de Ministerul Muncii francez pentru a conduce un ziar ai cărui cititori erau prizonieri de război germani. Lucrează pentru ziarele Patriote Résistant, Parallèlle 50 și Action.

În 1951 a scris cartea Omul și moartea, care a devenit baza vastei sale culturi, acoperind domenii la fel de diverse precum filozofia, geografia socială, istoria ideilor, etnografia, preistoria, psihologia copilului, mitologie, psihanaliză și istoria religiilor, printre altele.

Fiind membru al Comisiei de sociologie a Centrului Național Francez de Cercetări Științifice (CNRS), între 1951-1957, și-a început activitatea de investigare cu subiectul „Sociologia cinematografiei”, cu care și-a continuat cercetările despre „Realitatea imaginară a omul ”, subliniat anterior în cartea sa Omul și moartea.

Cercetările sale socio-antropologice asupra cinematografiei sunt prezentate în: El Cine o el hombre imaginario (1956) și apoi în 1957 în cartea Las estrellas: mit and seduction del cine.

Între 1957 și 1960 a lucrat la cartea sa Autocritique, care a servit pentru a face o primă evaluare a vieții sale politice și a operei sale literare. Apoi, în 1959, a publicat un manifest în favoarea unui nou „adevărat cinema” pe care se va baza filmul Cronica unei vara filmate în 1960.

În același an, a fondat Centrul pentru Studii de Comunicare în Masă (CECMAS) care ulterior a devenit Centrul de Studii Transdisciplinare: Sociologie, Antropologie, Semiologie.

1960 - 1970

Activitatea sa l-a determinat să viziteze mai multe universități din America Latină din Mexic, Peru și Bolivia și a fost numit șef de cercetare la Centrul Național de Cercetare Științifică (CNRS).

În 1962, împreună cu Roland Barthes și Georges Friedman, a fondat revista Comunicaciones, pe care a regizat-o din 1973 până în 1990. În acel an a început să scrie La vida del submit. Ulterior, împreună cu Lefort și Castoriadis, a lucrat la Centrul de Cercetare în Studii Sociale și Politice.

Morín a participat la un mare proiect de cercetare multidisciplinară între 1965 și 1967, care a avut loc în comuna Plozevet.

În acel an a fondat și Grupul celor zece, împreună cu Robert Buron, Jaques Robin și Henri Laborit, pentru a face schimb de idei și discuții.

În anii 1965-1967, a fost invitat să participe la un mare proiect de cercetare multidisciplinară, finanțat de Delegația Generală pentru Cercetări Științifice și Tehnice din comuna Plozevet.

În 1968 a intrat la Universitatea din Nanterre în locul lui Henri Lefébvre și s-a implicat în demonstrațiile studențești ale mai francezilor care se desfășoară în toată Franța.

A scris în Le Monde despre comuna studenților, a călătorit la Rio de Janeiro pentru a preda la Universitatea Candido Mendes și s-a întors repede la Paris.

1970 - 1990

Pe demonstrațiile studenților din acel an a scris un al doilea lot de articole intitulat O revoluție fără chip. Între 1969 și 1970 a investigat zvonuri despre răpirea femeilor tinere din Orleans de către comercianți evrei.

Din această anchetă, Morín a scris cartea El Rumor de Orleans, care examinează sursele zvonului, precum și canalele de difuzare, valorile, miturile și antisemitismul.

S-a mutat apoi în sudul Californiei pentru a susține diverse prelegeri despre relația dintre biologie și sociologie la Salk Institute for Biological Studies. Acolo a descoperit „revoluția biologică” care a apărut în urma descoperirilor privind structura codului genetic.

Studiile și lecturile din această călătorie în Statele Unite au provocat la Morín o trecere în revistă a teoriilor sale. S-a aprofundat în teoria sistemelor generale și și-a aprofundat cunoștințele despre cibernetică, teoria informației și noua gândire ecologică la Berkeley.

Gândire transdisciplinară

În acei ani și-a continuat căutarea și dezvoltarea unui gând autentic transdisciplinar, adică unul care nu numai că a permis schimburi între științele biologice și științele umane.

La începutul anilor ’70 a creat, împreună cu alți cercetători, Centrul Internațional de Studii Bioantropologice și Antropologie Fundamentală, care ulterior a devenit Centrul de Științe ale Omului din Kingdomumont.

În această etapă, el și-a început explorarea teoriei autoreproducerii automate, a principiului ordinii zgomotului și a „organizării întâmplării”, precum și a teoriilor autoorganizării.

Aceste noi curente intelectuale l-au determinat pe Morín să conceapă capodopera sa Metoda, a cărei introducere a scris-o la New York, influențată și de citirile lui Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton și Lakatos.

Morín și-a reînnoit interesul pentru elaborarea unei antropologii generale, după Colocviul organizat de Centrul Royaumont în 1972 „Unitatea omului: invariante biologice, universale și culturale”.

Lucrările și discuțiile evenimentului au fost colectate și publicate într-o carte intitulată Unitatea omului. Primatul și omul. Atenția sa a fost concentrată pe „unidualitatea omului” din care a apărut cartea Paradisul pierdut (1973).

În acel an a fost responsabil de Centrul de Studii Transdisciplinare (Sociologie, Antropologie, Istorie) al Școlii de Studii Superioare, unde a conceput proiectul Metodei.

În 1989, Morín a coprodus o carte despre tatăl său, pe care l-a intitulat Vidal y los susyos, împreună cu fiica sa antropologul Véronique Grappe-Nahum și istoricul și lingvistul Häim Vidal, un savant al culturii sefardice.

1990 - 2000

De la începutul anilor 90 a prezidat Comitetul Centrului Național de Cercetări Științifice pentru Științe și Cetățeni. De acolo a încercat dezvoltarea practică a tezei sale despre democrația cognitivă, bazată pe convingerea că cunoștințele științifice trebuie diseminate între cetățeni în beneficiul lor.

În anii 1997 și 1998, Ministerul Educației din Franța l-a invitat să prezinte un plan pentru dezvoltarea unei reforme educaționale naționale. Tot în 1998 a continuat să conducă Consiliul Științific creat de ministrul Educației, Claude Allégre, cu scopul de a delibera „reforma cunoștințelor în institute”.

La sfârșitul acelui an, el a organizat și primul Congres inter-latin pentru gândirea complexă, iar în 1999 a creat catedra itinerantă Edgar Morin dedicată predării gândirii complexe, sponsorizată de UNESCO.

Apoi, în 2001, a fost numit președinte al Agenției pentru Cultură Europeană și al Republicii Franța, iar din 2002 este director emerit al Centrului Național de Cercetări Științifice.

joacă

- Anul zero al Germaniei (1946)

- Omul și moartea (1951)

- Spiritul timpului (1966)

- Comuna Franței: metamorfoza Plozevet (1967)

- Zvonul Orleans (1969)

- Paradigma pierdută: natura umană (1973)

- Metoda I. Natura naturii (1977)

- Metoda II. Viața vieții (1980)

- Știința cu conștiința (1982)

- Cu privire la natura URSS (1983)

- Sociologie (1984)

- Metoda III. Cunoașterea cunoștințelor (1986)

- Thinking Europe (1987)

- Introducere în gândire complexă (1990)

- Metoda IV. Ideile (1991)

- Patrie (1993)

- Demonii mei (1994)

- Complexitatea umană (1994)

- Un an al Sisifului, ziarul 1994 (1995)

- Dragoste, poezie, înțelepciune (1997)

- Mintea bine ordonată (1999)

- Cele șapte cunoștințe necesare pentru o educare a viitorului, UNESCO (2000)

- Metoda V. Umanitatea umanității (2001)

- Pentru o politică de civilizație (2002)

- Metoda VI. Etică (2004)

- Civilizație și barbaritate (2005)

- Spre prăpastie? (2008)

- Calea. Pentru viitorul umanității (2011)

- Calea speranței (2011)

Referințe

1. Edgar Morin: Viața și opera gânditorului nonconformist. Adus pe 19 septembrie 2018 de pe books.google.com
2. Edgar Morin. Consultat de la goodreads.com
3. Edgar Morin. Consultat biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografie. Consultat pe jewage.org
5. Edgar Morin, site-ul oficial internațional. Consultat de edgarmorinmultiversidad.org
6. Cine este Edgar Morin. Consultat de ciuem.info