10 CAUZE ȘI CONSECINȚE ALE REVOLUȚIEI FRANCEZE - ISTORIE - 2025

În cauzele și consecințele revoluției franceze reflectă societatea tulbure a timpului. Printre principalele cauze, se remarcă instabilitatea economică, iar una dintre cele mai importante consecințe a fost recunoașterea drepturilor omului.

Revoluția franceză a început în 1789 odată cu Furtuna Bastiliei. În cei 10 ani care au urmat guvernului Franței a intrat în criză, regele său a fost executat și grupuri de revoluționari au luptat pentru putere.

Pentru a înțelege cauzele Revoluției franceze, trebuie să înțelegeți cum a funcționat Franța. Era o monarhie condusă de un rege, care avea putere totală asupra guvernului și a poporului său. Francezii erau împărțiți în diferite clase sociale: clerul, nobilii și obișnuitorii. Comunii erau exploatați și nu aveau privilegiile claselor superioare.

În 1789 guvernul a intrat într-o criză economică și politică. Foamea, însoțită de un rege slab și de idei politice noi, a provocat revoluția să înceapă. În consecință, a fost creată prima Constituție și s-a născut Republica Democrată. În plus, ideile revoluționare s-au răspândit în America.

Cauzele Revoluției Franceze

Instabilitate economică

Starea economică a Franței era slabă din cauza războaielor conducătorilor precedenți, precum Ludovic al XIV-lea și Ludovic al XV-lea. În plus, în timpul domniei lui Ludovic al XVI-lea tezaurul regal a fost golit din cauza cheltuielilor extravagante ale reginei Marie Antoinette.

Pentru a-și îmbunătăți starea, Ludovic al XVI-lea a angajat diferiți miniștri de finanțe care au încercat să îmbunătățească situația, dar toate au eșuat. Charles de Calonne a fost numit în cele din urmă ministru al Finanțelor în 1783, care a adoptat politica de împrumut pentru a suporta cheltuielile curții regale.

Dar datorită acestei politici, datoria națională a Franței a crescut de la 300 de milioane de franci la 600 de milioane de franci în doar trei ani. Din acest motiv, Calonne a propus să impună o taxă pentru toate clasele societății, care a fost respinsă de rege.

În această situație, regele a convocat un fel de adunare generală care a adus doar mai multă instabilitate economică și care a fost una dintre cauzele importante ale Revoluției franceze.

Ideile Iluminării

Timp de sute de ani, oamenii din Franța l-au urmat orbește pe rege și au acceptat poziția sa cea mai de jos în societate. Cu toate acestea, în timpul anilor 1700 cultura a început să se schimbe; a fost promovată ideea unei societăți bazate pe rațiune și nu pe tradiții.

Iluminismul a prezentat idei noi, precum libertatea și egalitatea. Burghezii nobilimii au început să pună sub semnul întrebării întregul sistem, inspirându-se și din Revoluția americană.

Aceste idei noi au început să se răspândească printre clasele educate și s-a ajuns la concluzia că era necesară o revoluție pentru a aplica ideile lui Voltaire, Rousseau și Montesquieu.

Faimă în rândul populației

Lipsa de hrană, în special după criza agrară din 1788 și 1789, a generat nemulțumirea populară: obișnuitorii au mâncat în principal pâine pentru a supraviețui.

Franța trăia o foamete mare în acel moment. Din cauza dereglarii pieței de cereale, costul pâinii a crescut, iar oamenii erau flămânzi și disperați. Aceasta a făcut ca masele să se revolte și să creeze revolte.

Pierderea puterii regelui

Regele Ludovic al XVI-lea pierduse puterea în guvern. Era un rege slab, care nu și-a dat seama de seriozitatea situației în care se aflau comunistii.

Clasa superioară a format o adunare națională pentru a forța regele să facă reforme, dar în cele din urmă regele nu s-a conformat. Deci, nu numai că regele era în conflict cu oamenii de rând, dar, de asemenea, nu putea fi de acord cu nobilii să facă reforme.

Lupta între clase

O parte a clerului (clerul înalt) i-a exploatat pe obișnuiți în diverse moduri, trăind o viață plină de lux și extravaganță în comparație cu mizeria clasei a treia.

De aceea, oamenii obișnuiți au simțit disprețul față de ei. Și, pe de altă parte, nobilii nu au acordat nici o atenție nevoilor comunilor.

Dar burghezii (avocați, medici, scriitori, oameni de afaceri, printre alții) erau o clasă socială emergentă și educată, cu mai mult statut și bani decât oamenii obișnuiți; au aparținut anterior clasei a treia de oameni obișnuiți.

Burghezia a căutat să obțină egalitatea socială cu clerul și nobilii, motiv pentru care au influențat și au condus și obișnuiții să înceapă o revoluție.

Drept urmare, oamenii obișnuiți au devenit rebeli și au fost susținuți de burghezia și clerul inferior care nu au fost de acord cu viața irositoare a altora.

Consecințele revoluției franceze

Efectul Domino în alte revoluții

În timpul Revoluției Franceze, toți bărbații francezi au fost eliberați și considerați cetățeni egali în condițiile legii. Aceasta a inspirat revoltele sclavilor în America și mișcările de independență.

În America Latină, Simón Bolívar și José de San Martín au eliberat majoritatea Americii de Sud. Până în 1830, majoritatea țărilor din America Latină erau libere.

În Europa au fost și revolte similare. Revoluția franceză a fost scânteia care a început revoluțiile ulterioare în întreaga lume.

Dezvoltarea republicii și democrație

Una dintre consecințele Revoluției franceze a fost dezvoltarea republicii, nu numai în Franța, ci și în multe alte țări.

Națiunea, și nu regele, a fost recunoscută ca cea mai mare sursă de autoritate din stat. În Franța, acest lucru a devenit oficial odată cu înființarea republicii în 1792. Constituțiile scrise au introdus o adunare reprezentativă și o legislatură aleasă prin vot popular.

Noua constituție

Revoluția a rupt hegemonia monarhiei feudale și a deschis calea emiterii unei noi constituții care a determinat monarhia constituțională ca formă de guvernare; puterea nu ar mai rezidă în Dumnezeu, ci în oameni.

Noua constituție a sfârșit prin a constitui stâlpii unei mari declarații pentru lume: drepturile omului. Printre ele au fost considerate de bază precum libertatea, egalitatea și fraternitatea, așa-numitele principii ale Republicii.

Declarația drepturilor omului promovează în articolele sale libertatea individuală de gândire, presă și credință; egalitatea, care solicită cetățenilor să fie garantată cetățeanului în sfera legislativă, judiciară și fiscală; și garantarea securității și rezistenței împotriva actelor de opresiune.

Slujba, privilegiile clerului și nobilimii s-au încheiat odată cu noua constituție și separarea celor trei puteri publice: executivă, legislativă și judiciară a fost restituită în țară.

Eliminarea societății ierarhice

Acesta a pus capăt societății ierarhice franceze împărțite în clase sociale, în care nobilimea era privilegiată.

Conceptul de cetățenie și egalitate înaintea legii a început să fie inclus, astfel încât pozițiile oficiale ale statului au început să fie livrate - cel puțin în teorie - pe baza meritelor individuale. Acest lucru a făcut ca bărbații noi să se afle în poziții de autoritate în toată Franța.

Separarea Bisericii și a Statului

Biserica și statul, unite timp de secole, au fost separate. S-a stabilit libertatea religioasă, iar non-catolicii au obținut egalitatea civilă. Căsătoria civilă a fost introdusă în 1792 împreună cu divorțul și s-a obținut o creștere mică a egalității de gen între sexe.

Stabilirea drepturilor omului

Revoluția franceză a dus la Declarația Drepturilor Bărbaților în Franța, ceea ce a dus la numeroase discuții și deliberări în jurul drepturilor omului, inclusiv drepturile sclavilor și ale femeilor.

Drepturile oamenilor, împrumutate din idealurile iluministe, au fost oficial proclamate. Se spune că despre revoluția franceză a fost prima revoluție bazată pe teoria drepturilor umanității.

Sloganul „libertate, egalitate și fraternitate” a fost unul dintre cele mai reprezentative simboluri revoluționare pentru societatea franceză.

Datorită Revoluției franceze, a fost creată baza recunoașterii drepturilor omului, prin crearea de mișcări pentru a lupta împotriva sclaviei și pentru a sprijini feminismul din întreaga lume.

De la economia feudală la economia capitalistă

Modelul de economie feudală a trebuit să se adapteze la un sistem economic capitalist care funcționează în Franța până în zilele noastre.

În modelul feudal, curtea și prietenii săi erau proprietarii terenului și oricine dorea să lucreze trebuia să plătească pentru aceasta, instituind astfel o serie de divizii sociale ierarhice.

Feudaliștii ofereau protecție în schimbul muncii grele, iar profiturile obținute din producția pe teren au aparținut proprietarului, în acest caz domnul feudal.

Protecția pe care acești domni le-au oferit țăranilor a însemnat că și-au pierdut practic toate drepturile; trăiau pentru a-și servi stăpânii. Odată cu noua formă de guvernare, a fost creat un sistem de distribuire a terenurilor și de a le face productive sub un model de echitate.

Burghezia și țăranii au primit colete ca plată pentru contribuția lor la proiectul revoluției și, întâmplător, fidelitatea lor față de noul model politic a fost asigurată.

Naționalizarea bunurilor bisericii

Revoluția franceză a contribuit la separarea dintre Biserică și Stat; în acest fel, cetățenii nu mai trebuiau să se supună Bisericii dacă conștiința lor o dicta așa. Biserica ca instituție și-a pierdut toată puterea și o mare parte din privilegiile sale.

În acest nou context, a fost posibilă confiscarea bunurilor ecleziastice și proclamarea acestora drept național. Multe dintre aceste proprietăți au fost vândute, iar banii au fost folosiți pentru plata cheltuielilor de stat.

De asemenea, a fost aprobată plata unui salariu către preoți pentru a-i obliga să-și respecte obligațiile fiscale ca și restul francezilor.

Se naște un nou împărat

Deși Revoluția Franceză a adus aeruri de libertate și democrație, aceasta a trezit și ambiția lui Napoleon Bonaparte.

În efortul său de a aduce noi idealuri în întreaga lume, a devenit un nou împărat, care a fost condus de putere spre crearea unui fel de dictatură pe care iluminatul momentului nu și-a imaginat-o niciodată.

Cuceririle lui Napoleon au avut un impact atât de mare încât revoluția și ideile naționalismului, patriotismului și democrației s-au răspândit în toată Europa.

Sfârșitul mayorazgo

Odată cu noile drepturi, moștenitorii au început să aibă egalitate în distribuirea bunurilor. Ideea de a considera moștenirile indivizibile moștenite de un nume de familie reprezentat la fiul cel mai mare al familiei, a fost desființată.

Puterea în mâinile burgheziei

Iluminatul care a participat și a promovat Revoluția Franceză va disputa apoi pentru putere. Încercarea unui sector politic de a menține unele dintre privilegiile pe care le-a susținut monarhia, a făcut ca mulți dintre cei mai capabili oameni să moară în confruntări și în cele din urmă, burghezia a condus.

Această burghezie, formată din funcționari publici și comercianți care au ajutat cauza revoluționară, a rămas la putere sub imperiul napoleonian.

Un nou sistem metric

Nevoia de a construi noi instituții într-o schemă pur rațională, i-a determinat pe oamenii de știință ai vremii să creeze un nou sistem de măsurare pentru standardizarea problemelor comerciale și fiscale.

În 1799, au fost introduse standardele pentru contor și kilogram și au fost introduse în Franța în 1801, pentru a fi ulterior extinse în restul Europei.

Referințe

1. Revolutia Franceza. Recuperat din open.edu
2. Revolutia Franceza. Recuperat de pe britannica.com
3. Cauzele revoluției franceze: cauze politice, sociale și economice. Recuperat din historydiscussion.net
4. Revoluția franceză - cauzele. Recuperat de la ducksters.com
5. Istoria revoluției franceze. Recuperat din mtholoyke.edu
6. Cauzele revoluției franceze. Recuperat de la wikipedia.org
7. Care au fost rezultatele / efectele pe termen lung ale revoluției franceze? Recuperat de enotes.com
8. Efectele revoluției franceze (2017). Recuperat de la thinkco.com.
9. Baker, KM, Gândirea politică franceză la accentul lui Ludovic al XVI-lea. Journal of Modern History 50, (iunie 1978). pp: 279-303.
10. Doyle, W. (1980). Origini ale revoluției franceze. Oxford; New York: Oxford University Press.
11. De l'Homme, DDD (1789). et du Citoyen. Declarația drepturilor omului și cetățeanului.
12. Coulborn, R. (Ed.) (1965). Feudalismul în istorie. Archon Books. pp: 25-34.
13. Castelot, A. (2004) Napoleon Bonaparte: Cetățeanul, Împăratul. Ateneul, Buenos Aires. pp: 35-42.