CULTURA VALDIVIA: ISTORIE, ARTĂ, RELIGIE, ORGANIZARE, OBICEIURI - ISTORIE - 2025

Cultura Valdivia a fost descoperit de arheologul ecuadorian Emilio Estrada Icaza (1916-1961) în 1956. La momentul descoperirii sale, Estrada a estimat că această civilizație a dezvoltat în urmă cu mai mult de 4000 de ani.

Era cea mai veche civilizație înregistrată până atunci. Datele recente arată că a înflorit între 3500 și 1800 î.Hr. Această cultură și-a avut sediul în sudul Ecuadorului, pe coasta Pacificului.

Printre altele, arheologii au găsit dovezi că erau foarte pricepuți în lucrările ceramice. În săpăturile lor, au găsit obiecte de zi cu zi, precum ulcioare și pahare, cu o tehnică sofisticată de fabricație.

Au fost găsite și statuete din piatră sculptată. Cu referire la această lucrare ceramică, ele sunt considerate a fi una dintre primele reprezentări artistice produse în America. Pe de altă parte, există dovezi că au lucrat pământul, ceea ce îi caracterizează ca o societate sedentară.

S-a stabilit că este una dintre cele mai vechi culturi care pot fi găsite pe noul continent. Înainte de descoperirea Orașului Sacru Caral din Peru, titlul de Leagănul culturii americane era contestat. Valdivia este, de fapt, cunoscut a fi strămoșul culturilor mezoamericane, precum mayasii, aztecii și incasii.

Istoria culturii Valdivia

În ciuda descoperirilor arheologice, originile culturii Valdivia rămân un mister. De la descoperirea sa în 1956 până în 1999, au fost descoperite aproximativ 25 de situri ale acestei culturi. Toți aceștia au contribuit la informații despre dezvoltarea sa, dar nu au aruncat lumină asupra originii sale și nici asupra sfârșitului său.

La început, experții au legat-o de Jomon (insula Kyushu, Japonia), datorită asemănării ceramicii sale. Acest lucru a dat baza unei teorii a contactului trans-Pacific între Japonia și Ecuador ca origine a culturii Valdivia.

Cu toate acestea, cercetările mai recente plasează această origine într-o cultură anterioară: Las Vegas. Aceasta a fost o cultură precolombiană stabilită în Ecuador între 8.000 î.Hr. C. și 4.600 a. C. În prezent, este cea mai acceptată teorie.

Până în prezent, nu există nicio înregistrare a migrației culturii și nici nu sa găsit un sfârșit definitiv al existenței acesteia. Cei mai mulți arheologi și savanți consideră că scăderea numărului a obligat membrii comunităților să renunțe la așezarea lor de coastă și să meargă în căutarea unei vieți mai prospere în altă parte.

Artă

Mortar, Valdivia Costa Sur // 4000 î.Hr. - 1500 î.Hr.

Cea mai reprezentativă a artei sale sunt figurile din olărit și lut. Ceramica din Valdivia este destul de distinctivă. Acestea se caracterizează prin utilizarea unei largi varietăți de tehnici decorative, cum ar fi inciziile decorative pe întreaga periferie, ștanțarea, șanțarea degetelor și aplicații.

Navele și castroanele în diferite forme și dimensiuni, cu o varietate de ornamente sugerează că au fost destinate a fi folosite pentru servire, mai degrabă decât pentru gătit sau pentru depozitarea alimentelor în interior.

Pe de altă parte, figurile sculptate din piatră sunt statuete mici între 3 și 5 inci înălțime, cu fețe minuscule, coafuri elaborate. Multe dintre aceste Venus de Valdivia, așa cum sunt cunoscute, sunt hermafrodite, prezentând atât caracteristici masculine, cât și feminine.

Deși funcția acestor obiecte nu este în totalitate clară, se crede că au fost utilizate în un anumit tip de activitate ceremonială.

Religie

Ca toate culturile precolumbiene, Valdivia venerea zeități ale naturii. Uneori acești zei erau reprezentați cu figuri de animale. Cele mai multe ceremonii au fost sărbătorite pentru a cere fertilitate (atât femeile, cât și culturile lor).

Pe de altă parte, figura principală a religiozității lor au fost șamanii. Aceștia erau responsabili de activitățile ceremoniale și de alte activități. Printre altele, au elaborat calendare rituale pentru controlul producției și rituri pentru promovarea ploii.

Organizatie sociala

Ca și alte grupuri originare de pe continent, civilizația Valdivia a fost organizată pe linii tribale. Viața a fost reglementată prin relații reciproce și de rudenie pentru a asigura supraviețuirea grupului. Este posibil să fi avut șefi și persoane care sunt experți în relația cu lumea spiritelor.

Mai mult, se crede că oamenii din Valdivia au fost printre primii de pe continent care au trăit în sate construite lângă pajiști de-a lungul râului. Acest fapt arată un anumit grad de planificare urbană.

Dispunerea ar fi de aproximativ 50 de case în formă ovală, cu grupuri familiale de aproximativ 30 de persoane. Se crede că casele au fost construite din materii vegetale.

Vamă și rochie

Membrii culturii Valdivia și-au îngropat morții în aceleași movile pe care le-au fost construite casele. Copiii erau uneori îngropați în borcane ceramice. Câinii domestici au fost, de asemenea, îngropați într-un mod similar cu stăpânii lor umani.

De asemenea, deși nu s-au găsit resturi de frunze de coca în niciuna dintre săpături, s-au găsit figurine de lut care reprezentau o figură cu obrazul umflat ca și cum ar mesteca o minge de coca.

Într-un mod similar, s-au găsit vase mici folosite pentru depozitarea substanței care a eliberat alcaloidul activ din frunza de coca.

În ceea ce privește tipul de îmbrăcăminte, niciuna dintre săpăturile efectuate nu a dat suficiente dovezi care ar putea arunca lumină asupra acestei probleme. Arheologul Jorge Marcos, în 1971, a descoperit urme de materiale textile în unele piese ceramice.

De la ei s-a obținut o aproximare cu privire la tipul de țesătură pe care acest oraș i-ar fi folosit pentru a-și confecționa rochiile.

Agricultură și economie

Există motive pentru a afirma că, la începuturile sale, cultura Valdivia era un popor nomad al vânătorilor și culegătorilor orientat doar pentru a-și satisface nevoile biologice de bază. Descoperirile de căprioare, perduci, urs și iepuri din peșteri explorate inițial susțin această afirmație.

Ulterior, a fost dezvoltat până la o economie mixtă. Principalele mecanisme de subzistență în această nouă fază au fost atât marea, cât și agricultura. Dovada indică ingestia de moluște ca principală sursă de hrană marină.

În ceea ce privește agricultura, au fost găsite resturi de unelte, canale de irigație și deșeuri de plante. Acestea arată o practică incipientă a tehnicilor agricole. Se crede că au crescut manioc, cartofi dulci, alune, dovlecei și bumbac, printre altele.

De asemenea, au practicat creșterea unor animale. Aceasta împreună cu agricultura au consolidat stilul de viață sedentar ca mod de viață. Excedentele de activitate agricolă au început să existe și au fost depozitate pe perioade de penurie.

În timp, comunitățile au devenit mai stabile. Grupurile sociale apar apoi să asigure cu munca lor mijloacele de subzistență pentru satisfacerea nevoilor sociale diverse (pescari, fermieri, artizani).

Referințe

1. Canalul Ecuador. (s / f). Cultura Valdivia Antică din Ecuador. Preluat pe 22 ianuarie 2018, de pe Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). Cartea de răspuns la istoria artei la îndemână. Canton: Presible Ink Press.
3. Handelsman, MH (2000). Cultura și obiceiurile din Ecuador. Westport: Greenwood Publishing Group.
4. Bray, T. (2009). Trecutul precolumbian al Ecuadorului. În C. de la Torre și S. Striffler (editori), Ecuador Reader: History, Culture, Politics, pp. 15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). Cultura Valdivia sau apariția ceramicii în America. Preluat pe 22 ianuarie 2018, de pe gonzbarroso.com.
6. Muzeul de artă precolombiană din Chile. (s / f). Valdivia. Preluat pe 22 ianuarie 2018, de pe precolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Cultura Valdivia. Preluat pe 23 ianuarie 2018, de la enciclopedieelecuador.com.
8. Lumbreras, G. (1999). Demarcarea zonei sud-americane. În T. Rojas Rabiela și JV Murra (editori), Istoria generală a Americii latine: Societățile originale, pp. 107. Paris: UNESCO.
9. Moreno Yánez, SE (1999). Societățile din Anii de Nord. În T. Rojas Rabiela și JV Murra (editori), Istoria generală a Americii latine: Societățile originale, pp. 358-386. Paris: UNESCO.
10. Marcos, JG (1999). Procesul de neolitizare în Andesul ecuatorial. În LG Lumbreras, M. Burga și M. Garrido (editori), Istoria Americii Andine: societăți autohtone, pp. 109-140. Quito: Universitatea andină Simón Bolívar.
11. Sanoja, M. și Vargas Arenas, I. (1999). De la triburi la conace: Anii de nord.
    În LG Lumbreras, M. Burga și M. Garrido (editori), Andina American History: Aboriginal Societies, pp. 199-220. Quito: Universitatea andină Simón Bolívar.