JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIOGRAFIE, LUCRĂRI ȘI CARACTERISTICILE LOR - BIOGRAFII - 2025

Juan de Espinosa Medrano (1630 - 1688) a fost un religios de origine peruană. S-a remarcat în principal pentru opera sa literară, plină de poezie și piese de teatru. În plus, a fost recunoscut pentru nivelul său de oratoriu, ceea ce i-a permis să iasă în evidență ca predicator în rolul său religios.

'El Lunarejo' a fost pseudonimul pe care l-a ales să își desfășoare activitatea și cu care a obținut recunoaștere în întreaga lume. Popularitatea celor născuți în Cuzco a avut loc la mijlocul secolului al XVII-lea.

Sursa: Toño Zapata, prin Wikimedia Commons.

El a arătat un mare interes pentru comunitățile indigene din Peru și chiar a stăpânit limbile Quechua, care erau limbi utilizate în Andes centrali. Acest interes față de comunitățile indigene a alimentat ideea că el era descendent din indieni, deși era considerat și mestesor și creol.

Biografie

Viața lui Juan de Espinosa Medrano este plină de necunoscute și presupuneri. Pentru început, data nașterii sale nu este complet clară. Potrivit scriitoarei Clorinda Matto, religioasa s-a născut în 1629, în timp ce diplomatul Francisco García Calderón a afirmat că nașterea sa a avut loc în 1632.

Prin consens, anul 1630 este folosit pentru a desemna sosirea sa pe lume, care ar fi putut fi în orașul Calcauso. La rândul său, moartea sa a fost pe 22 noiembrie 1688, înainte de împlinirea vârstei de 60 de ani.

studiu

De asemenea, există puține date despre familia lui Espinosa Medrano și despre educația sa. Istoricii au susținut că a fost instruit la Seminarul San Antonio Abad, situat în Cuzco. Acolo a primit o educație axată în mare parte pe ideile iezuiților.

Prin 1654 a obținut un doctorat în ramura teologiei, care a fost acordată de Universitatea San Ignacio de Loyola.

A devenit profesor la seminarul din San Antonio Abad unde a studiat. S-a ocupat de orele de artă și teologie. În 1683 a continuat să slujească ca predicator în biserica din Cuzco.

Scriitorul Agustín Cortés de la Cruz a făcut referire la educația lui Espinosa Medrano când a scris prologul La Novena Maravilla. Cortés a declarat că cunoștințele lui Lunarejo acoperă multe domenii, inclusiv gramatica, știința, teologia și muzica. În plus, el a dominat latina.

Poreclă

Espinosa Medrano era mai bine cunoscută sub numele de „El Lunarejo”, posibil datorită unei alunițe vizibile pe față. Nu a fost singurul pseudonim cu care era cunoscut, deoarece religioasa era denumită și „Doctorul sublim” sau ca „Demosthenes creolă”.

Micile informații despre viața sa au dus și la îndoieli cu privire la numele său. Unii istorici apără ideea că numele de familie adevărat al religioase era „Chancahuaña”, la fel ca tatăl său.

El a adoptat numele de familie Espinosa Medrano din două posibile motive. Primul a fost că unii dintre vecinii familiei au fost numiți așa. Al doilea motiv ar putea fi acela că a adoptat numele unui preot care i-a oferit protecție.

biserică

De la o vârstă fragedă s-a născut interesul său pentru lumea religioasă, motiv pentru care a folosit obiceiurile bisericii de la o vârstă fragedă, mai exact franciscanul. Acest obicei constă dintr-o tunică în formă de cruce din lână gri.

Bunul său verbul și nivelul său de vorbire publică i-au permis să exceleze în acest domeniu. Predicile lui erau atât de importante și atrăgătoare, încât au fost compilate într-o carte numită A noua minune.

Viața sa de preot a avut multe anecdote interesante. Ei spun că figuri importante ale politicii, artiștilor și oamenilor cu o mare putere economică s-au adunat lângă altar pentru a asista la predicile sale.

Caracteristicile operelor sale

Lunarejo a prezentat în lucrările sale caracteristici caracteristice ale gongorismului, un stil literar care a avut un puternic avânt în secolele XVI și XVII. Termenul de gongorismo a luat naștere din influența lui Luis de Góngora, care a definit bazele acestui stil în perioada barocului. Acest lucru a evidențiat influența enormă a Spaniei în activitatea sa.

Două dintre lucrările sale au avut o temă axată pe apostoli și papalitate. În Fiul risipitor, el are interminabile referințe sociale și lingvistice care sunt din Occident.

S-a remarcat pentru utilizarea prozei în lucrările sale, dar și pentru marea cultură pe care a demonstrat-o. El a folosit hiperbatonul ca resursă expresivă, caracteristică ce poate fi observată datorită valorilor prezente în scrierile sale și construcției unor figuri retorice în discursul său.

În timpul omiliilor sale s-a referit la site-uri biblice, a încorporat detalii mitologice sau a numit fabule. El a vorbit despre diferite autorități ale bisericii, fiind Sfântul Augustin unul dintre preferații săi. El a apreciat foarte mult ideile lui Santo Tomás, San Epifanio sau Alberto Magno.

Influență

Espinosa Medrano a fost un mare cititor, cu multe cărți pe care le deținea. Acest lucru a fost cunoscut datorită voinței care a rămas după moartea sa, unde s-a făcut un număr din toate bunurile care erau proprietatea sa. Prezenta lucrări religioase, poezie, teatru și cărți despre subiecte la fel de variate precum fizica, astronomia și științele naturii.

El a citit cei mai variați autori. Góngora a fost prezent în mod evident în biblioteca sa, dar a studiat și alți autori moderni, precum Lope de Vega sau Covarrubias. Lucrările literare au fost, de asemenea, o constantă cu autorii de renume Homer, Virgilio sau Ovidio.

joacă

Prima lucrare pe care a publicat-o a fost Răpirea Proserpinei în 1645, când avea în jur de 15 ani. La scurt timp, el a fost deja autorul celor mai variate comedii, lucrări poetice și teatru religios.

Marea sa poruncă de limbi i-a permis să scrie în latină, precum și în spaniolă, greacă și ebraică. De exemplu, pentru teatru a creat El amar su own muerte și El hijo prodigal, lucrări scrise în Quechua. În timp ce cursul de filozofie tomistică a fost o lucrare publicată în latină și care a arătat fațeta sa de profesor.

Una dintre cele mai importante contribuții ale sale este că a fost responsabil de traducerea La Eneida în Quechua. Aceasta a fost o lucrare a lui Virgil scrisă în latină în secolul I î.Hr.

Violul Proserpinei

A fost prima sa lucrare. A fost o dramatizare care a fost reprezentată în diferite țări europene, inclusiv Spania și Italia. A fost o lucrare cu caracteristici religioase clare și a fost scrisă în Quechua.

A noua minune

Este poate cea mai importantă carte a perioadei baroce din Peru. Este o lucrare postumă a lui Espinosa Medrano de când a fost publicată în 1695. Era alcătuită din 30 de predici diferite din cele religioase.

În calitate de predicator al bisericii, el a fost și autorul Declamării Panegyric, care a apărut în 1664. Avea un stil destul de similar cu cel al Apologetic.

Apologetic în favoarea lui Luis Góngora

Aceasta a fost munca care i-a dat cea mai mare faimă la nivel mondial. A fost publicat în 1662, la doi ani după ce El Lunarejo a terminat de scris. S-a ocupat de viața poetului spaniol Luis Góngora, pe care l-a apărat vehement.

Această lucrare a constat într-o introducere, iar dezvoltarea a fost realizată în 12 capitole. Obiectivul a fost respingerea ideilor portughezului Manuel da Faria, un detractor al lui Góngora.

Referințe

1. Becco, H. (1990). Poezie colonială spaniol-americană. Caracas: Fundația Bibliotecii Ayacucho
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., și Rodríguez Hernández, D. (2006). Permanența și destinul literaturii din Noua Spanie. Mexic, DF: Universitatea Națională Autonomă din Mexic, Institutul de Cercetări Bibliografice.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Mesaje ascunse. Lewisburg: Bucknell Univ. Press.
4. Moore, C. (2000). Arta predicării lui Juan Espinosa Medrano în a noua minune. Peru: Fondul editorial Pontificia Universidad Catolica del Peru.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Studii despre Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Ediciones Librería «Studium.»