CULTURA COTOCOLLAO: CARACTERISTICI, CEREMONII ȘI LOCAȚIE - VOCABULARUL CULTURII - 2025

Cultura Cotocollao a fost un popor indigene de pre-columbiene , care a trăit în ceea ce este acum Valea Quito, în Ecuador. Ei au fost primii locuitori ai munților țării, stabilindu-se acolo cu aproximativ 3.500 de ani în urmă și au dispărut în 500 î.Hr. C.

Resturile arheologice lăsate de această cultură au fost găsite pentru prima dată în 1974 de mai mulți studenți de arheologie și profesorul lor Óscar Efrén. Studiile au început în 1976, finanțate de Muzeul Băncii Centrale a Ecuadorului.

Figurine ceramice Cotocollao.

Locuitorii culturii Cotocollao erau sedentari și trăiau în principal din agricultură. Datorită ușurinței relative a condițiilor de viață pe care le avea, a fost o cultură a artiștilor. Acestea erau dedicate în principal ceramicii, creând piese de înaltă calitate pentru acea vreme.

Se estimează că cultura cotocollao a dezvoltat rute comerciale primitive care i-au permis să interacționeze cu alte grupuri etnice autohtone, deși schimbul și influența culturală care ar putea rezulta din aceasta nu sunt considerabile în comparație cu alte relații autohtone din America la acea vreme.

Amplasarea culturii Cotocollao

Această cultură a trăit în partea de nord-est a vulcanului Pichincha, la peste 2.000 de metri deasupra nivelului mării. Această locație le-a permis să controleze diverse resurse și, de asemenea, să fie o cale obligatorie în rutele de comunicare pentru schimbul de produse din zonă.

Ca și alte civilizații precolombiene, cultura Cotocollao a trebuit să se confrunte cu o serie de condiții naturale și pământești nefavorabile pe care trebuiau să le depășească pentru o domesticire eficientă a pământului și să garanteze susținerea societății.

Cotocollao a fost un teritoriu care a avut legături puternice cu Quito cu mult înainte de încorporarea sa ca sector urban.

Era o zonă rurală cu acces ușor la drum, cu pajiști plate și terenuri foarte productive, motive care au făcut ca regiunea să devină o zonă apreciată de către coloniștii vremii, care cereau donații de teren din partea regelui și permisiunea de a exploata mâna. a muncii indigene ca parte a plății lor pentru „cucerirea” pământului.

Societate și mâncare

Cultura Cotocollao era formată în principal din fermieri. Principala lor sursă de hrană au fost porumbul, quinoa și fasolea, profitând de marea fertilitate a văilor vulcanului unde s-au bazat.

Pentru a-și suplimenta dieta, au vânat unele animale, cum ar fi cerbi, iepuri și anumite tipuri de păsări. Mediul în care au trăit le-a permis să ducă o viață relativ simplă pentru acea vreme: au avut un climat plăcut, temperaturi constante pe tot parcursul anului, două lagune din care au extras apă dulce, iar solul a fost foarte fertil.

Datorită acestor caracteristici ale mediului său, cultura Cotocollao s-a remarcat pentru latura sa artistică și pentru comerțul său pașnic cu alte populații. Datorită schimbului de mărfuri, au început să folosească bumbac pentru a confecționa îmbrăcăminte.

Artă

Pe de altă parte, această cultură se remarcă pentru marea abilitate manifestată de locuitorii ei atunci când lucrează cu ceramică. Cu aceasta, au făcut ustensile atât pentru uz casnic, cât și pentru acte religioase.

Decorarea acestor containere este considerată de foarte bună calitate și avansată pentru timp, în principal datorită tehnicilor inovatoare utilizate pentru a lucra ceramica.

Pe de altă parte, cultura Cotocollao a fost, de asemenea, singura care a folosit piatra lustruită ca instrument de lucru în toate culturile precolumbiene din Ecuador.

Mod de viata

Datorită condițiilor plăcute de viață oferite de valea vulcanului Pichincha, locuitorii culturii Cotocollao nu au fost nevoiți să se îngrijoreze prea mult de construirea unor clădiri rezistente. Din acest motiv, foarte puține rămășițe ale clădirilor sale au supraviețuit până astăzi.

Astăzi știm că casele lor au fost construite cu materiale biodegradabile, cum ar fi lemnul și paiul, așa că a fost foarte dificil pentru cercetători să găsească dovezi ale caracteristicilor lor.

Resturile care au fost găsite sunt situate în nordul orașului Quito și ocupă aproximativ un kilometru pătrat; Acestea sunt în mare parte găurile făcute pentru stâlpii care susțineau casele, deoarece acestea au fost făcute în sol vulcanic.

Pe de altă parte, multe resturi de oase de flama și alpaca au fost, de asemenea, găsite în aceste populații; Dar oamenii de știință nu sunt siguri dacă au fost animale domesticite de locuitorii acestei culturi sau dacă, dimpotrivă, au fost animale sălbatice pe care le-au vânat.

Relațiile cu alte culturi

În perioada în care cultura Cotocollao a fost stabilită pe versanții vulcanului Pichincha, a avut loc ulterior „perioada formativă” din Peru. În acest moment istoric, diverse culturi din țară au început să se stabilească mai permanent și să facă comerț între ele.

Culturile cu care Cotocollao a fost cel mai strâns legat au fost Machalilla și Chorrera. Această relație este explicată mai ales prin prezența unei alte culturi, Yumbos, care a avut o așezare într-un punct intermediar între celelalte trei.

Acest punct privilegiat a permis culturii Cotocallao să schimbe diverse tipuri de produse cu alte populații de pe coastă. Yumbos, care a servit ca intermediari, a fost o cultură pașnică: nu au fost găsite resturi de războaie sau arme în așezările lor.

Datorită dezvoltării sale deosebite, această cultură a creat o rețea minunată de drumuri, cunoscută sub numele de Yumbo Travesías, care a unit toți locuitorii zonei. Unele dintre aceste drumuri sunt încă utilizate astăzi și au permis extinderea culturii Cotocollao.

Din păcate, toate populațiile care s-au instalat în această zonă au dispărut după erupția vulcanului Pululahua, inclusiv cultura Cotocollao. Această erupție a avut loc în urmă cu aproximativ 2.500 de ani, când au rămas ultimele rămășițe ale așezărilor sale.

Se crede că supraviețuitorii culturii Cotocollao au migrat în căutarea unui nou refugiu și a unor terenuri mai fertile, punând astfel capăt progreselor lor tehnologice și artistice.

Credinta religioasa

Observând resturile arheologice lăsate de cultura Cotocollao, putem ști că locuitorii ei au dezvoltat și anumite credințe despre viața de apoi. Acest lucru poate fi observat în apariția unor mici cimitire între grupurile de case; care pare să indice o anumită credință despre viața de după moarte.

Cimitirele culturii Cotocollao sunt în principal de două tipuri. În cele mai vechi, mormintele erau individuale, iar cadavrele erau îngropate complet acoperite de coji de porumb.

Pe de altă parte, în cele mai actuale, morții se odihneau în morminte comune; cadavrele au fost dispuse în mod întâmplător, aparent fără niciun model particular.

ceremoniile

Grupurile care ocupau zona Cotocollao și râurile și lanțurile muntoase din jurul Quito au fost numite „yumbos”.

În fiecare an se sărbătorește Festivalul Yumbada de Cotocollao: un obicei care reunește tradiția catolică a Corpus Christi și solstițiul de vară în fiecare 21 de iunie, un eveniment al anului care este deosebit de important pentru cultura oamenilor din Yumbo.

Acest festival a suferit multe schimbări, de vreme ce acum organizatorii acestui ritual tradițional nu au cunoștințe suficiente despre modul în care a fost dezvoltat și în onoarea a ceea ce a fost realizat.

Istoria lungă a Cotocollao ca centru de bartering precolumbian este ceea ce atrage atenția savanților Yumbada care doresc să înțeleagă sensul și originile dansului și să sprijine ceea ce este accentuat de participanții de azi, când spun că Yumbada cel mai legitim și ancestral aparține lui Cotocollao.

Se pare că La Fiesta de la Yumbada a creat controverse între tradiționaliști și cei care sărbătoresc în cele mai moderne moduri, adevărul este că, potrivit lui Kingman, acest ritual antic transformat servește pentru a explica situația indigenilor moderni Quito.

În 2005, un locuitor al cartierului a comentat că yumbii din comparsa nu au nicio legătură cu Yumbos, ca un grup etnic antic din nord-vestul Pichincha. El consideră că este o invenție a Quichua pentru a imita alte grupuri.

Participanții și liderii actuali se opun cu tărie acestei minciuni, susținând că dansul reprezintă o relație adevărată cu rădăcinile lor ancestrale.

Cotocollao astăzi

Deși membrii originali ai culturii Cotocollao au locuit regiunea timp de aproximativ un mileniu, generațiile următoare, deși au menținut o anumită rădăcină în trecutul lor, au început să fie influențate de alte societăți emergente.

În Ecuador, în prezent, s-au făcut încercări de a recupera esența acestor aborigeni și tradițiile lor. Când Reforma Agrară a ajuns în 1963, cel puțin 85% din populația autohtonă din Cotocollao lucra sub diferite tipuri de servitute pentru haciendas, conform Borchart de Moreno în cartea sa Los Yumbos.

Regiunea Cotocollao este considerată astăzi o zonă urbană care menține unele dintre cele mai importante situri arheologice ale sale ca un vestigiu al civilizației care a locuit cândva pe aceleași terenuri, precum și conservarea materială a practicilor și creațiilor sale, menținând valoarea funerare care s-a remarcat în practicile sale.

În prezent, și după descoperirea vestigiilor arheologice (primele dintre care au fost găsite în 1976), majoritatea rămășițelor se află într-un muzeu creat cu numele culturii.

În ceea ce privește terenul ocupat anterior de Cotocollao, astăzi este împărțit în 5 cartiere principale: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín și La Delicia.

Referințe

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Dicționar de folclor ecuadorian. Quito: Casa de cultură a Ecuadorului.
2. Luciano, SO (2004). Societățile originale ale Ecuadorului. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (nouăzeci și optzeci și unu). Yumbos. Quito.
4. Redactarea Quito. (29 iunie 2014). Yumbada de Cotocollao este un dans ancestral care durează în timp. Telegraful.
5. Reyes, O. (1934). Istoria generală a Ecuadorului. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas și Tsatchila. Quito: Ediții Abya-Yala.