SCHISMA ORIENTALĂ: ANTECEDENTE, CAUZE ȘI CONSECINȚE - ISTORIE - 2025

Schisma de Est , de asemenea , numit Marea Schismă, a fost la sfârșitul unui conflict religios între Biserica Romano - Catolică de Vest - cu sediul la Roma - și Ortodoxă și alte confesiuni orientale. Rezultatul a fost separarea definitivă a ambelor curenți și excomunicarea reciprocă a conducătorilor acestora.

Schisma a avut loc în anul 1054, dar confruntările au avut loc de câteva secole. Mulți istorici afirmă că au început deja când capitala Imperiului Roman a fost transferată de la Roma la Constantinopol și au fost accentuate când Teodosie a împărțit acest Imperiu între cel al Orientului și cel al Occidentului.

De atunci și până la data la care a avut loc Schisma, incidente precum cel cu Photius sau unele probleme pur sacramentale pe care nu le-au împărtășit, au agravat diferențele. După excomunicarea reciprocă și separarea finală, Biserica Romano-Catolică și Biserica de Răsărit s-au despărțit de moduri și de multe ori s-au ciocnit între ele.

Un exemplu în acest sens este observat în timpul cruciadelor, având în vedere că neînțelegerea reciprocă și neîncrederea erau destul de evidente și, ca urmare a acestor reacții, au fost generate unele înfrângeri semnificative.

fundal

Când Constantin cel Mare a mutat capitala Imperiului Roman la Constantinopol în 313, a început procesul lung care s-a încheiat cu separarea diferitelor ramuri ale Bisericii creștine.

Ani mai târziu, în 359, moartea lui Teodosie a dus la împărțirea Imperiului. În acea perioadă s-au născut Imperiul Roman de Est și Imperiul Roman de Apus, cu diferiți lideri politici și religioși.

Precedent de schismă

În anul 857 are loc ceea ce toți experții consideră precedentul cel mai clar al Schismei definitive. În acel an, împăratul bizantin (estic) a decis să-l alunge pe patriarhul Sfântul Ignatie din scaunul de la Constantinopol și a ales un succesor: Fotius.

Problema cu Photius era că nici măcar nu era religios. Pentru a o repara, în doar 6 zile a primit toate ordinele ecleziastice necesare.

Numirea nu i-a plăcut la Roma și mai puțin expulzarea lui San Ignacio. Photius i-a comunicat pontifului roman conformitatea totală cu figura sa, în timp ce împăratul a afirmat că Ignatie s-a retras în mod voluntar.

Mișcările celor doi bizantini, inclusiv luarea de mită a trimisilor papei, s-au încheiat într-un sinod care l-a legitimat pe Fotius în fruntea patriarhiei.

Între timp, Ignatie a spus ierarhia romană adevărul. Nicolae a chemat un alt sinod în Lateran, excomunicat Photius și a readus viitorul sfânt la postul său. Evident, împăratul nu s-a supus ordinului.

Moartea împăratului a schimbat situația, întrucât urmașul său a fost un dușman al lui Photius, pe care l-a închis într-o mănăstire. La un consiliu, noul papa Hadrian II l-a excomunicat și a ordonat ca toate cărțile sale să fie arse.

După un hiatus în care Photius a reușit să reocupe patriarhia, a fost din nou încarcerat. A murit în acea situație în 897.

Se părea că figura lui căzuse în uitare, dar următorii ocupanți ai patriarhiei nu au încredut niciodată pe deplin în Roma, devenind tot mai independenți.

Separarea definitivă

Protagoniștii schismei estice au fost Miguel I Cerularius și Leul IX. Primul, furios opus Bisericii Romane, a venit la patriarhia Constantinopolului în 1043. Al doilea a fost papa Romei la acea vreme.

Ortodocșii au început conflictul. Astfel, în 1051, el a acuzat Biserica Romană de erezie că a folosit pâine nevăzută în Euharistie, asocind-o cu iudaismul. După aceasta, a poruncit să închidă toate bisericile latine din oraș, dacă nu s-ar schimba în ritul grec.

De altfel, i-a alungat pe călugări în favoarea Papei și a recuperat toate vechile acuzații împotriva Romei.

Trei ani mai târziu, deja în 1054, Leul IX a trimis o delegație în Bizanț (Constantinopol) pentru a cere patriarhului să se retragă, sub amenințarea de excomunicare. Nici nu a primit trimisii papali.

Publicarea unei scrieri numită Dialog între un roman și un Constantinopolit de către delegații Romei, a sporit și mai mult antagonismul; în aceasta s-au distrat de obiceiurile grecești. Pe 16 iulie au procedat la părăsirea taurului excomunicării în biserica Santa Sofia și au părăsit orașul.

Miguel I Cerulario a ars taurul în public și a proclamat excomunicarea delegaților papei. Schisma se materializase.

cauze

Cei mai mulți autori tind să lase diferențele religioase deoparte pentru a identifica cauza rădăcină a schismei. Ei susțin că a fost mai mult o luptă pentru putere, cu ascultarea de Roma ca centru al acesteia.

Astfel, în Est nu exista o cifră echivalentă cu cea a papei. A existat un episcopat din care au făcut parte toți episcopii și au încercat să-și păstreze independența; dar, în afară de aceasta, au existat o serie de cauze care au dus la rupere.

Antipatie reciprocă

Există o relație foarte proastă între orientali și occidentali, fiecare cu obiceiurile și limba proprie. Creștinii din Răsărit priveau cu superioritate celor din Occident și îi considerau contaminate de barbarii care ajunseseră cu secole înainte.

Diferențe religioase

Au existat, de asemenea, diferențe de interpretări religioase care s-au extins de-a lungul timpului. Fiecare Biserică avea propriii sfinți, precum și un calendar liturgic diferit.

A existat, de asemenea, disputa între cine era principalul șef al Bisericii: Roma sau Constantinopol. Aspecte mai concrete au completat diferențele, cum ar fi acuzațiile orientalilor că papii nu au acceptat sacramentul confirmării efectuate de preoți, că preoții latini și-au tăiat barba și au fost celibate (nu ca orientalii) și că au folosit pâine fără drojdie la masă.

În cele din urmă, a existat o adevărată dezbatere religioasă cu privire la introducerea în crez de către Roma a afirmării că Duhul Sfânt a procedat de la Tatăl și Fiul. Religiosii din Răsărit nu au dorit să recunoască această ultimă origine.

Divergențe politice

Moștenirea Imperiului Roman a fost, de asemenea, contestată. Occidentalii au sprijinit Charlemagne pentru a restabili Imperiul, în timp ce orientalii au făcut parte cu împărații lor bizantini.

Consecințe

Nu există o singură Biserică Ortodoxă. Cel mai mare este rusul, cu aproximativ 150 de milioane de adepți. Toate aceste biserici sunt autonome, cu capacitatea de decizie proprie.

Până în zilele noastre, ortodocșii sunt a treia comunitate din creștinism după numărul de credincioși, după catolici și protestanți. Numele lor provine tocmai din pretenția lor de a fi cel mai apropiat de liturghia primordială.

Referințe

1. Wikipedia. Clauza Filioque. Obținut de pe es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Schisma Orientului și Vestului. Recuperat din gibralfaro.uma.es
3. Eseuri din surse catolice. Schisma Orientului. Preluat din meta-religion.com
4. Marea Schismă. Schisma Est-Vest. Preluat de pe greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 Schisma Est-Vest. Preluat de pe christianitytoday.com
6. Theopedia. Marea Schismă. Preluat de pe theopedia.com
7. Colaboratori ai noii enciclopedii mondiale. Marea Schismă. Preluat de la newworldencyclopedia.org
8. Teologie. Marea Schismă. Preluat de pe orthodoxwiki.org